7 桀:雞棲的橫木。

    8 括:聚集，相會。

    9 茍:表推測的語氣詞,大概,也許。

    【經典原意】

    丈夫遠出服役，不知行期多長。何時才能回來啊?雞兒已經回窩棲息了。太陽落山黃昏來臨，牛羊已經下山歇息。丈夫遠出服役，如何才能不想他?

    丈夫遠出服役，遙遙無歸期。何時才能重聚?雞兒已經回到橫木上棲息了。太陽落山黃昏來臨，牛羊也都陸陸續續回到圈里。丈夫遠出服役，但愿他不會餓著不會渴著。

    【當代闡釋】

    家和邦國興

    “夕陽無限好，只是近黃昏”，日薄西山的昏黃景象總能激發人們內心無限的惆悵與凄涼。所以在人們意志蕭索精神萎靡時，總喜歡獨自面對夕陽，如老朋友般細細傾訴。無言的悲苦，如涓涓細流，流向太陽的方向。

    《君子于役》便是“夕陽西下，斷腸人在天涯”的一幅圖畫?；顒恿艘惶斓碾u兒已經回窩睡覺了，在外面《：文?！烦圆莸呐！叮喝??！费蛞捕冀泻啊叮簳??！分氐搅巳Α叮何??！防?。但是自己的丈夫呢，卻遠在天涯，歸期難測。忙碌的一天，也不知道能不能吃飽飯，不知道有沒有足夠的衣服穿，無限牽掛，無限離愁，頓時涌上心頭。夕陽的余輝灑在泣婦的臉龐上，閃閃映射出點點淚花，孤獨的背影越拉越長。

    凄愴悱惻之情，油然而生。我們不禁可憐起這婦人來。

    一對恩愛夫妻，原本可以過著幸福安寧的生活，卻因丈夫服役，不得不面對這生離死別的痛苦。一個和美團圓的家庭，就這樣被硬生生分離開來。我們需要拷問誰？社會還是制度？

    一個人性化的社會關愛每個人，它會從體諒的角度去考慮行事的方法策略。一個處于人性化社會中的人，也會處處從他人、社會的角度去考慮自己的言行舉動。孟子是一典型的人性化思想家，他曾告訴齊宣王說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎?！比绻跄軌虬殉甲赢斪魇肿阋粯訉Υ?，那么臣子對君王肯定會忠心耿耿，而如果對待臣子百姓如同泥土草芥，則人們就會起來反抗你。如果君王能夠做到這一步，上行下效，惠澤于民，那就是一個真正的和諧社會了，就不再會有《君子于役》中的離愁別苦了。

    【國學故事】

    孟姜女哭長城：這個故事發生在很久很久以前，那時候秦始皇正徵發八十萬民工修筑萬里長城。官府到處抓人去當民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑長城，不知累死了多少。

    有個書生叫萬喜良，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家，無意中遇到了孟姜女。孟姜女是一個聰明美麗的姑娘，她和父母一起把萬喜良藏了起來。兩位老人很喜歡萬喜良，就把孟姜女許配給他作了妻子。

    新婚不到三天，萬喜良就被公差抓去修長城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來。半年過去了，萬喜良一點消息也沒有。這時已是深秋季節，北風四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，啟程上路，要到萬里長城去尋找萬喜良。

    一路上，孟姜女不知經歷了多少艱難，吃了多少苦，才來到了長城腳下。誰知修長城的民工告訴她，萬喜良已經死了，尸骨被填進了城墻里。聽到這個令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒來后，她傷心地痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。不知哭了多久，忽聽得天搖地動般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗禱告:如果是丈夫的尸骨，血就會滲進骨頭，如果不是，血就會流向四方。終于，孟姜女找到了丈夫萬喜良的尸骨。

    【文化常識】

    徭役：中國古代統治者強迫平民從事的無償勞動稱為徭役。包括力役(無償參加體力勞動)、雜役、軍役(無償服兵役)等。徭役始于先秦，歷朝歷代均有。主要對象為成年男子。在封建社會，徭役制度往往十分苛刻嚴重，經常激起人民的反抗。

    【相關閱讀】

    元稹《夫遠征》；張籍《別離曲》

    【原文】

    殷其雷

    殷其雷(1)，在南山之陽(2)。何斯違斯(3)，莫敢或遑(4)？振振君子(5)，歸哉歸哉！

    殷其雷，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！

    殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處(6)？振振君子，歸哉歸哉！

    【注釋】

    1殷(yin):猶“殷殷”,雷聲。

    2南山：周南山。陽:山南為陽，山北為陰。

    3斯:指示詞。何斯:斯，此時也。違斯:斯，此地也；違，遠也，離去。

    4或:有。遑(huáng):閑暇。

    5振振:勤奮的樣子。

    6處:居也，停留。

    【經典原意】

    隆隆的雷聲，響徹在周南山之南。為什么這時候離開家？忙忙碌碌不敢有片刻休息。勤奮有為的丈夫，趕緊回來吧，回來吧！

    隆隆的雷聲，響徹在周南山的旁邊。為什么這時候離開家？忙忙碌碌不敢有片刻休息。勤奮有為的丈夫， 趕緊回來吧，回來吧！

    隆隆的雷聲，響徹在周南山下。為什么這時候離開家？忙忙碌碌不敢有片刻休息。勤奮有為的丈夫，趕緊回來吧，回來吧！

    【當代闡釋】

    雷聲顫動起的思念

    敏感柔弱的女性總是思念的受害者。

    《殷其雷》轟隆隆的雷聲里更表現出女子的孤苦無依。男子是家中的頂梁柱，是女子心理的避風港。他給女子帶來安全感、幸福感。一旦沒有了這種佑護，女子就像一葉小舟，孤零零地忍受著風吹雨打。在雷聲陣陣的夜里，膽戰心驚的女子更加不可遏止地思念起遠方的丈夫，一聲聲呼喊著“歸來吧歸來吧”。

    古代男子多是被逼無奈，依依不舍地踏上離別的路程。他們勞動在外，無時無刻不在思念著家中的妻子兒女。奈何現實冷酷，他們無法自我掌控自己的命運，他們只得服從。每一次出行，都有可能是長久的分離。離別的痛苦在古詩詞中不時吶喊而出。

    現在仍然存在著別離之苦。自由的提升、交通通訊的便利只能緩解這種矛盾的出現，但永遠不可能消除。然而情形變了，更多的別離，不是因為客觀環境的逼迫，而是主動選擇的副產品。

    愛情婚姻趨向現實，不再浪漫純真。更大的房子，更多的財富，人們似乎感覺更多的物質支持才能尋求到愛情婚姻的幸福。于是，人們四處奔波，為了事業，其次才是婚姻愛情地忙忙碌碌。只有在孤單的時候，才偶爾想起家庭的撫慰。等到真正財富穩固了，愛情婚姻也只剩下了空殼。這才突然驚醒，原來，最初時候兩人恩恩愛愛，廝守相伴，無憂無慮的度過每一天才是真正的幸福。

    不要等待追悔莫及的時候再突然醒悟，一定要記得在每個打雷下雨的日子，打個電話，問候關懷一下自己的愛人。

    【國學故事】

    阿堵物：西晉時出現一批讀書人，自視清高，每日里高談闊論，但對世事卻不屑一顧。人們管這些人叫“清談家”。

    黃門侍郎王衍就是一位有名的清談家。晉武帝曾任命他做尚書郎、元城令，他都不理政事，整日里只是聚眾談論些虛無的道理和老莊學說，把政務搞得亂七八糟。武帝無奈，只得讓他當黃門侍郎這個閑官。

    王衍自視清高，鄙視金錢。一遇到某人談論錢財之事，他就嗤之以鼻，以為污了他的耳朵。他還在家里家外聲稱：終生不說“錢”字?？墒鞘掠袦惽?，王衍偏偏娶了一位嗜錢如命的老婆。他的妻子郭氏是皇后的表妹，常常依仗勢力為非作歹，聚斂錢財。王衍對她的所作所為很看不慣，而郭氏對王衍的清高也很瞧不起。