陳勝笑道：“這兩者并沒有沖突啊。那些殺不盡的邪魔妖道，笑不完的世俗庸人，正好用來給我練手。若非有他們這些踏腳石，我又如何能夠真正踏上天下無敵的巔峰了？一舉兩得，何樂而不為?！?/br>
    方證方丈又是默默凝視著眼前這位武者，良久良久，方才搖搖頭，悠然一聲嘆息。他轉過話題，問道：“陳施主，聽方生師弟說，你自稱為洪門弟子？但據老衲所知，九州之內，并沒有一個門派叫做洪門的。陳施主的真正來歷究竟是什么，不知道是否可以賜教呢？”

    “實實在在，我就是洪門弟子。這點并非虛構?！标悇僬酒鹕韥頂[開架勢，凝聲道：“方丈，失禮了?！?/br>
    話聲才落，陳勝揚聲呼喝，將一套《工字伏虎拳》打出。這套拳法，乃是少林嫡傳正宗。當年清廷火燒少林寺。至善禪師避難到廣州海幢寺。因為恐怕少林絕技失傳，便于寺內授徒傳藝，陸阿采為其首徒，得工字伏虎拳秘傳。卻有歌訣為證。曰：

    “合腳離開一寸闊，頭頂千斤定天門；氣沉丹田貫四肢，心耳足眼神意存；右手握拳左用掌，原是一槌一拍上；莫作開禮尋常意，餓虎擒羊暗中藏；吊腳收胸見禮謙，彼不動時我不變；敵來飛出面翅手，千斤墜法破其先；扭手收拳歸原位，化出二掌似蝶飛；此是洪家真絕技，一變擒拿伏虎手；虛實相擋玄機妙；雙拳可以打通天；插腰穩坐如泰山，銅澆鐵鑄功乃成！”

    一套拳法打畢，陳勝斂勁收式，回首一笑，道：“我這套拳術，在方丈眼里自然不值一哂，獻丑了?！?/br>
    方證方丈驚詫交集，道：“陳施主，你這套拳法。其根本拳理與我少林武學一脈相承。然而老衲竟是見所未見，聞所未聞，這倒真奇了。陳施主，這就是你洪門的武功嗎？”

    陳勝從容點頭道：“不錯。方丈是當世武學泰斗，我這套《工字伏虎拳》之中，若還有什么不足的，仍要請方丈不吝賜教?！?/br>
    方證方丈沉吟道：“《工字伏虎拳》？名字倒是簡單直接。這套拳法進退趨避，步伐皆成工字。腰馬穩健，橋手剛勁，法門緊密，進退有規。若非有幾代名家先后合力修改整頓，再經實戰錘煉。則單憑一人一時之力，萬萬創不出這種拳法。只不過……”

    方證方丈沉吟片刻，道：“常言道，練武不練功，到老一場空。陳施主外功之強，幾可稱登峰造極。但施主身上……似乎竟沒有修練過內功？”

    陳勝點點頭，重新盤膝坐下，道：“方丈法眼如炬，看得不差。不是我不想修練內功，實在是師門傳承之中，并沒有內功法門可供修練?！鳖D了頓，凝聲再道：“今日我上少林，正是想要尋求一個機緣，以補全我武道之中的不足之處。請方丈成全?！?/br>
    方證方丈微微一笑，道：“陳施主果然快人快語。施主自稱洪門弟子，老衲雖然不知這洪門究竟是什么來歷，但從剛才那套拳法中看來，想必洪門與我少林淵源匪淺。而施主本人，也和少林頗為有緣。佛門慈悲，廣開方便之門。施主所求，并不算什么難事。不過本寺歷代的規矩，本門武學，只能傳授給本門弟子，不能傳給外人。此例不能自老衲手中而破。因此施主必須投我嵩山少林寺門下，為少林派俗家弟子?！?/br>
    方證方丈頓了頓，微笑道：“施主如若不嫌棄的，不如就入老衲門下，為‘國’字輩弟子，如何？”

    “呃……陳國勝？”武者覺得這個名字聽起來怪怪的。不過對于入少林門墻，他倒沒有任何心理抵觸。因為海納百川，包容并蓄，本來就是洪門的特色。歷史上，洪門高手另拜外派高手為師，交流技藝。藝成之后再把所學帶回洪門，與洪門原來的那些技藝相互融合，由此別開生面的故事，可謂比比皆是。何況陳勝自己身為二十一世紀的人，更沒有什么門戶之見。

    當下武者再無遲疑，就此恭恭敬敬地向方證方丈行了大禮，稱道：“師父?！?/br>
    方證方丈在千佛殿內和陳勝一番對答，認定了他深具慧根，決意渡化他入佛門。不過陳勝心志堅定，想要他放棄武道專心修佛，顯然并不現實。而且所謂“不入紅塵，何談看破？”在方證方丈想來，假如陳勝當真能夠到達那天下無敵的武道巔峰，則到時候他自能看破紅塵，明了四大皆空的道理。豈非比強行要陳勝現在就如何如何，更加高明了許多么？

    第四十八章：經中藏經（上）

    方證方丈身為少林主持，武功與佛法修為之高，皆是當世一人。不過他平日處事雖然通達，但偏偏在“普渡眾生“這個念頭上面，頗有幾分癡氣。既然見到了陳勝這個“良材美質”，便無論如何也不肯放過。尋常路子走不通，所以才決意另辟方便法門作為引渡。

    此外，佛門中講究一個“緣”字。從陳勝的武功路數看來，他顯然和少林極有淵源，這是其一；陳勝力主將《辟邪劍譜》送上少室山，保住了昔日南少林方丈得意弟子的后人，這是其二；千佛殿中機鋒問答，令三祖寺公案現于祖庭，這是其三；陳勝有守正辟邪，渡生斬罪的宏愿，這是其四；殺青城掌門、傷泰山天門、滅嵩山三大太保，樁樁件件，都是聳人聽聞，若不以佛法善加引渡，則陳勝日后的所作所為，在方證方丈眼里，容易淪為偏執，甚至有墮落修羅道的危險，糟蹋了如此人才，豈非大大可惜？這是其五。

    正因為有了前面那五個機緣，所以方證方丈不但愿意接納陳勝加入少林寺，而且更愿意自己收陳勝為徒。當中苦心，不可不知。此刻見陳勝下拜行禮，方證方丈心中歡喜，禁不住展顏微笑。

    恰好這時候方生大師送客回來了。見到兩人如此，不禁為之愕然。動問之下，更感驚喜，笑道：“恭喜恭喜。方丈師兄生平只收過兩名徒弟，那都是三十年前的事了。陳師侄既然入門，那就是方丈師兄的關門弟子。師兄所精通的諸般少林絕藝，也可量才傳授。到時候師侄定可光大我寺，在武林中大放異彩?！?/br>
    陳勝坐直了身體，凝聲道：“少林七十二絕技，確實博大精深。不過我最想學的，卻只有一樣，就是當年達摩老祖傳下來的《易筋經》?！?/br>
    對于新收的徒弟有這個要求，方證方丈并不感到意外。他微微一笑，道：“少林弟子入門以后，如欲學武，總需要循序漸進。先學少林長拳，熟習之后，再學羅漢拳，然后學伏虎拳。內功外功有相當根柢了，可以學韋陀掌或大慈大悲千手式。學得差不多了。如果悟性高，可以跟著學散花掌。之后是否能學波羅蜜手，要看各人性子近不近于練武。假如資質不好的，那么至此就行人止步，之后也不必再多費力氣，還是專門念經參禪的為是?！?/br>
    方生大師接道：“不錯。學完波羅蜜手以后，就可以研修本寺的七十二絕技了。不過這七十二絕技的功法均是甚難，縱使天資卓異者，想要練成其中一項，也不容易。何況各項絕技練到精處高處，總之不過在武學上勝人一籌而已，既能以甲門功夫勝人，便不必再以乙門功夫勝人，至于丙門、丁門，更加不必去練了。所以歷代祖師傳法，皆適可而止。若是俗家弟子，則規定只能修練一門絕技?！?/br>
    方證方丈頜首道：“徒兒，你本身武功已經極高，即使從頭學起，想必也不過十天半月之間的事而已。要直接學七十二絕技，自可使得。不過《易筋經》……這是本寺至高無上的武學秘典……”心下不禁踟躇。過了半晌，又嘆道：“不是為師不肯傳授。只怕徒兒你即使學了，也未必能夠有所成就啊?！?/br>
    陳勝微感詫異，問道：“師尊，這又是怎么個說法？”

    方證方丈緩緩道：“當年達摩老祖圓寂后，二祖在老祖蒲團旁見到一卷經文，便是《易筋經》了。經文義理深奧，二祖苦讀鉆研，不可得解，于是遍歷天下求解妙諦。歷時三十二載，終于遇上日后的衛公李靖。兩人談論三日三夜，才將《易筋經》中的武學秘奧盡數領悟。

    《易筋經》的功夫，圜一身之脈絡，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。練成此經后，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。但想要有所成就，則必須心無所住，勘破我相人相，心中更不能存有修習武功之念。否則的話，即使窮年累月用功，往往也是一無所得。徒兒，你一心想要登武道巔峰，求證天下無敵。懷抱此心而修練《易筋經》，恐怕……”

    話未說完，方證方丈微微搖頭，顯然對陳勝能不能“心無所住，勘破我相人相”，完全不看好。

    旁邊方生大師也勸道：“不錯。師侄，其實你想要修習高深內功，也未必非《易筋經》不可。本寺另有一部《欲三摩地斷行成就神足經》，威力與《易筋經》差相仿佛。你若想學，也可以請方丈師兄傳授?！?/br>
    陳勝從來沒有聽聞過這什么《欲三摩地斷行成就神足經》的名字。忽然聽方生大師說起，自然覺得很有些莫名好奇。下意識問道：“神足經？聽這名字，像是輕功心法啊?！?/br>
    方證方丈失笑道：“經名神足，是神通妙足的意思。徒兒不可望文生義，誤以為是神速之足?！鳖D了頓，隨即又道：“說起來，這《神足經》確實頗為適合徒兒修練。此經乃是古天竺一門極神異的瑜伽術，傳自摩伽陀國。當年跋陀羅尊者西來中土，以天竺一種特殊藥草所制成的墨水，在書上記錄了此經。

    但這種秘制墨水必須浸水方顯，干即隱沒。所以后人看后，皆以為只是白紙書本。由于當年少林草創，一切缺乏。達摩祖師見到這本白紙書本，也沒有多想，就在其上以梵文寫下了自創的《易筋經》。后世子弟，數百年時間之中，竟無人知道一書之中，藏有兩經。

    到了北宋年間，《易筋經》竟然失竊。幾經周轉，落到了當時武林中極有名氣的聚賢莊少莊主游坦之手里。機緣巧合之下，這位游少莊主不知如何浸濕了書本，令《神足經》現世。他依書所記載而修習，從此武功大進，終于在武林中鬧出了好大風波。之后又經歷了不少波折，這本同時記錄有《神足經》及《易筋經》兩大絕學的奇書，方才重歸少林。徒兒，你可愿意學這《神足經》么？”

    少林《易筋經》，名震天下。不管在《笑傲江湖》世界抑或陳勝自己出身的二十一世紀世界，這一點都沒有什么不同。區別只在于，在《笑傲江湖》世界，《易筋經》是少林最高深的內功秘法。而在陳勝自己出身的世界中，《易筋經》乃是少林武道最基礎的鍛煉法。其內容不過是以伸展肢體的式子，配合深長呼吸，令身體筋骨柔軟放松，如此而已。

    不要小看這一點。因為人身所有的動作，皆依靠肌rou從放松到收縮產生的動能而推動。武道上所講究的“勁”，就是肌rou能夠在極短瞬間，從極松柔收縮至極緊實的過程。由現代術語來描述，也就是所謂“爆發力”。所以少林武功雖走剛硬一路，但最初階時，還是得先鍛煉《易筋經》的柔功，此后才能發得出猛烈的勁力。故此，少林武道，以《易筋經》為百法之源。

    洪門武功，屬于少林一脈。所以陳勝其實在很早之前，就已經修練過這種瑜伽鍛煉術的《易筋經》了。故此，武者早已經決定好，假如自己要在《笑傲江湖》世界修練高深內功，以補全自己武道之中短板的話，那么目標便只有一個，就是《易筋經》。

    另外，武者在福州的時候，從向陽巷林家老宅里拿到了《辟邪劍譜》。當時系統有所提示，可以把《辟邪劍譜》和日月教手上的《葵花寶典》殘本相互融合，有一定幾率能夠把兩本同樣是藍色上品的秘笈，提升至亮金下品。也就是說，如果藍色上品只能幫助修練者提升至相當于四星中階或高階的水準，那么亮金下品的秘笈，就絕對能夠讓修練者提升至相當于五星下階的水準。

    這是一個大境界的提升，意義非同小可。套句經典說話：在無限神域的星級系統之中，只屬一小步。但對于競技者而言，它就是一大步。

    《葵花寶典》和《辟邪劍譜》兩者出于同源，所以可以相互融合。那么……《易筋經》呢？假如把分別來自兩個不同世界的《易筋經》同時放在一起，那么，它們又是否同樣能夠融合，同樣也提升品階？另外，存在著《易筋經》的世界，單單只是陳勝自己所知道的，就有至少四五個之多。假如把這些名同實異的《易筋經》全部合拼起來，那么最終，它又能提升到什么地步？

    為了印證自己的猜想，在前往少林寺的這段旅途上，陳勝早已經做好了初步準備。他買來筆墨紙硯，把自己心中記得的《易筋經》記錄下來，并且裝訂成冊。開始還有些擔心，由競技者自己所寫下來的秘笈，未必能被神域承認。但事實證明，這點擔心，是完全沒有必要的。

    第四十八章：經中藏經（下）

    陳勝自己寫出來的秘笈，經鑒定后，被認定為白色上品的武學秘笈，而且也說明了確實可以和本世界的同名武學秘笈進行相互融合。只不過，旁邊還另外多出了一行小字，注明因為本物品抄錄人本身水平未能滿足最低要求，故此該物品無法帶離任務世界。

    這種情況，其實也十分正常。陳勝問過夜永星了，所以知道，在《龍與地下城》世界中也是一樣。除非競技者已經同時滿足了“達到六星級以上水準，以及已經獲得‘抄制卷軸’和‘煉金術’”這兩個專長技能，否則他們自己制作出來的魔法卷軸和魔法藥水，同樣不能帶離任務世界。當然，把已經做好的卷軸和魔法藥水留下來放在自己的據點之中，日后重返《龍與地下城》世界時再使用，這倒是可以。

    但陳勝卻沒有想到，雖然自己按照計劃，順利投入少林門下，并且得到方證方丈收為弟子，但事到臨頭，方證方丈卻認為自己不適合修練《易筋經》，而要改為傳授《神足經》。并且問陳勝愿意不愿意。

    根本從來沒有見過什么《神足經》，也不清楚它究竟是怎么樣的功法。霎時間要做出決定，倒讓陳勝感覺有些難以回答。不過身為無限神域的競技者，具備一個巨大優勢，那就是擁有骷髏紋章這個幫手。當難以抉擇之時，陳勝立刻想到了，假如能夠親手觸摸一下這兩本武學秘笈的原本，那么，應該就能夠判斷得出這兩大功法之間的高下優劣了才對。

    種種繁瑣心念，現實中只是剎那。面對著方證方丈的詢問，陳勝搖搖頭，道：“《神足經》的名字，我從來沒有聽說過。師尊，如果可以的話，我想親眼看一看這兩部秘笈，然后再做決定?！?/br>
    方證方丈點頭道：“此亦屬當然。也罷，師弟，就勞煩你帶他前往藏經閣，一閱兩經原本?！?/br>
    方生大師躬身答應了。然后在前面引路，推門而出。陳勝向自己新認的師父行了一禮，跟隨著方生大師，邁步出了偏殿。兩人一先一后，向寺旁樹林中奔去。