另有安龍、翁寶等一干童子營甲寅生在行列里怒吼道：“若無王上，朱氏國祚早亡，王上歷四朝扶三帝，對待朱氏已經仁至義盡，王上，如今當以天下蒼生為念??！”

    邊上的禁衛軍、內侍也紛紛跪倒在地，齊聲頌道：“請王上以天下為念，代明而立?！?/br>
    三辭三讓的程序已經走完，鄭克臧只能掩面言道：“爾等、爾等置我父祖三代心血于何等地步，置孤于亂臣賊子啊……”

    言罷，鄭克臧踉蹌的走回行宮之內，眾軍仰身齊呼：“萬歲、萬歲、萬萬歲！”

    鄭克臧接受勸進的消息飛一樣的傳到南京，泰順帝在銀臺遞入的通報上批示道“朱氏德微，不足以蒞臨天下，今日夏王得萬民擁戴，此天地旨意，朕當拱手承讓……”隨即欽天監呈報三日內可舉辦禪讓大典，泰順帝乖乖的在呈文上朱批曰“可”。

    由此，武定中興不過七年的明王朝進入了最后的倒計時。

    三月二十一日清晨，患得患失的泰順帝黯然離開了南京紫禁城，前往城外鐘山孝陵哭祭。與此同時，不過是空殼的明廷禮部也派若干冗員掃祭閔、惠二陵，向前兩代大明皇帝通報大明治世終結、神器即將易主的消息。

    當夜，泰順帝夜宿孝陵祭殿，繼續以不肖子孫的身份向明太祖懺悔。

    三月二十二日丑時，夙夜未眠的泰順帝離開孝陵驅車前往南門（光華門）外天壇等候。

    是夜，鄭克臧也未能安眠，未時以后便在持著火把的衛士的護衛下前往南京天壇。

    每行十里左右，鄭克臧便下車入早就準備好的休息處沐浴更衣，同時叩謝天地神靈的庇佑。就這樣，一步一頓，一路拜祭，遂于寅半時分抵達天壇正門。

    寅半本是黎明前最黑暗的時分，但是在數萬支火炬的照耀下，天壇如白晝一樣明亮。以帝王袍服出現的泰順帝一步一叩首從臺階下膜拜至天壇頂部，并沖著【昊天上帝】神主以臣禮三叩九拜。隨后泰順帝上表文，自陳明室失德亂政致使胡虜入寇，神州腥臊的事實，并頌贊鄭氏三代不屈抗敵，終于光復半壁山河的功績，提出效仿上古、讓國于鄭氏。

    此時鄭克臧也一路叩拜來至天壇頂部，兩位人主次第再向【昊天上帝】叩拜。隨即泰順帝解去帝皇冠冕及皇帝服飾，邊上隨侍的禮官將這套服飾隆重收起，只著內衣的泰順帝正想倒退而下，鄭克臧伸手制止，然后解下自己的外衣披在泰順帝的身上。泰順帝拜辭未果，便感激涕零的拾階而下，退到天壇下臣工的隊伍中。

    此時鄭克臧再次叩拜天地，此時禮官奉上華夏皇帝袍服和十二旒天子之冠，并有代表文武的禮官奉上華夏天子之寶和御劍。鄭克臧一一穿戴整齊并將印璽和寶劍懸于腰畔。

    也不知道承辦的禮部是如何現場直播的，當鄭克臧穿戴整齊一刻，天壇下傳來了整齊的山呼萬歲的聲音，伴著一陣陣“萬歲、萬萬歲”的聲浪，鄭克臧再度以皇帝身份叩拜【昊天上帝】，并以奉天景命總理山河臣鄭欽的名義再焚送一份表章上天，表示今后善待明室并接過明室未盡之北伐中原恢復神州的責任。

    裊裊的青煙散盡，鄭克臧直起身子回到天壇入口，此時恰好太陽東升，破開黑暗將一縷晨光照拂在他的身上。如此神秘的暗示頓時激起了一眾華夏朝文武的人情，無數人聲嘶力竭的向以皇帝盛裝展現在人前的鄭克臧歡呼著，中和韶樂也隨之響徹了起來……

    禪讓皆登基大典之后，鄭克臧在群臣的擁護下于南京紫禁城奉天殿舉辦了大朝覲，到場的除了到南京觀禮的江淮、江南、浙東、浙西等處地方官吏、軍將外，還有（南）朝鮮、琉球、北河三國朝賀使，英圭黎、法蘭西、西班牙、丹麥等泰西各國商館的觀禮人員。

    朝覲尚未結束，鄭克臧的詔書便如流水般下達下來：“奉天景命皇帝制曰：改泰順二年為武成元年，改南京應天府為金陵府，南京紫禁城改為金陵行宮，另暫以武昌府為行在，東寧承天府為東京……”

    宣布完國都的位置之后，鄭克臧又處置家事：“奉天景命皇帝詔曰：王妃陳氏賢淑惠人，安撫內院向無差池，宜授中宮、母儀天下……一眾皇子年幼不宜封國，乃授皇長子長沙郡公、皇次子番禹郡公，余者待年齒稍長后再行議處……授鄭歆佳為德安公主、鄭歆柔為德陽公主、鄭歆月為德惠公主……”

    第三道詔書是關于泰順帝和朱氏子孫的：“……朱氏讓國，功在千秋，朕當不吝勛賞乃賜國賓……封朱怡銘漁陽郡開國公、世襲唐國公、渤?？ね?，賜頭等勛章、寶鼎勛章、云龍嘉章，食邑二千甲……其余前明宗室各自有差……”

    接下來是華夏朝的宗室：“……加封鄭克爽為世襲梁國公、漁陽郡王，賜頭等勛章、寶鼎勛章、行龍嘉章，食邑一千八百甲；加封鄭克舉為世襲弋漾郡公，賜二等勛章、行龍嘉章，食邑一千六百甲；封鄭聰為世襲穎國公，賜二等勛章、寶鼎勛章、行龍嘉章，食邑一千七百甲；封鄭克期為世襲九江郡公……”

    宗室之后乃是功臣，之前鄭藩未能突破明代封爵制度，只能在公侯伯的圈圈里打轉，搞什么一二三等侯、一二三等伯，至多也就是搞出一個不倫不類的就等顯爵來。如今鄭氏開國，借著革新的東風，鄭克臧對此做了極大的修正，功臣爵位與宗室爵位一樣分親王、郡王、國公、郡公、縣公、郡侯、縣侯、郡伯、縣伯、郡子、縣子、縣男等十二階。其中親王之位一般不授于功臣，因此功臣爵位其實是十一階，不過郡王王爵不能世襲。

    由于華夏朝是禪代明朝而立，不少在明鄭時期就受封爵位換成華夏朝的爵位后階次都有所下降，譬如鄭明時代排在第二階的一等侯爵沈瑞到了華夏朝就成了第七階的縣侯、三等侯的吳鏗就只能是縣伯，至于幾位孫有勞等伯爵到了華夏朝就只剩下郡子、縣男了。不過這一局面是鄭克臧刻意造成的，畢竟升無可升了對所有人來說都不是好事，更何況他并非只想局促于半壁江山，自然要把胡蘿卜懸在馬首讓下面人奮勇前行的。

    當然新朝建基嘛，普惠獎也是要給的，所以洪磊、楊英得了縣伯的彩頭，鄭斌、陳繩武、鄭英平、柯平等晉封郡子，等而下之的蔡濟等內閣參贊大臣、內閣大臣得到縣子、一般的尚書和吳潛、陳敦文、黃良弼等地方都督也大多獲得了最低一等的縣男。至于統兵大將則獲得了相應的爵位，從縣伯到縣子不一一而論。

    這些都是世爵，原來指揮使、指揮同知、指揮僉事、正千戶、副千戶、衛鎮撫、百戶、試百戶、所鎮撫的九級顯爵也得到部分保存，不過名目改為了開國公、開國郡公、開國侯、開國縣侯、開國伯、開國子、開國男等七級。而且開國公、開國郡公這樣的高級顯爵也不在是容易取得的，今后沒有副將軍或尚書以上的地位幾乎不可染指。

    而且根據鄭克臧事先厘定的華夏朝的爵位律令，開國爵位將位列結銜之首以示彰顯本人的功績，而世襲爵位只能排在第二的位置上……

    第444章 諸省

    在給文武百官加官進爵之外，鄭克臧還下達了一道至關緊要的詔書，這就關于華夏朝統治根基的《功民免稅律》。所謂功民，一般意義來講是指在夏軍中服過軍役的官兵，其后引申開來才包括在夏朝官府中任事超過二十年的官吏。

    根據這道律令，凡是擁有功民身份的夏朝官吏子民，在其活著的時候擁有一定的免稅額度，免交除商稅、交易契稅以外的所有賦稅——一般而言由于華夏朝不征口賦，攤丁入畝后又不征勞役，因此除了商稅、交易契稅以外最主要稅賦就是田賦。

    所謂“一定額度”自然有區別的，因為從某種意義上來說開國顯爵就是功民資格的延伸，因此從功民至開國侯之間，一共分六個免稅區間，最高的開國侯可以豁免一千二百畝內的田賦，而普通功民也可以獲得豁免最高不超過一百五十畝土地田賦的稅額。

    正是因為功民資格涉及到經濟上的利益，因此功民和顯爵身份是不能繼承、贈與的，這既是為了保證華夏朝的財政收入，也是為了確保夏朝軍隊的數量和質量，更是為了不讓世家子躺在前人的功績上成為紈绔子弟、國家蠹蟲。

    同理，華夏朝的世爵繼承也同樣遵循這一制度。各階世爵只有朝廷禮部認可的、具有功民資格的世子能繼承上一輩留下的爵位，其余無論嫡庶，一眾從子只能獲得證明其貴族子弟身份的云騎尉稱號。這云騎尉既不是散官也不是爵位，最多只是一種身份證明，且只能保留一代，這就逼得這些世家子弟只能通過自己的努力獲得前途。

    當然，皇族宗室方面總歸要網開一面的，所以除了世子能繼承爵位之外，其余將降三等授爵，直到跌出縣男之外，才降入臣籍。根據這一制度，從世襲國公降到臣籍需要四代，離皇室關系較遠的世襲郡公、世襲縣公降為臣籍只要三代，自是可以大大減少宗室的數目，減輕國庫、內庫的財政壓力。

    在控制爵位數量和爵位高低之外，鄭克臧著意還控制賜田數量。

    由于賜田是世襲領地且不繳納任何賦稅的，因此鄭克臧頒布的《爵律》中規定，地位相當于正一品的國公授田上限為田地、山林一千八百甲，相當于從一品的郡公授田上限為一千六百甲，相當于正二品的縣公授田上限為一千五百甲，相當于從二品的郡侯授田上限為一千二百甲，正三品縣侯不超過一千甲，從三品郡伯止多八百甲，正四縣伯止于五百甲，從四品縣子不超過三百甲，正五品縣子最多二百甲，從五品縣男授田止在一百甲以下。

    由于華夏朝的財政長期出于緊張狀態，為了保證中央財政的健康運作，《爵律》中還規定授了田便不再另給爵祿，因此只有不能世襲的親王、郡王兩爵才額外給予八百貫和五百貫的月俸以示區別。同樣，顯爵方面也因為給了免稅空間，所以也就只有開國公、開國郡公這最高兩階每月有一百貫和八十貫的額外月俸。

    由于華夏朝宗室跌落臣籍的代數較短，所以鄭克臧并不反對宗室經商、從政及進入夏軍服役，盡管因此遭到了不少持重大臣的反對，但是鄭克臧卻認為宗室經商是禁而不絕的，從政在現階段內閣分權的情況下也不太可能出現另一個李林甫，至于夏軍現行的制度在這個時代來說已經是極其先進和完善的，基本排除了宗室奪取兵權進而奪取皇位的可能，更何況北面也有宗王領軍，怎么沒看見對方出現謀朝篡位的事典，因此不置一詞……

    頒布了《功民免稅律》和《爵律》之后，鄭克臧又下令對夏軍的軍階進行了調整。

    鄭軍原來分將軍、都尉、騎尉、校尉、副尉等五個級別，這一次改為了將軍、都尉、校尉、副尉、軍使。其中將軍一級兩階正從四品，具體分為正一品大將軍、從二品上將軍、正二品將軍、從二品副將軍。由于鄭克臧此前為明朝的招討大將軍，所以正一品大將軍是設而不闕，此后曾一度改稱元帥，隨即又改回大將軍，終華夏朝始終不授。

    既然大將軍只是虛銜，所以上將軍就成了華夏朝的最高軍銜，其與將軍、副將軍一樣，都可以在名前冠以各種稱號，譬如冠軍上將軍、車騎上將軍等等。

    都尉一級也分兩階正從四品，不過出于軍中文字簡潔易懂的目的，鄭克臧只是簡單的將其定為正三品頭等都尉、從三品二等都尉、正四品三等都尉和從四品守闕都尉，且都尉以下各級名前都不再冠以稱號。

    校尉亦分正五品頭等校尉、從五品二等校尉、正六品三等校尉、從六品守闕校尉。

    副尉亦分正七品頭等副尉、從七品二等副尉、正八品三等副尉、從八品守闕副尉。

    軍使分為正九品頭等軍使、從九品二等軍使、流外一等的三等軍使和流外二等的守闕軍使。對比正在形成的泰西軍銜來看，軍使相當于軍士、副尉相當于準尉、校尉等同于尉官、都尉則相當于校官。至于軍使以下還分正兵、輔兵、養育兵三等。

    以當前夏軍師、旅、團、哨、隊、班的編制來看，班長通常為頭等或二等軍使，領隊官為通常為三等副尉或守闕副尉，哨把總由頭等或二等副尉出任，團千總為二等校尉、旅分統為守闕都尉、師統制系頭等都尉。

    頭等都尉是正三品，而之前各師統制是從二品，看起來是比之前跌了一階，不過對比地方官階可知，降低品階并非單獨針對軍方，譬如一省之長的都督，也由原來從二品、正三品皆可正式定階為正三品、武昌府尹和承天府尹也據此定為從三品、留守正四品、普通知府和知州為從四品及正五品、兩京及部分留守府知縣從五品、普通知縣正六品……

    除了品階上有所變動外，華夏朝基本沿用清代行省制度，但稱呼上卻保留明代體制稱“某”省為“某處”地方。當前華夏朝共有省及副省級行政區二十一個，其中行在武昌府、東京承天府算是省級單位，瓊州、潮州、太平、荊州等四大留守府算是副省級行政區，此外另有行省十五個，分別是：江淮、江南、湖北、江西、浙西、浙東、福建、贛南、湖南、廣東、廣西、廣南、貴州、云南和敘永。

    江淮等處地方共設新昌府、揚州府、安慶府、六安府、廬州府、鳳陽府、通州直隸州等七個府州，其首府為新昌府；江南等處地方下轄金陵府、鎮江府、常州府、蘇州府、松江府、嘉興府、太倉直隸州等七個府州，首府移往鎮江；湖北等處地方下轄襄陽府、鄖陽府、南陽府、漢陽府、黃州府、安陸府、德安府、宜昌府、恩施府等九個府，首府置在襄陽，另外原屬荊門直隸州此番調整后并入安陸府；

    江西等處地方下轄南昌府、九江府、饒州府、廣信府、撫州府、袁州府、吉安府等七府，首府南昌未變，另外原江西省所屬瑞州府并入南昌府、南康府省入九江府、建昌府并入撫州府、臨江府省入袁州府；浙西等處地方轄杭州、嚴州、衢州、湖州、宣州、徽州、池州等七府，首府依舊置于杭州；浙東等處地方轄臺州、紹興、寧波、金華、溫州、處州等六府及福寧直隸州，首府遷往臺州府；