沿著一條林間小徑，徑向西北。轉了幾個彎之后，眼前忽豁然開朗，只聽得水聲淙淙，山溪旁聳立著一座精致小樓閣，樓上掛著的那塊匾額，寫有“藏經閣”三字。少林寺藏經閣名聞天下，卻原來就建立在這里。此閣臨水而筑，遠離其他房舍，那是唯恐寺中失火，毀了珍貴無比的經典。

    藏經閣是少林寺根本重地之一，自然守御森嚴。陳勝和方生大師才走近閣樓百步開外，立刻就有四名手持方便鏟的僧人走出來查詢。方生大師隨口解釋了來意，那四名僧人聽說陳勝是方丈新收的弟子，都不禁為之詫異。但方生大師在寺內德高望重，兼且修為精深，從來不打誑語的。故此那四名僧人亦未起疑，當下讓開道路，任由兩人一起過去了。

    兩人走近閣樓，推門而入。只見閣樓里面地方倒也頗為寬敞。四周一排排地全是書架，放滿了各種典籍。倉促之間，也數不清楚究竟能有多少。另外旁邊還放了四、五張木制書案，又有蒲團和筆墨紙硯。想必是供僧眾抄寫經文所用——這只是第一層。

    方生點起油燈，然后用紗罩罩好，引領陳勝走向旁邊的樓梯，道：“少林藏經閣中，堪稱包羅萬有。這第一層樓面，主要安放了我佛門中經、律、論等三藏典籍，還有千年來歷代各宗各派高僧大德的著作與記錄。另外就是少林羅漢堂三十六房各項武技的武典圖譜，以及般若堂所記錄的天下間各門各派武功?！?/br>
    陳勝隨口問道：“天下間各門各派武功？”

    方生大師一邊蹬著樓梯，一邊解釋道：“不錯。少林寺千余年來聲名不替，固因本派武功博大精深，但般若堂精研別派武功，亦是主因之一。通曉別派武功之后，一來截長補短，可補本派功夫之不足；二來若與別派高手較量，先已知道對方底細，自然大占上風。所以但凡少林弟子行走江湖，回寺參見方丈和本師結束，規定先去戒律院稟告有無過犯，然后再到般若堂稟告經歷見聞。別派武功中只要有一招一式可取，便筆錄下來整理成冊。如此積累千年，我少林寺對于于天下各門派武功，已可謂了若指掌?！?/br>
    說話之間，兩人已經走到了二樓。這里地方略小，但同樣到處都是書架，塞得滿滿當當。方生大師又道：“師侄，這里就是第二層了。少林七十二絕技的秘笈，寺中歷代高僧與主持在佛法上的論述和語錄心得等等，就都安放在這里。若是精研佛法，書架上的典籍可以任意閱讀。但如果是學武，則七十二絕技雖然多，也必須適可而止?！?/br>
    此行目的是《神足經》和《易筋經》，所以方生大師也不停留，徑直沿著樓梯走向三樓。但陳勝本來就是名武癡。驟然間看見七十二絕技的秘笈就這樣無遮無掩地放在面前，忍不住見獵心喜?？偹阕灾屏驈?，沒有立刻撲上去翻閱。但無形之間，雙眼已經大放異光，呼吸也比平常更粗重了幾分。

    方生大師在少林中幾十年，對于類此情景，早就見慣不怪了。他唯恐陳勝會沉溺其中，身中“貪”毒而不自知，于是好心告誡道：“師侄，雖說本寺有規矩，俗家弟子只能獲傳授一項絕技，但無論《神足經》抑或《易筋經》，都不屬七十二絕技之列。所以無論這次你選擇了什么功法，之后還是可以再來藏經閣二樓，挑選一項絕技學習的。但千萬小心，決不可貪多務得，鑄成大錯?！?/br>
    陳勝迅速回過神來，道：“方丈……哦，不，是師尊。他不就一人身兼十二項絕技嗎？”

    方生大師嘆道：“本寺的七十二絕技，每一項功夫都能傷人取命，凌厲狠辣，大干天和，是以均須有相應的慈悲佛法為之化解。否則戾氣深入臟腑，愈隱愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。假如佛法修為不足，卻要強自多學上乘武功的，那么最終不是走火入魔而死，便是武功全失成為廢人。

    方丈師兄佛法修為，是本寺第一人，所以才能兼修十二項絕技。但別人的佛法修為，又如何能和師兄相比？本寺記錄，北宋末年，本寺有位前輩高僧，法號玄澄。他一人修練了十三項少林絕技，被本寺前輩稱許為本寺二百年來武功第一。但他在一夜之間，突然筋脈俱斷，從此成為廢人。雖說失了武功，正好專心修佛，以求解脫，但到底也是個慘痛教訓。師侄，此點你日后不可不知啊?！?/br>
    練得武功多，就會潛伏隱患，突然發作變成廢人？這種神奇的事，在陳勝看來，實在很有點不可思議。不過內力這種特殊能量，本身已經是不存在于陳勝自己出身的二十一世紀社會之中，神奇得很有些不可思議的東西了。那么會因此而引發出另外一些不可思議的現象，也很理所當然吧？

    此刻最重要的，畢竟還是在《神足經》和《易筋經》當中進行選擇，武者更不想節外生枝。當下隨意點了點頭，也沒多說話。反正距離任務時間結束，還有整整九個多月。這大半年之中，還有許多機會可以進來藏經閣的。究竟要怎么選擇，可以到時候慢慢再想?？傄x一項最適合自己的厲害武功。

    其實如果時間允許的話，陳勝倒是很想可以把七十二絕技全部修練一遍的。不過如此高深武功，要精通其中一項，想必也至少必須花費一年時間吧？七十二項就是七十二年。人生七十古來稀，就是說能活到七十歲的人都沒多少。也就是說，除非能夠像傳說中活了八百歲的彭祖那樣長壽，否則的話，又有誰人能夠把這七十二絕技全部學成呢？唉，每當想到這一點，陳勝便禁不住要嘆息光陰短暫，年華易逝了。

    藏經閣的三樓，地方比其下面兩層，可就要狹窄得多了。方圓約莫只有五、六個平方左右。除去一張木頭書案和兩個蒲團，便僅矗立著一個書架。即使這個書架，上面也沒有放滿。

    來臨此地，方生大師下意識地便流露出一派虔誠。他合掌為禮，向書架畢恭畢敬地拜了三拜，回身道：“師侄，你別看這書架上的書不多，但卻都是少林寺最珍貴的典籍啊。達摩老祖生平所有著作，以及老祖從天竺帶回來的各類手抄經卷，還有本寺最高深的武學秘笈，全部都在這里了?！?/br>
    眼看多年心愿即將得償，從今以后，自己的武道就可以超脫就有境界，進入全新天地。一條金光大道已經在自己腳下鋪砌齊整，只等自己踏上去了。陳勝哪怕定力再強，也禁不住為之大大地興奮激動。以至于心跳速度也快過了平時至少兩、三倍。

    第四十八章：四大神足（上）

    與此同時，一股對那些創造出知識，并且慷慨地把知識傳授給后人的偉大先賢之敬意，也在陳勝胸口油然滋生。他輕輕嘆了口氣，強行壓抑心中沖動，學著方生大師的樣子。先合掌為禮，向書架連拜三拜。

    方生大師站在旁邊，待得看見陳勝參拜完畢，便把手中油燈放在幾案上，移步書架之前，從位于最上層位置的一排，輕輕取出兩本書冊。輕輕摩挲片刻，這才輕輕一嘆，轉身過來，將兩本書冊并排放在木頭書案上面。燈光之下，只見左首側那本書冊，封皮上寫了幾個彎彎曲曲的梵文。紙張泛黃，顯然已經頗為陳舊。右首側那本書冊，則看起來比較新一點。封面上用漢字寫著“神足經”三個楷書。

    “左首側這本，就是剛才所說，一書兩經的達摩老祖手筆，《易筋經》原本了?！狈缴髱熅従彽溃骸皶幸云胀üP墨所記錄的梵文，乃是《易筋經》。只要書冊浸水，則里面由跋陀羅尊者用特殊藥草制成墨水，以漢字書寫的《神足經》，就能自然顯現。不過……”

    方生大師笑了笑，道：“紙張浸水，便容易損壞。不說它是本寺兩位老祖的遺物，即使只是尋常一位僧人所書，經過這么幾百年，也早成為極珍貴的古董了，誰敢再隨便把它拿來浸水？

    所以北宋末年，經本回歸少林之后，當時的方丈玄寂大師，就把《神足經》抄寫下來，另外裝訂成一本新書，就是現在師侄你右首側這本。至于夾在書中的原本，則被玄寂大師用另外一種特殊藥水洗去。又把梵文《易筋經》翻譯成漢字，撰寫在原文的夾行之間?！?/br>
    方生大師微微一頓，嘆道：“《神足經》現世，是北宋哲宗年間的事。到了徽宗年間，有位大學士名叫黃裳，他從道藏之中妙悟武學至理，自創了《九陰真經》，也和今日的《葵花寶典》、《辟邪劍譜》一樣，甫面世便引起武林中無數人廝殺爭奪。

    后來，此經落入當時天下武功第一的全真教教祖，王重陽真人手里。王真人行游嵩山，遇上本寺一位前輩高僧。兩人相約比斗飲酒，卻是王真人輸了。于是王真人按照約定，把《九陰真經》借給本寺這位前輩高僧一閱。這位前輩高僧閱過《九陰真經》之后，也自創了一部《九陽真經》，卻把它撰寫在當年達摩老祖西來中土，所攜帶的四卷梵文《楞伽經》夾行之間。

    此事原本寺中無人知曉。但當年有位覺遠大師，他生性不喜武功，偶爾看見夾在梵文《楞伽經》中間的《九陽真經》，以為只是強身健體的法門，于是依書照練，竟然練出一身曠古爍今的深厚內力。卻也正因為如此，走漏了風聲，竟然引起盜賊上門，把這四卷經書都偷走了。至今這四卷經文依舊下落不明。

    之后本寺羅漢堂首座無色禪師、峨眉派始祖郭襄女俠、還有武當始祖張三豐真人，各自依照他們所聽到的部分經文殘篇，演繹出少林九陽功、峨眉九陽功、以及武當九陽功三門絕學，不過這三門絕學的威力，比起原版的《九陽真經》，那是大大不如了。

    唉，其實《九陽真經》雖然珍貴，但相比起達摩老祖的《楞伽經》，實在微不足道。得了少林九陽功，卻失去《楞伽經》，委實教人心痛啊?！?/br>
    這一件件武林典故，聽得陳勝心馳神往。他把這些語言都詳細記在心里。心道日后假如還有機會進入這些任務世界的話，就可以根據方生大師所說的事跡，前往找尋這些機緣了。不過那是將來之事。所謂千鳥在林，不如一鳥在手。目前么，還是先把注意力集中在《易筋經》和《神足經》上面吧。

    陳勝深呼吸幾次，凝定心神，隨即伸手出去，先把《易筋經》取過來。書冊入手。身上的骷髏紋章立刻把這份秘笈掃描了一次，然后把鑒定分析結果形成文字，直接傳進入陳勝的腦海。

    “物品名稱：《易筋經》。

    物品種類：武學秘笈。

    品質鑒定：藍色上品。

    說明：易筋經為中土禪宗初祖菩提達摩所創立之高深武功心法，名聲遠播，流傳極廣?！住亲兺?、改換、脫換之意、‘筋’指筋骨、筋膜，‘經’則意為指南、法典?！兑捉罱洝芳锤淖兘罟侵畠裙ΨㄔE。

    只要存在“少林寺”勢力的世界，皆存在易筋經。但由于各世界等級之間的差異，則其實質內容也各有不同。競技者修練以后的提升幅度，亦因應其差異而各有高下。本物品出自《笑傲江湖》世界，因此競技者若修練本秘笈，最大可將本身實力提升至四星高階。但修練本心法者，需要具備相應佛學修為，佛學修為越深，則修練本心法者速度越快，反之則越慢。

    備注：假如競技者取得了分別來自兩個，或兩個以上世界的不同版本《易筋經》，便可以嘗試將兩個版本進行融合。版本品質越高，融合時所可能產生的損毀機會，以及融合成功后所提升的品質水平，均將相應增加。修練融合提升后的武學心法，與競技者先前所修練的心法不會有任何沖突存在。

    另外，同一份武學秘笈，無法承受超過三次以上的融合。無論融合是否成功，當選擇第四次嘗試進行融合時，則該份武學秘笈必定損毀，請競技者小心注意?！?/br>
    陳勝放下《易筋經》，微閉雙目，深深呼吸。在這一刻，事實已經證明了武者先前的猜想和選擇，都是完全正確的。不同版本之間的《易筋經》，確實可以相互融合。

    不過先前陳勝自己根據記憶而抄錄的那份《易筋經》，僅僅相當于白色上品。和這份《笑傲江湖》世界至高無上的武學寶典，品級達到了藍色上品的《易筋經》比較，等級實在太低。即使兩者進行融合，大概也無法像《葵花寶典》和《辟邪劍譜》融合之后那樣，提升到亮金等級吧？

    假如想要得到亮金級的《易筋經》，大概還需要再去找另一份不同版本，但同樣屬于藍色上品……至少也必須是藍色中品左右的《易筋經》，才有可能。而非常顯然地，在陳勝離開本世界之前，他根本沒可能找得到另外一個版本的藍色品質《易筋經》來嘗試進行融合。

    好在，按照提示說明的內容所示，并不存在‘現在自己修練了這藍色品質《易筋經》，將來就不能再修練亮金，甚至暗金品質的《易筋經》’這種可能。那么先騎驢，再找馬，在這里也是可行的。

    不過呢，倒也不用這么著急就立刻選擇這份藍色品質的《易筋經》。因為還有那份《神足經》尚未進行鑒定分析呢。假如說亮金品質的《易筋經》，相當于卡拉什尼科夫ak47突擊步槍的話，那么這藍色品質的《易筋經》與《神足經》兩份絕學，大概就等于德國的毛瑟步槍和美國的春田步槍了。大致上的性能與威力，相差都不大。至于說哪個更好，那就要具體情況具體環境具體分析了。

    武者若有所思，當下伸手出去，再拿起那本《神足經》。書冊入手。身上的骷髏紋章也立刻產生反應，然后迅速將鑒定分析結果形成文字，傳遞入武者腦海。

    “物品名稱：《欲三摩地斷行成就神足經》。

    物品種類：武學秘笈。

    品質鑒定：綠色套裝下品。

    說明：欲，即是欲望；三摩地，即為不生不滅，不增不減，不亂不散，令本心專一的定境；斷行成就，即可令修者達到三摩地境界的行為。通過三摩地之修持，所思所求所欲所愿，一切如意，所以稱呼為神。能引發神，所以稱呼為足。欲三摩地斷行成就神足經，全文意思就是：通過欲望而進入禪定境界，最后得以證一切如意的世間妙法。

    如此之世間妙法，合共有四，稱呼為四神足。分別是欲如意足、勤如意足、心如意足、以及觀如意足。每一項神足，對應一卷經冊。分別為《欲三摩地斷行成就神足經》、《勤三摩地斷行成就神足經》、《心三摩地斷行成就神足經》、《觀三摩地斷行成就神足經》。四卷神足經合并，才是完整的神足經。修持此完本的神足經，即可修證得到佛門六神通之一的神足通。

    備注：本物品為全本四卷神足經之首卷。修練本卷心法秘笈者，最大可將本身實力提升至四星高階。四卷分冊能進行相互融合，并保證百分之一百的成功率。