臘日 臘是祭名?！墩f文》：“冬至后三戌臘祭百神”，可見漢代的臘日是冬至后第三個戌日。但是《荊楚歲時記》以十二月初八日為臘日，并說村人擊細腰鼓，作金剛力士以逐疫。十二月初八日是一般的解釋，到今天還有“臘八粥”的風俗。

    除夕 一年最后一天的晚上。除是除舊布新的意思。一年的最后一天叫“歲除”，所以那天晚上叫“除夕”。

    【相關閱讀】

    李白《春夜洛城聞笛》；漢樂府《十五從軍征》

    4、《河廣》：乘著思念的翅膀

    【原文】

    河廣

    誰謂河廣？一葦杭之(1)。誰謂宋遠？跂予望之(2)。

    誰謂河廣？曾不容刀(3)。誰謂宋遠？曾不崇朝(4)。

    【注釋】

    1 河：黃河。一葦：比喻小船。杭：同航，渡過。

    2 跂(qi)：踮起腳后跟。

    3 刀：小船。

    4崇：終，終了。終朝：一個早晨，滿早晨。

    【經典原意】

    誰說黃河寬廣？一葉扁舟便可渡過。誰說宋國路途遙遠？ 踮起腳尖就能望見。

    誰說黃河寬廣？一條小船容不下。誰說宋國路途遙遠？一個早晨便可走到。

    【當代闡釋】

    乘著思念的翅膀

    一位身在衛國之人，想回到故鄉宋國，兩國之間，是條寬闊的黃河。

    有時候，人們感到咫尺天涯；有時候，人們卻能感到遠方之物如在目前。

    有時候，人們感到度日如年；有時候，人們又感覺千秋一瞬。

    時間，空間，客觀地存在著。如季節交替，時至自然。人們只能站在一邊，靜靜看著花開花落，云卷云舒。然而在人內心，時間與空間卻可以隨意地為情感所支配，任意變換著長短、大小，恰如其分地將自己的情感裝進去。

    黃河雖然寬廣，詩人卻認為一葉小舟即可飛渡，有時甚至容不下一條小船。雖然歸家的路途漫長，但詩人卻認為踮起腳尖就可看到家鄉，用不了一個早晨即可回到家中。一切的一切，都是內心迫切的思鄉之情使然。這種迫切焦灼著詩人回家的渴望，恨不得一步邁進家門。

    他在心中模糊了與家鄉的距離。這種拉近，同時也讓詩人不再感到孤獨，不再感到憂愁；他把出門想像成一次在家門口的散步，他把出門想像成一次到田間地頭的勞動，散完步，做完活，他可以悠閑地回家了。想像給人們帶來心靈的慰藉，讓人們在遙遠的異國他鄉也能感受到家鄉的溫暖，如一杯暖酒，熱乎乎，暖洋洋地在身體里流淌。

    倦鳥歸巢，狐死首丘。自然界的一切事物都依戀著自己的家。而家的包容、親切、溫暖，也讓大千世界不再頹廢、灰暗，而是充滿了希望、陽光。

    【國學故事】

    老馬識途：公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時間一長，軍隊的給養發生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索了好久，想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷?！饼R桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。

    【文化常識】

    江河：古代許多篇章中專指長江、黃河。因為長江與黃河是我國兩大文明發源地，古代文化文明多集中在這兩個地域產生。與此類似，“山東”的意思是山的東面，此山多為專指，因地域時代關系，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，所指地域不盡相同。

    【相關閱讀】

    漢古詩十九首《行行重行行》；岑參《逢入京使》

    五、哀哀父母，生我劬勞——孝悌的堅守

    導讀：尊卑有序，孝義為先

    血濃于水，親情之道從人的出生便注入體內，埋在心底，揉合在五臟精氣內。所以人類從一開始便注意將親情的觀念發揚光大。起初以氏族部落為聚集，其次推行“家天下”，都是以親情來維系社會的存在狀態。

    初民社會的親情觀念已經非常顯著，《詩經》中的一些詩便反映了其當時的面貌。

    《蓼莪》是最能表達孝心的一首。詩人的父母業已去世。他回憶起父母養育過程中的點點滴滴，那份艱苦，那份辛勞，甚至因此而積勞成疾。他感恩父母那充滿無私的愛。然而現在他是痛苦的，父母去世了，剩下自己一個人孤苦伶仃地活在這個世界上。沒有了父母，他不知道該到何處去尋找以前的家的溫暖。在父母的羽翼下，家中四處是歡樂和幸福，而現在的家中，他只能對著自己的影子嘆息現在的孤獨，對著自己的影子傾訴內心的悲傷。最后，在巍巍高山之下，在烈烈暴風之中，詩人含著淚水喊出他心底對父母的痛苦思念：為什么人人都能好好地奉養父母，為什么只有我遭受不幸，不能終養父母。

    所以不要等到父母去世之后才知道親情的珍貴，等到父母去世之后才知道這個世界上最疼愛自己的是父母，不要再去經受“子欲養而親不在”的痛苦。讀此詩感人肺腑，令人潸然淚下。方玉潤《詩經原始》評論“此詩為千古孝思絕作，盡人能識?！?/br>
    《鴇羽》的作者似乎早早認識到了這個道理。在遠行服役，為君王的事情而奔忙勞作時，仍然擔心著自己遠在家鄉的父母，憂慮自己沒有時間回去種地，沒有糧食，父母要怎樣生活??！拳拳之心，溢于言表。

    在父母養育之恩中，母親的形象總是顯得更為光輝偉大，與母親平日忙忙碌碌的背影相比，顯得有些格格不入?；蛟S，我們看慣了平凡，難以挖掘出高大；或許，這就是母愛本真的樣子。我們很少能在母親面前贊揚它的神圣，我們只是將頭深深埋在母親的胸前，吮吸著血變成的乳汁。只是在一遍遍“兒行千里母擔憂”的古語中忽視著母親的至愛。一旦母親離世，我們就會彷徨無依地喊叫起來，就會深切體會到母親在我們心中的位置和份量。不要如《凱風》般在母親走后再想去追念母親的偉大，要像《祈父》中的那樣，在母親仍然在家守候你的時候，掛念著母親，心系住母親，用自己全身心的愛去回報母親永遠不求回報的愛意。

    這種血緣紐帶深深如根無形的繩索，緊緊縛住子女與母親的心念，綁在一起，再也無法分開。

    親情當中還有一類兄弟之情?！冻ｉΑ分袑懙?，現在身邊的人，沒有一個比得上兄弟疼愛關心自己。當自己面臨死亡的威脅時，平時的好友一個個退避三舍，不理不顧，而自己的親兄弟卻不顧自身安危，在尸骨累累中救出自己。雖然兄弟之間有時也會鬧些小矛盾，但真正有威脅時，兄弟則會大義凜然地站在一起，共同抵御外侮。所以兄弟之情是那么地彌足珍貴，兄弟之間的和諧相處，其樂融融，也是人性中的一道美麗的風景。

    孝順父母，友愛兄弟，是從血液中發出的召喚，是釋放人性的根本要求?？鬃釉凇墩撜Z》中總結到：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”

    1、《凱風》：人性的“根”

    【原文】

    凱風

    凱風自南(1)，吹彼棘心(2)。棘心夭夭(3)，母氏劬勞(4)。

    凱風自南， 吹彼棘薪。母氏圣善， 我無令人(5)。

    爰有寒泉， 在浚之下(6)。 有子七人，母氏勞苦。

    睍睆黃鳥，載好其音(7)。有子七人，莫慰母心。