趙不尤知道這是孟子所言，“我四十不動心”。東水八子聚會時，多是講論學問，探析孔孟仁義之說。便問道：“他們各自什么主張？”

    田況答道：“章美說不動心是再無煩惱，得失不縈于懷，憑心而行，無所不當。郎繁卻說章美是禪家之說，并非儒者之心，見孺子落井，如何能不動心？”

    鄭敦道：“兩個爭了一場，最終也沒爭出個是非對錯。然后大家就散了?！?/br>
    趙不尤心想，兩人所說的“心”，并非同一個心。章美所言的心，是得失憂懼心，人到四十，心志已定，內無所疚，外無所懼，進退取舍，不再惑于利害，計較得失，義之所在，自然而至。這應該是孟子本意。而郎繁所言的心，則是惻隱之心，是人之天性良知，豈能讓它變成木石，僵死不動？郎繁所言不錯，但并非孟子四十不動的那個心。

    不過不論對錯，從這場爭執中，是否能看出郎繁當時心境？他去應天府，是什么讓他“動心”？

    他正在沉想，鄭敦忽然道：“除了郎繁，還有一件事……”

    “什么事？”

    “章美也不見了?！?/br>
    “哦？如何不見的？”

    “寒食那天聚完后，我因有事，便沒和他同路。傍晚我才想起來，我替他在二王廟求的吉符忘了給他，就拿了去上舍找他，到了他齋舍中，卻不見他，問他的室友，說他并沒有回來——”

    “之后你就沒再見過他？”

    鄭敦搖搖頭：“第二天一早，我就去了上舍，他的齋友說他一夜都沒回去。我不放心，下午又去了，他仍沒回來。昨天一天，我跑了三趟，他還是沒回來?！?/br>
    “今天是殿試?！?/br>
    “是呀，昨晚他的齋友們也很著急，四處找他，學正也知道了，命所有上舍生都去找，但始終不見他人影。今早我又去看，他還是沒回來，我又趕到東華門外，想著他可能從其他地方直接去殿試，可是人太多，赴試的人穿得又都一樣，沒見到他，不知道他到底去了沒有?！?/br>
    “宋齊愈也不知道？”

    “嗯……不知道?！?/br>
    趙不尤聽著鄭敦聲氣略有些遲疑，又問：“章美走之前也沒跟他講？”

    “昨晚他也在到處找尋章美?！?/br>
    宋齊愈和章美雖然同在上舍，但太學六人住一室，五室一齋，他們兩個不住在同一齋。

    宋齊愈號稱“魁首”，但殿試只考一道策論，這是章美專長，不但太學，滿京城的人都在爭猜，兩人究竟誰會是今年魁首？如果章美今天真的缺考，人們恐怕會大大失望。至于章美，十多年苦學，只為這一天，一旦缺考，恐怕終生抱憾，什么天大的事，能讓他在殿試之前忽然消失？

    趙不尤心里升起一陣不祥，但愿章美失蹤和郎繁之死并無關聯。

    他又問其他四子，四人都黯然搖頭。

    簡莊等人要去郎繁家中吊問。鄭敦心里擔憂章美，說先去東華門看看章美回來沒有，晚些再去郎繁家。趙不尤聽見，便和鄭敦同路，前往東華門。

    兩人拜別簡莊等人先行，趙不尤見鄭敦牽著驢子，他個子本就偏矮，若自己騎馬，高矮懸殊更大，不好說話。從這里去東華門并不遠，就特意沒有上馬，鄭敦也就沒有騎驢，兩人牽著步行說話。

    “東水八子”中，鄭敦和“魁子”宋齊愈、“策子”章美更親近些。他們三人是越州同鄉，一起上的童子學、縣學、府學，又一起考入太學。只是到了太學，天下英才聚集，學識高下便分了出來。宋齊愈和章美不但順利由外舍、內舍升至上舍，更被譽為太學雙英。

    宋齊愈經書策論俱優，連年獨占魁首，所以稱為“魁子”，而章美經書稍遜，但長于策論，兼具曾鞏之謹嚴、蘇轍之醇厚，所以被稱為“策子”。唯有鄭敦，進入太學后，頓覺吃力，今年才勉強升到內舍。不過三人自幼及長，都在一處，情誼比尋常手足更深。

    兩人說著話，不覺來到皇城東華門外。殿試便是在里面集英殿舉行。

    門前有許多侍衛整齊站列，紅木杈外，有不少人在觀望。兩人因牽著驢馬，不好過去，就在站在街對面等候。等了一會兒，有考生開始出來，圍看的人起哄喝彩起來。出來的考生有的滿臉紅漲，有的面帶喜色，有的神情呆滯，但多少都有些大夢初醒的樣子。

    “齊愈——”鄭敦忽然道。

    果然，宋齊愈從東華門的朱漆大門中走了出來，身形修長，風姿挺秀，白色衣袂在清風里掀動，如一桿雪旗。

    “魁子！”圍觀的人頓時嚷叫起來，更有一些人圍擠過去，爭著湊近去看太學魁首。宋齊愈微微笑著，朝眾人叉手致禮，而后加快了腳步。

    等他擠出人群，走過街來，趙不尤才牽馬迎上前去：“齊愈！”

    “不尤兄？”宋齊愈忙幾步走了過來。

    “恭喜，恭喜！”

    “多謝，多謝！哦？鄭敦？你也來了？”

    “你看到章美沒有？”鄭敦焦急問道。

    宋齊愈神色頓時暗下來：“我特地留意，榜上有他的名字，但進去時并沒見到他。他的座號是東九十八，我出來正好要經過，可是座上沒有人。我還納悶，他平素就下筆慢，今天竟這么快就交卷了。你們沒看到他出來？”

    “沒有?！?/br>
    顧震命人準備了巡檢官船，他立在船頭，讓槳夫慢慢劃，沿著汴河，一路徐徐向東巡看。

    今早，他先押著谷二十七，去開封府里上報案情，府尹手下四個推官分左右廳輪流值日，推問獄訟。今天當值的推官姓聞，一個謹小慎微，卻又極愛發作的人。聞推官昨夜已經風聞了一些，以為不過是訛傳。聽過顧震詳細稟報后，才知道是真事。死了二十幾人倒也罷了，看過那卷銀帛上的字后，他大驚失色，忙帶著顧震去見府尹王鼎。

    王鼎昨晚喝多了酒，尚在家中昏睡，被叫醒后，喝了碗醒酒湯，才披了件袍子，打著呵欠，敲著腦袋出來見他們。和聞推官一樣，聽到死了人，他仍迷蒙著一雙醉眼，也并不當事，等顧震在院子里展開那卷銀帛后，他頓時變了色，冒出汗來，宿醉也頓時醒了。他厲聲吩咐顧震趕緊追查那白衣道士的下落，自己也忙去換官服，趕著去上奏此事。顧震也低頭重聽了一遍，重新一一點頭承命。終于聽到聞推官喝道：“還不快去！”顧震這才急忙去府里申領了巡檢官船，坐船出了城，來到虹橋下游。

    果然如古德信的親隨甘亮所言，兩岸都是農田，一眼望過去，都是青青平野，雖然岸邊種著柳樹，但棄筏登岸后，想要不被人察覺，很難。要藏起木筏，更難。他讓船上弓手和船夫都睜大眼睛，尋找岸邊有無木筏。但直到汴河下鎖稅關，都沒看到任何蹤跡。

    上下船只到稅關，都要點檢交稅，蓋印后才許放行。甘亮昨天到這里后，已預先告知值日稅官，讓他今天在這里等候查問。顧震的船剛到稅關小碼頭，那個稅官已經在碼頭上等著了。

    顧震仔細問過，昨天他們的確沒見到木筏漂下來，連大些的木棍都沒見到?？磥砟堑朗渴窃谥型咎右?。顧震便向那稅官討要前天和昨天兩日的過往船只目錄簿記，那稅官很是熱心周到，昨晚已經叫人謄抄了一份，立即取出來交給了顧震，并說過去兩天，去京城的客貨船共有三百四十二只，去下游的船則有二百七十六只。

    顧震粗略一看，昨天上午果然有只應天府的客船，船主姓名是梅利強，船工二十四人，船客六人。另載了貨物，香料二十箱、銅鐵廚具二十套。

    顧震又問了幾句，見問不出什么來，就道過謝，上船返回?；赝局?，他不死心，仍命槳夫慢劃，沿路再細細查看。他倒不是顧及府尹及推官的嚴令，只是不肯輕易服輸。

    這些年朝廷風氣大壞，官員數十倍于當年，卻再難見到當年范仲淹、司馬光、王安石、蘇軾等那般清直名臣，如今滿朝官員，固然并非全都jian邪貪虐，但大多因循畏懦、庸碌自保，只求沒有大過，等著按級升遷，再無以天下為己任的襟懷。身在其中，顧震屢屢灰心，常常生出歸田之心。不過他生性好強，又最見不得不公，軍巡使這個職任最合他意，追jian懲惡，好不快哉！

    他想起曾和趙不尤爭論孔子那句“古之學者為己，今之學者為人”。

    “孔子這句話說反了，‘古之學者為人，今之學者為己’才對。若只為自己，不成了自私自利之徒，算得了什么仁人君子？”他說。

    趙不尤聽了笑著搖頭道：“早先我也這么想，不過這些年細細琢磨后，才明白此中深意。一心只為他人，乍一看，是仁者胸懷，但其中有兩處疑問，其一，你為他人好，他人卻未必真覺著好，就如有人不愛吃魚，你卻非要拿魚給他吃，居心雖善，卻是強人所難，適得其反?！?/br>
    他忙道：“這么說，難道人都不該行善？”

    趙不尤又搖搖頭：“這就是第二處疑問，何者為善？世人從小被教導行善，大多人一生也都在行善，但很少去想什么是善？若不明白什么是善，行再多善，也只是愚善。就如一個和尚，根本不懂梵文，只聽人說梵經才是真經，便去苦念梵經，念一輩子也不知道其中之義。若只是自家念也好，以為這樣才是善，便強要別人也跟著念，那便是不善了。更有自己覺得苦，不愿再念，卻強要別人都念，那就是惡了?！?/br>
    “我們被教導要忠、孝、仁、義，這難道有錯？”

    “以仁來說，心懷仁慈固然沒錯，但見一人執刀殺另一人，該對哪個仁慈？”

    “當然是被殺之人?！?/br>
    “若被殺之人是個惡徒，而執刀之人是個善人，他殺人是被迫自衛呢？”

    “這個……哈哈，你又來繞我?！?/br>
    趙不尤笑道：“不是我繞你，善本就是個極難解的題目?？鬃铀缘臑榧?、為人，也是在說這個。若聽了別人之言，并不深思，便蒙頭照著去做，這是為人。為人之人，善是聽來的，行善也大多是做給人看的，別人若見了、贊了，心中就喜，別人若不見、不贊，甚至責罵、嘲笑，自己便會生出許多氣餒、怨恨。這善也就行不下去了?！?/br>
    “那為己呢？”

    “不管別人如何說，自家先仔細思量，體認得確實真切了，再去做，這便是為己。為己之人，不管別人見與不見、贊與不贊，自己知道這是好，便去做，做了便覺得心安、心樂。這便是孔子所言‘不改其樂’?！?/br>
    “這么說來，是我錯會了意思。不過，照你所言，到哪里去尋真的善？”

    “本心?！?/br>
    “本心如何去找？”

    “不需尋找，只要拋開善惡成見，摒棄得失之念，自然然，活潑潑，本心自會呈現?！?/br>
    “你找見了？”

    “有時有，有時無?！?/br>
    “什么樣？”

    “春風萬里，草木競秀?！?/br>
    “這是本心？”

    “各人氣質稟性不同，本心也各不相同，這只是我之本心所現，你的是什么樣，我并不知道。不過，我想其中也有相似相通之處——安寧、敞亮、和暖、生機?！?/br>
    那之后，顧震也自己試著尋找本心，但不得其門而入。不過對自己職任，他倒是有了個見解，將孔子那句話稍稍一改，改成“古之為官者為己，今之為官者為人”，我并非為誰做官，只為自己本心。

    他站在船頭，正在巡視兩岸，忽見天上一只蒼鷹，獨自在蒼穹中振翅盤旋，威武雄勁，讓人心生敬畏。他不由得笑了笑，這是我的本心？

    第五章 草圖、認尸

    天下，勢而已矣。勢，輕重也。極重不可反?！芏仡U趙不尤和宋齊愈、鄭敦告別，獨自騎馬出城，回到汴河岸邊那只新客船。

    郎繁已死，章美又失蹤，這件事越來越古怪。二人同時出事，是偶然，還是彼此有所關聯？如果有關聯，會是什么事，讓他們兩個一個送命，一個失蹤？

    寒食那天，東水八子相聚，郎繁和章美曾爭論過“不動心”，難道他們兩個是因為這場爭論而引起怨憤？不會，八子在一起時常爭論，趙不尤自己也曾參與過幾場，雖然爭論時難免因各執己見而動了意氣，不過都只是學問之爭，八子始終志同道合，情誼深厚。何況，就算兩人真的動了怒，私下繼續爭執，以至于動武，贏的也該是郎繁。郎繁的身手，比起那些武師，也許稍顯不濟，但平常人，他還是能輕易對付，何況章美又十分文弱？

    八子中，除了簡莊，章美是最沉穩的一個，凡事他都會深思熟慮，不肯輕易下結論，更不會急躁行事。在學問上，他甚至比簡莊更用心刻苦，為了求解《論語》中的一個“安”字，他遍讀群經，苦思了十幾年，至今仍說并未真的明白，尚不心安，還在繼續求索苦思。

    這樣一個穩重篤實之人，為何會在殿試前夕忽然失蹤？

    至少可以肯定，讓他失蹤的原因一定意義重大，重過殿試，重過他自己的前程。

    驅馬剛上虹橋，趙不尤就看見橋欄邊飲食攤上，一個灰袍瘦長的背影，正展著一張紙，和那胖攤主說話——御苑畫師張擇端。

    那胖攤主看著那張紙，笑咧了嘴：“這上畫的是我？呵呵，俺的破攤子上了畫竟這么好看，連米糕也畫上了，還真像，熱騰騰的。不過昨天這時候，我賣得只剩三個了，剛催兒子趕緊回去取?！?/br>
    “哦，三個米糕……當時你這攤子邊擠了幾個人？”

    趙不尤下了馬湊近一看，紙上畫的是一幅草圖，正是這個米糕攤子，不過攤子邊的人只是潦草輪廓。

    胖攤主撓著胖手想了想：“三個還是四個？記不太清了，船冒煙后，看熱鬧的人又一會兒往東，一會兒往西，凳子也被他們踢翻，連這攤子都險些被擠垮了?！?/br>
    張擇端又問道：“不是冒煙后，是冒煙前，那只船還在橋東邊水里打轉那會兒，究竟是三個還是四個？”

    胖攤主扭頭問自己旁邊賣甜薯的瘦子：“九哥，昨天正午，鬧神仙之前，咱這邊站了幾個人？三個還是四個？”

    瘦子正在想事，隨口說：“三個吧?！?/br>
    “哦。多謝！”張擇端忙把那張草圖鋪到腳邊的木箱上，取下耳邊插的筆，一邊念一邊隨手涂抹描畫，“米糕還剩三個……橋邊人三個，不是四個……棚下兩個，棚外一個，頭戴幞頭，有胡須……”

    幾年前，張擇端初到汴京游學，投靠無門，甚是落魄，連食住都沒著落，在相國寺街邊賣畫，被趙不尤無意中看到。見他所畫，并非山水花鳥等雅逸之物，而是市井街巷、常人常物，滿紙人間煙火、俗世活趣。筆致也迥異于精逸時風，工細謹嚴之外，更有一股渾樸淳熟之氣。他知道寫雅而得雅，較易；畫俗而脫俗，最難。正如一位女子，精妝靚飾，生得再不好，也能妝出幾分美，而布裙素面，仍能顯出麗資秀容，才真是美。

    那些畫，趙不尤越看越愛，如讀杜甫茅舍村居時所寫詩句，更似飲了村釀老酒，初嘗只覺粗質，細品之后，才覺后勁醇深，醉透汗毛。再看張擇端，寒天臘月，只穿一件單舊的袍子，雖然曬著太陽，仍瑟縮著不住抽鼻子。他立即說十幾幅畫全部買下，不過，有個附帶之約，要張擇端去自己家中痛飲一場……趙不尤看著張擇端如此謹嚴，記性更是驚人，心里一動，等他畫完，笑著招呼道：“擇端?！?/br>
    張擇端一抬頭，見是他，原本凝神肅然的臉頓時露出笑意，笑出數十道深紋，看著既蒼老，又真淳：“不尤兄！”

    “你畫的是昨天的河景？寫真？”

    “是啊，昨天正午，日影剛好不見的那一刻?！?/br>
    “河兩岸都要畫？”

    “是?！?/br>
    “當時你在哪里？”

    “那兒——”張擇端指了指虹橋頂東邊橋欄處，正是絕佳觀看點。