第192節
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但顯然對這種空間改造的成功率也是最低的,畢竟它的存在同樣有著堅固的基礎,無數人幻想成為神話世界中的主角,但實際上真得穿越過去,從幾率上來看,只有中五百萬的運氣,才能成為命運的寵兒,其他人都會得到一個不如現實世界的結局,好歹現實世界還有基本生活保證,而那些幻想類世界,百分之九十以上凡人生活都不是那么美妙,比封建社會還要糟糕。 有一首在地球上流行的歌曲就說過“從來就沒什么救世主,也不靠神仙皇帝”,它雖然被宣傳得過于泛濫,但道理卻是實實在在的,本源世界是物質的,這是在本源世界誕生之后就決定的屬性,除非下次輪回,否則不可能改變。那么在這個物質的世界,只有靠自己,而不是靠虛幻中的想象物。 對于李林來說,同樣如此,欲融合本源意志,必先征服次元空間,讓征服的次元空間與己方協力,盡管無法在物質上進行交流支援,但精神層面上雙方卻可以互為聲援,整個本源宇宙的物質世界就漂浮在一片無邊無際的精神海洋。只有聚齊了足夠數量的次元空間,才有可能在這片精神海洋上掀起足夠大的風暴,席卷整個物質世界。 這些涉及到根本道路的問題,都是李林在這漫長的探索中一點點總結出來答案的,絕非是突發奇想。從最早對次元空間的開拓,到對各種規則的掌握,對永恒超脫之路的一點點思索,一步步實際驗證,最后才得出這些看似簡單的結論。 結論雖然簡單,但實行起來卻極為不容易,說易行難,何況這是連神級文明也沒有進行過驗證的事情。 次元空間無盡無數,每時每刻都在輪回演變,本源宇宙亙古長存,它存在了如此久的歲月,無論其中文明發展到何種程度,也只能在它這片海中翻騰,而無法游上彼岸。 作為一個后發文明,盡管得到了外來的神物,但想要完成這曠古的偉業,超脫這本源宇宙,擺脫輪回命運,仍然是難上加難,駱駝穿過針孔這件事的概率,比這件事還會大上一些,后者根據量子學中一些規律來說,是有幾率出現的。人類也在大量的虛擬實驗中觀察到類似情況的發生,雖然這種試驗次數是以萬億為單位進行的。當然實驗不是將駱駝牽過針孔那么簡單直接。 任何事情都是去做才有可能,無論幾率多小,只要有可能達到永恒之路的盡頭,李林就會毫不猶豫地去做。當他確認自己得到了諾亞系統,這個曠古未有的神物,在運用過程中,逐漸蛻變,他內心潛藏的野望,被層層淬煉,最后燃盡一切雜質,只留下超脫輪回一種念頭。其他種種欲望,相比與此,不值一提,這個念頭如果為空,那么其他欲望就算實現,也只是一時之物,完全浪費了這個神物本身出現的意義。 能夠擁有這種際遇,如果得到它之后,只用來實現那些通過個體極端奮斗也能夠達成的欲望,是不折不扣的暴殄天物。 在這個必須要隱藏起來的時代,他要做的事情,就是在搜刮次元空間的同時,為未來打下根基,讓更多的次元空間傾向與現在的人類世界。 對于科技類次元空間,這并不困難,人類這個群體本身就有共性,只要個體本身力量不足以對抗集體,那就還需要集體合作,那么總會具備基本的共性,無論到何時,總歸是基數更大的人群,更有可能做出科技發明創造,而不會被少數人壟斷下去。 當然也有一些科技類次元空間,其中少數人利用突然獲得的黑科技實現了對世界的壟斷統治,壓制科技的進步,這些空間就需要輪回者進行打破這種壟斷,將其恢復到正常發展軌道。 而對幻想類次元空間,困難就大得太多。由于各種幻想要素的存在,這些空間科技發展往往受到太多限制,科技的體驗形式,也因為規則不同,和現實人類世界也截然不同,也許現實世界的火藥成分,在那些幻想空間就無法有效,同樣的分子式,展現的性質也可能截然不同,更多的問題,都會一一出現。 這時候,要想讓那里的人類群落,呈現出和現實世界中的人類社會類似的發展朝向,擁有更多的共同意志要素,就困難太多,這種要求,遠遠超過普通輪回者的素質。 無論是殺伐果斷的輪回者,還是智慧卓絕的,或者二者兼而有之,對這種幻想類次元空間的改造工作,都一樣會感到棘手,那些小說中看似難度極高的任務,相比與此,不值得一聽,也許是緊迫性會超出很多,但成功率的對比上來講,兩者不在一個層次,一個也許有千分之一的成功率,另一個也許只有億分之一。 李林現在要做的一件事情,就是找出一套通用的方法,用于幻想類次元空間的改造工程,進而提高廣大輪回者的改造效率。 磨練輪回者本身不是目的,讓他們完成任務才是最終目標。 這種情況下,他很快就讓天眼挑選了一些正在開拓和探索中的次元空間,進行對比總結。 這些次元空間中的參與者,從試煉者,到精英輪回者,空間本身,從魔幻到仙俠,各種各樣,無所不包,但統一的特點,就是高魔高武,表現出來,就是個體的實力可以摧毀整個文明。 這種極端條件下,如何讓整個空間最后發展成為現實世界人類社會的形態,那就是一個復雜到極點的課題。 在這種情況下,一個微不足道的次元空間就進入了他的視線。 《末日仙緣》這個世界,之所以會被列入選擇之列,因為它代表著一個仙俠世界的退化過程,天地靈氣的減少,導致了整個世界的退化。如果可以人為造成靈氣減少,讓這種退化原因被廣泛復制到其他次元空間,就可以做到讓所有高魔高武的世界,退化到低魔低武的程度,進而就在外部環境下構造了和地球人類近似的發展基礎,剩下的工作,就是輪回者非常嫻熟的社會發展和改造手段了。 第四百七十九章次元時代(七) “百萬霸王拳!”精英輪回者,趙深在心中默念一句,便將精神力量凝結到一處,迅速膨脹到千丈的身軀后面,展現出霸王之相,無數震動蒼穹的拳影從天而降,將眼前的深淵魔王打成了碎末。 “總算打倒了最后一個超自然力量擁有著,只要再破壞掉力量核心,這個《魔王與勇者的世界》就再沒可能誕生新的超自然能力者,無論是魔王還是勇者,都將永遠退出人類的歷史舞臺?!彼@樣沉吟著,看著正在陷入崩潰的深淵之地。 “救世主大人,我們已經救出了國王,魔王的宮殿很快就會毀滅,現在讓我們撤退吧”過了一陣,當趙深身形恢復正常,后面幾個鎧甲騎士走了上來,向他躬身一禮,深深地致意后,隨后便提議道。 “恩,你們先行撤退,我清理掉惡魔的誕生之地再和你們匯合?!壁w深當然不會這么快就離開這塊地方,力量核心只有在整個深淵之地徹底崩潰后才會有短暫的閃現,用來聚合整個深淵逸散的力量,阻止深淵之地的徹底崩潰,將其重新演化。 這個力量核心作用在深淵之地,就是惡魔之力,作用在人類世界就是光明之力,兩者只是外在表現不同,本質并無根本區別。 平時它是無形無質的,只有特殊時刻才會顯露在物質世界中,這個時刻,就是人類世界或者深淵之地徹底崩潰的時候,它才會出現,進行重新演化。 這就是《魔王世界》的特殊之處,它分成兩面,一面是人類王國,一面是深淵之地。人類王國出產勇士,深淵之地出產魔王,他們就這樣糾纏不休,世代循環。 “請救世主大人多加當心,我們先撤退了”鎧甲騎士架著奄奄一息的國王,很快離開了這處死亡之地。對他們而言,這種崩潰的情形并不陌生,上代勇者打敗魔王時,出現的情景也是類似,只不過這種深淵之地不會真正消亡,它還會再次出現,不過那個時候,他們就不一定還能看到了。 “雖然失去了力量核心,這個世界就不可能再有原來的修煉體系,不過對于大多數人而言,更好的時代會對他們敞開,而不是只能寄希望于每二十年一次的勇者來拯救他們?!壁w深慢慢等待著,他有足夠的耐心,也有足夠強大的實力,可以抵御深淵崩潰時帶來的傷害。 當一道漆黑的球狀物體一閃而現時,趙深的神念已經將其牢牢鎖定。 “湮滅之拳!”他再次深吸一口氣,借著縮短到幾個字的秘訣,將軀體內無限的力量迅速轉化性質,組織起來,一次性釋放出去。 不出他的意料,這個球狀物體,被毫無例外地打成了虛無,連最基本的形態也不存在。 整個世界莫名地震動了一下,很快就恢復了正常。唯一發生的改變,就是深淵之地的崩潰沒有被制止,不停地消散。 看到這里,耳邊傳來主神關于最終任務完成的提示,趙深平靜地呼出一口氣,身形一閃,化成一道亮光,穿出了這個世界。 “精英輪回者趙深,新任務出現。任務目的地:次元空間《末日仙緣》,空間類型:仙俠幻想。任務具體內容:找出該空間退化的原因,并且嘗試將該原因復制到任意一個類似的空間中。任務獎勵:貢獻度xxxx,特殊獎勵xxx……,任務性質必選?!?/br> 當他回到自己的獨立居室時,一道信息出現在他的腦海中。 趙深細細瀏覽了一遍信息,將整個身體泡在寬大的浴盆中,隨著他的心意,適宜溫度的清水漫過了整個身體。 “雖然這具身體并不需要,但這種泡在水中的感覺,還是能夠清洗一下心靈的疲憊。虛擬世界中模擬的再好,也沒有這種心靈上的額外作用?!彼@樣想著,暫時將眼前的新任務拋開,進入休息狀態。 …… 李林制定了當前一個長遠時期的任務,想要將探索到的次元空間,最終改造成和現實人類世界類似。這個任務實現的可能,就是要做到將那些次元空間的環境,轉化得和現實人類世界盡量一致。 想要完全一致是不可能的,尤其是那些幻想類空間,它們規則迥異,想要改造這些規則,其投入的精神力量是一個天文數字,根本不可能進行這樣的投入。 唯一的可能就是給予這些空間和現實世界人類相似的社會基礎,最基本就是要保證集體大于個體的力量,精神動力可以提供更高的行動力。只要這兩點具備了,就能保證這個世界發展的趨勢,總歸會是靠解放更多人的積極性來實現一個種群的強大。 就好像現實人類世界從奴隸社會一步步進化,直到資本社會的歷程中,真正激發起大多數人積極性的,從來不是虛無縹緲,好聽壯麗的話語和理想,而是實實在在給予他們利益,從精神上到物質上,這些利益才保證了可以調動起人的積極性,而不是那些空洞無物的主張。 崇高的理想可以塑造出少數的圣人,但大多數人想要調動其積極性,最終只能靠普遍的利益驅動,指望發幾張理想的傳單,就想拉著別人一起去犧牲,那是再愚蠢不過的念頭。 現實人類世界之所以會這樣發展,就是因為上面兩個基本要素的存在。集體發揮的力量,最終強過個人。一個積極向上的人,和一個消極怠工的人比起來,可以發揮出幾倍效率。如何調動人的積極性,就是一個恒久的話題。 不管那些幻想類次元空間具體規則差別到何種程度,只要保證他們的社會形態,具備這兩個基本因素,那么就可以讓他們最終形成和現實人類世界類似的道德觀,從而提高近似程度,這樣才有利于李林最終對這些世界的本質進行融合吸收。 這個工程極其浩大,而且非常繁瑣,需要一步步進行。 李林調集了不少幻想類次元空間改造的數據資料,從中找到了一些基本方法。先消滅掉這個世界中太過強大的力量,然后讓底層民眾個體覺醒,發現自己所具有的力量,進而利用組織好這種力量,從而實現對整個社會的改造。 如果不能消滅那些強大的個體力量,他們存在的本身,就會導致整個世界發展處于一種受限狀態。不管他們有多大度,總不會允許那些世界文明的發展超過他們自己。這點很容易理解,就好像地球時代,強大國家對其他國家科技封鎖一樣,保證自己的先進優勢,是任何一個強者本能的行為。 過分強大的個體,會肆意地干涉這些世界的發展進程,讓它們的發展不可能充分,存在種種弊端,最終導致被閹割一樣的發展道路。 有神的世界,神就會限制人成神的道路。 有仙的世界,仙就會限制人成仙的過程。 就算人人都可以成佛,佛也是需要信眾和香火的,都去成佛了,誰來供奉? 一個個拿出各種大道理去說服別人,實則不過是滿足個人私欲罷了,小到一個社會,大到整個世界,無不如此。 現在李林要進行的,就是找到更方便的辦法。畢竟幻想類次元空間無窮無盡,而做到能夠消滅那些空間中強大個體的精英輪回者數量卻有限,不可能進行肆意投入。這就需要一種可以大范圍復制和廉價使用的辦法,從而完成這第一步cao作。 …… 《末日仙緣》世界中,趙良才已經找到了兩個志同道合的同志,一個是虬髯大漢陳道長,一個是老和尚一塵。一僧一道,再加上他這個失去身體,只能寄居在血河圖中的神魂,形成了奇怪的組合。 這個組合中最強大的,就是陳道長,他按照這個世界的力量標準,已經進入了中等層次,一百五十歲結丹,現在不過三百余歲,和他一千余年的壽命比起來,還有足夠剩余的時間去完成他的理想。 老和尚一塵,是一個真正想要渡盡天下人的狂僧。他看不慣寺廟種種齷齪,名為渡人,實則斂財渡己。就連那些佛祖也不過是高高在上,傳下幾篇模棱兩可的經文,從不對實際事務進行解釋,更不用說給出解決方法,就好比居然沒有哪一個佛祖給下一篇增產糧食的經文一樣,而這才是度人最實在的一步。 一塵就是從浩瀚如云的經文中,發現這個事實后,才對所謂的佛祖徹底失望,成為一個狂僧,想要重立新教。 當他遇到陳道士和趙良才之后,一番交談之下,很快就發現對方理想頗多相近之處,都想改變凡人的生活。 當然如果說其他兩個人是無私的圣人,他也不相信,他自己的目的借這個從未有人做過的事業,成就圣賢,他也相信其他兩人也是類似。 畢竟傳統的修道手段,幾乎無人能到達彼岸,那么利用蕓蕓眾生,將他們真正拯救出苦海,也許是一條新路。 第四百八十章次元時代(八) 趙良才當然不知道自己所在的試煉空間,已經被主神選中作為一個實驗基地,為了得到其世界退化的秘密,將會進行前所未有的投入。 如果他知道這個消息,一定會喜不自勝,因為這意味著他的最終試煉任務很可能借著這股東風,而順利完成,就不必像現在一樣,還要苦苦思考如何在兩三條槍的基礎上,順利實行凡人推翻仙人統治的不可能事業。 想要造現有社會組織的反,并且要成功,那就得有一套可以替代現有組織運行的理論架構,否則就會困難重重,最終逃不掉失敗的命運,就算成功,也不過是重復一遍現有的社會架構而已。 主神空間里有無數社會改造的理論,就算趙良才剛剛成年,其知識之豐富,也遠不是他身邊的兩個“同志”可比的,盡管這兩個同志的力量超出他無數倍。 趙良才冥思苦想了近乎三個月,在兩個“同志”的陪伴下,游覽了大半個《末日仙緣》世界。 這個世界單從面積上來講,能夠歸于第二級次元空間,它有整個太陽系一般大小??此坪艽?,但考慮到修仙這種事對于資源的消耗率,這般大面積的空間,其供養修道者的總數量,也沒有超過百萬。這百萬之數中,實力低下的占據絕大多數,實力高深的也只有幾千人而已。 如果拿他身邊一僧一道來比,這個空間中比他們實力高深的,也不過萬人左右,其余的都是大量底層修道者。他們終日忙碌,卻修為停滯,往往會帶著這一身修為而死去,等待來世被引入門,期待有更好的資質,登上更高一層。 基本情況他都已經搞得明白,根據主神空間中,提供的資源供養公式,凡人和修道者截然不同,一個修道者所消耗的物品價值,等同于上萬個凡人所需。這也是為何一個州郡之地,也只有一個兩三個人的道觀。 修道者所消耗的物品,包括玉石,藥草,各種靈物,這個世界發展到這種階段,絕大多數都實現了人工培養,代代相傳。其所消耗的物品價值之高,舉一個例子,一株千年人參,就得是凡人幾十代人日夜精心伺候,不能有病蟲,不能有風霜雨雪,這其中的人力價值,就算是放到物品極大豐富的地球上,也是價值連城,何況在這個世界生產力落后的世界。 凡人除去果腹,大多數時間都在仙人所需而cao勞。 趙良才一邊細細觀察這個世界,一邊琢磨其中的漏洞和缺陷,以期作為攻擊目標,在塑造的理論中加以體現,作為未來斗爭的要點。 總體來說,整個社會架構相當穩定。 由于有仙人存在,仙人本身能力遠超過地球古代時候的政府組織。最初趙良才還以為仙人是絲毫不管凡人死活的,等到他深入了解之后,才發現認知有相當大的偏差。 雖然從道理上講,大多數仙人都視凡人如螻蟻,如牛馬。但正如凡人自己也愛惜牲畜牛馬,只要有能力,就會給他們足夠的食料,防止它們生病掉膘一樣,仙人雖然不把凡人當成一個階層來看,但一樣會和凡人照料牛馬一般,管理凡人。 體現到具體的事務上來講,就是一旦出現大范圍的疫病天災等嚴重威脅凡人族群生存的事情出現,就會有一些專門負責這些事情的仙人出面,動用神奇的法術來加以制止。當然這些仙人,就是一些進階無望,混吃等死的修道者,他們通過這種方式來積累在門派或者家族中的貢獻,以寄望于來世修煉時繼續享用這些貢獻帶來的待遇。 這只是一個小小的側面,就趙良才來看,雖然這里沒有出現明面上地球神話中的天庭,因為修道者的實力遠沒有神仙那么神通廣大,諸如定時降雨等需要消耗大量法力的事情,他們不可能和天庭一般去做,只能做一些應急的補救。 除此之外,比如大規模修建水利設施這樣的工作,一些家族中的修道者,在潛力消耗殆盡的情況下,就會被派出去做這些鞏固家族根基的事情。 興修水利在歷朝歷代都是大事,也是消耗人工非常多的事情,古代有能力這樣做的朝代不多,而且往往會引出巨大事端,只有到了工業社會,憑借科技之力,才讓這件事情變得容易起來。 在這個世界,就好得多,修道者尤其是那些精通與土木等系法術的,無論是化泥為石,還是指地為井,效率都比凡人高出百千倍來。 正是因為有這種共生一面的存在,這才讓修道者在壓榨凡人的同時,還能被凡人們忍受,不至于無法繼續生存下去,就算偶然有揭竿而起的事情,也不會遍及整個世界,會被迅速鎮壓。 趙良才仔細分析著其中的東西,將舊社會架構中有益的一面補充進入新的社會改造理論。 這是修道者對凡人有益的一面。至于害處那就數不勝數了。 最簡單的就是凡人生命沒有保障,漂亮的妻女是凡人惹禍之因,這就非常不人道,經常引發各種悲劇。 其次就是凡人的生命往往不被看重,大規模屠殺凡人的事情時有發生,尤其是當一處區域人口增長到一定程度,土地產出無法供應更多人口時。減丁這種和地球古代類似的政策,就經常出現,而執行這些任務的,往往是那些修煉魔道之人。這也是為何曾經囚禁趙良才的黑袍男子可以逍遙那么久的原因。 古代地球上,由于農業生產工具落后,水利不完善,土地貧瘠,缺少良種等原因,導致一個人出產的糧食,只能供養寥寥數人,這就使得必須有大量勞動力在土地上耕作。最關鍵的就是一個人出產的東西,無法在消費之外,還能有足夠的積蓄供養他自己老年所需,這就必須要多生孩子,讓多個子女平攤他的養老負擔,才能養老,才能過活。 古代獨生子女是沒有市場的,其根本原因就是這里。當然還有其他因素,比如疾病天災等額外因素。 這是越生越多惡性循環的起因,老百姓本能自發地想要多生孩子來防止衰老,生育意愿不會下降。只有實在無法撫養,才會做出溺死子女的事情。最終就會導致一個區域土地承載人口到了極限。不首先解決農業生產率的話,那么無論是發展工業,還是商業,都是緣木求魚,根本不可能解決治亂循環問題。 只有到了現代社會,以農業而論,一個人可以靠機械種上幾百畝地,他一個人的出產,十幾年時間的積蓄,就可以保證下半輩子的基本吃喝,這就排除了子女供養的因素,子女更多是為了防止他無力行動的保障,獨生子女也有了存在的基礎。這樣才會導致生育率下降,讓整個環境與人口數量達到動態平衡。 為什么發達國家往往不愿意多生孩子,對年輕人而言,他們基本上都有養老保障,還有養老院等各種社會養老組織,沒有后顧之憂,自然想要多享受生活,而不是承擔起撫育子女這樣繁重的任務。而能夠讓他們有這些條件的原因,自然是生產效率的提升,少數人就可以制作出大量人所需的基本生活物資。 這些道理,趙良才知道得一清二楚,但這個世界的修道者,哪怕是所謂觸摸到大道的至高之人,也不可能看明白。 看似簡單,但不點通,修道者們就只會納悶為何人口越來越多,土地越來越少,最后天災一起,大亂出現,不得不殺盡凡人,重新開始。 趙良才就是憑借說明白了這些東西,才得到了一僧一道的根本支持,盡管實力和這兩人毫無可比性,但只憑這點,他就有首腦位置。