【經典原意】

    田鼠啊田鼠，不要吃我的黃黍了！已經養活你這么多年，卻不肯照顧我的生活。發誓要離開你，去那遙遠的樂土。樂土啊樂土，那兒才是我的好住處！

    田鼠啊田鼠，不要吃我的麥子了！已經養活你這么多年，卻不肯感激我。發誓要離開你，去那遙遠的樂國。樂國啊樂國，那兒才是值得我去的地方！

    田鼠啊田鼠，不要吃我的禾苗了！已經養活你這么多年，卻不肯慰勞我。發誓要離開你，去那遙遠的樂郊。樂郊啊樂郊，誰到了那里還會整天哭喊呢。

    【當代闡釋】

    黑色的眼睛與光明

    人人出生在黎明，消跡于黑暗，理想如同太陽永遠高高在你的頭頂，困難，卻總如影子跟在你的身后。

    《碩鼠》便是詩人被痛苦壓榨后的哭訴。一個充滿悲情，被現實苦難逼到忍無可忍，終于想起頭頂還有個理想的詩人。

    撇開時代歷史的局限，每個人從出生便將理想刻在身上。魯迅在三味書屋的書桌上刻下一個早字，便開始了對理想的追逐。時代允許他能做出更多為了理想而奮斗的努力。但在先秦那個時代，只有特定的少數人才有真正的自由。廣大生活在底層的奴隸們，只能默默忍受這無休止的剝削，一代又一代的思想沿襲，使許多人離理想自由之路越來遠遠，麻木的神經，也激不起一點點掙扎的渴望。

    但總有部分人，在麻木的外表下隱藏著倔強的性格?！洞T鼠》的作者知道，自己收獲的莊稼不能總這么白白地送給那些奴隸主，所以他不停地呼喊，田鼠啊田鼠，你們不要再吃我的糧食了，我已經被壓榨了許多年了，你們是中山狼，是農夫懷里的蛇，你們永遠都不會真心真意的去感激我，慰勞我。你們只會愈來愈狠重地搜刮我身上的每一滴血。一遍又一遍，詩人詠唱出壓在心中幾欲忘卻了的悲痛。

    在最黑暗的世界里，哪怕一絲弱弱的光線，都會帶來最猛烈的動蕩。如同彈簧，壓得越緊，反抗力越強。詩人頭腦中迸發的念頭如春天里的草一般瘋長。長久的壓力與痛苦讓這個愿望變得無堅不摧。雖然，他們的理想是那么的卑微，僅僅就是為了生存。然而，愈窮之人，反抗性也就愈強。因為他們一無所有，他們也就最義無反顧?！笆艑⑷ト辍薄野l誓我一定要離開你們，這是他們發自肺腑的鏗鏘有力的愿望，這是他們隱忍了許久后的無奈掙扎，一次精神上決絕的自我放逐。拋棄了從出生之日起便釘在身周邊的無形籬笆，暢想那可以自由幸福生活的樂土，暢想那永遠聽不到痛苦之聲的樂郊。盡管這僅僅是理想，在那落后黑暗的時代，這甚至是幻想。但只要有理想，便會有動力。有動力，便有了克服困難痛苦的希望，他們便向前走了一步。

    現代人從各個方面都有著先秦社會奴隸永遠都無法想像到的自由和便利，但對于痛苦與艱難的體驗，仍然亙古未變。甚至說，我們比先秦時代的奴隸們更痛苦了。因為，奴隸在長久的精神麻醉下，對外在的困難痛苦有著較大的忍耐力。而現代都市中的人們在自由的旗幟下讓自己的感官變得極其敏銳，同時外在環境的復雜化帶給人們更多的陌生感。如何面對種種艱難困苦，除了用自己的毅力支撐自己之外，別忘了，我們還有理想，只不過，需要我們抬起頭，看看藍天白云，找到我們的希望?！洞T鼠》描寫的奴隸們從一出生就被剝奪了種種作為人的權利，他們身上捆綁的枷鎖足以讓他們每次的呼吸都變得沉重。但他們仍能追求理想，追求無憂無慮，快樂幸福的樂土。為什么我們不能呢？

    【國學故事】

    廁鼠與倉鼠：司馬遷《史記》記載，秦國丞相李斯在做小官吏的時候，沉悶痛苦，郁郁不得志。一天偶然見到在廁所中藏匿的老鼠，吃的是不干凈的食物。如果有人或狗過來，它們還會驚恐萬分地四處逃散，境況極其悲慘。如同自己現在的境遇。后來又看到糧倉中的老鼠，看到它們住在高屋大房之下，吃著豐盛的糧食，也不會有人或狗的驚擾，不禁喟然長嘆，感慨彼此的差距。為了追求做倉中鼠，李斯拜荀子學習“帝王之術”，經過種種努力，終于成為大秦帝國開國丞相。

    【文化常識】

    十二生肖：又稱屬相。古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的屬鼠，亥年生的屬豬，稱為十二生肖。至于為什么老鼠排在十二生肖的首位，漢族民間故事說流傳這樣的說法：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后?；⒑妄埐环?，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。

    【相關閱讀】

    高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》；余華《活著》

    2、《小星》：微笑著癡迷世界

    【原文】

    小星

    嘒彼小星(1)，三五在東(2)。肅肅宵征(3)，夙夜在公，寔命不同(4)。

    嘒彼小星，維參與昴(5)。肅肅宵征，抱衾與裯(6)，寔命不猶(7)。

    【注釋】

    1嘒(hui):微小暗淡的樣子。

    2三五：用數字表示星星的稀少。

    3肅肅：走路很快的樣子。宵：夜晚。征：行走。

    4夙(su)夜：早晚。寔：即“實”，確實，實在。

    5維：語氣助詞，沒有實義。參(shēn) 、昴(mǎo)：都是星名。

    6衾(qin)：被子。裯(chou)：被單。

    7猶：同，一樣。

    【經典原意】

    微光閃閃的小星星，三三五五掛在東方。匆匆忙忙連夜趕路，早晚忙碌為了公差。只因命運不相同。

    微光閃閃的小星星，只剩下參星和昴星。匆匆忙忙連夜趕路，抱著被子和床單，只因命運不如別人。

    【當代闡釋】

    微笑著癡迷世界

    忙碌小官吏夜晚趕路，旅途困頓讓他心生怨言，為何他要遭受這樣的痛苦？

    小官吏注定無法逃脫，為滿足衣食溫飽，為養家糊口，他必須要這份差事。甚至說，即使他選擇了棄官，回家種地，他也無法逃脫。黑暗的環境不會讓他這種小人物可以隨意追求幸福。種地一樣需要面對苛捐雜稅，不盡的徭役?？部罆谌魏蔚胤匠霈F。

    許多時候，我們必須面對一個無法繞開的痛苦。

    是奮起抗擊，還是隱忍茍安，我們貌似有太多的選擇。然更多時候，我們被痛苦折磨得似乎所有的神經都已死去，在痛苦面前沉重倒下，頹廢的情緒充滿肢體，眼睛迷離地看著世界。痛苦仍在，麻醉自己去忘記，這是一種墮落。

    陽光和鮮花在達觀的微笑里，凄涼與痛苦在悲觀的嘆息中。

    注定無法繞開的痛苦不用刻意麻醉、忘記依然可以飄離四散。微笑可以癡迷整個世界。同樣可以讓痛苦消解于無形。

    注定無法繞開的痛苦我們不能改變，但我們可以改變自己?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”，對著滿天白云說聲謝謝，它會俏皮微笑著向你跳舞，飄散離淡；對著滿天白云大聲咆哮，它會怒目相視，愁云慘結。

    所以當你微笑地面對光明時，陰影就跑到了身后。

    【國學故事】

    伽葉微笑：佛教中記載了這樣一則故事。一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，并請佛說法?？墒?，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態安詳。佛祖遍視人群后，感覺到了會中之人的迷茫與惶恐，知道會中之人都不能領會他的意思。就在這時，他看到了大弟子——摩訶伽葉尊者，以微笑面對佛祖。于是，釋迦牟尼將花交給迦葉，將‘以心印心’的禪宗法門傳與伽葉。因為，他知道只有伽葉頓悟了其意。釋迦牟尼佛祖在大庭廣眾之下，一言不發，帶著不動生色的微笑，從容不迫，寧靜安詳，其中微妙究竟何在？其實，釋迦牟尼這里所傳示的，正是一種無言的心態——一種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是不能用任何語言和行為來打破的。而迦葉的微笑，則預示著與佛祖的心心相印，一切盡在不言中，。后世的佛祖雕像大都雕刻成淺淺微笑的模樣，也從另一角度說明，微笑是種大智慧。

    【相關閱讀】

    海明威《老人與?！?；雨果《悲慘世界》

    3、《何草不黃》：走在腳下的便是路

    【原文】