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筆趣閣 - 玄幻小說 - 販夫全神錄在線閱讀 - 第097章 老君點化

第097章 老君點化

    炎帝神農講完這一節,驚得朝歌三販神好一陣不敢說話。

    原來,炎帝神農治天下,設三公四相五正九黎之官。與黃帝以來職官制度大為迥異,難怪后世對炎朝故事一團迷茫,理不清楚。

    炎朝實為農朝,從今世所傳歷法名稱可以窺見端倪。益州人愛說夏歷如何,豫州人又說殷歷如何(有人誤以為叫陰歷),雍州人又愛說周歷如之何。但天下人都說農歷、黃歷。

    夏歷,自然出自夏朝。殷歷,自然出于殷朝。周歷當然出自周朝。那么,黃歷就是黃朝歷法,農歷自然是農朝歷法。

    炎帝作連山易,以之制訂歷法。黃帝作歸藏易,以之制訂歷法。夏朝又用連山易,殷朝又用歸藏易。唯周朝用姬昌所作周易制歷。

    神農大帝將他們朝歌三販神的神歷、掌故講完,無不感慨萬端。

    臘八販神子敬父起而奏曰:“神農大帝陛下,我等販界立神,也需有炎朝一般的職掌,還望陛下神諭,叫我等奉行不二?!?/br>
    炎帝神農正色道:“人間帝王,凡劃定職掌,必須告天祭拜。所謂拜將封侯,將,緣何需要拜?將者,多臨時授命征討某地某人,其職事非為預先劃定,不是定制,未經天帝認可。故而授將,需登臺而拜?!?/br>
    神農大帝看看他們,曉諭道:“販界立神、點化之事,畢當亦有首領與輔弼。今以資功而論,朕敕令:……”

    不待神農大帝將敕令說下去,五大販神一起離坐,紛紛跪倒:“謹聽陛下敕封,小神等謹遵職事,敬事敬神,將販界眾神一一點化歸位?!?/br>
    神農大帝正要敕封下來,忽聽貓縱天一聲喊:“太白金星駕到?!?/br>
    神農大帝急忙閃身下來,緊趕幾步,迎到元廛宮門首。五大販神急忙跟定,一連聲呼喊拜見太白金星。

    金星揚一下拂塵,向神農大帝略微稽首,又向五大販神一一稽首。繼而笑道:“神農大帝陛下,金星奉老君之命,前來溝通販神單設神部之事?!?/br>
    神農大帝與五大販神一聽,老君將販神界提格為諸天眾神之單行一部,茲事體大。都急忙有請太白金星進殿細說。

    他們尚未開言,神目靈聰大將軍貓縱天又喊一聲:“太上老君駕到?!?/br>
    宮中七位大神皆蜂擁而出,大禮參拜。

    霎時,太上老君來到宮中,也不多禮,就勢坐于神農大帝位置。

    神農大帝驚問:“太上玄元皇帝大成子師尊,緣何到此?有何教諭?”

    神農大帝為什么將太上老君稱作太上玄元皇帝?

    他這個帝號,是我大唐高宗李治于乾封元年所封(666年)。而神農大帝卻為何又稱之為大成子師尊?

    《太上老君開天經》早已載明:神農之時,老君下界為師,曰大成子。

    作《太微經》,教神農嘗百草,得五谷,與人民播植,遂食之以代禽獸之命也。

    因而,太上老君是神農大帝師尊,這與太上老君十八度化身有關。

    老君第一次下降化身,在太始時,口吐《太始經》,教其太始置立天地。

    太始既沒,歷太素、混沌、九宮世紀。

    老君第二次下降為師,口吐《乾坤經》,結其九宮,識名天地。

    九宮沒后,進入元皇世紀。

    老君第三次下降為師,吐《元皇經》,教元皇治于天下。

    元皇之后,歷太上皇、地皇之世。

    此時,老君第四次下降為師,號有古先生。

    地皇之后有人皇,老君第五次下降為師,號盤古先生。

    人皇之后,歷尊盧、句婁、赫胥、太連諸世。

    混沌以來,太連以前,名曰中古。太連之時,天生五炁,地生五味,人民食之,乃得延年。

    在太連之后,進入下古,首有伏羲。

    老君第六次下降為師,號無化子,一名郁華子,教示伏羲推歸法,演陰陽,正八方,定八卦。

    伏羲沒后,有女媧、神農。

    因而,老君當神農之世,乃是第七度下降化身為師。

    第十八度化身為老子李耳,周敬王三十五年過函谷關,授尹喜萬經之王《道德經》。故稱老君為道德天尊,被道教奉為開山祖師。

    老君向眾神宣道:“方才黃河岸邊震天一聲響,驚得天搖地動。三官大帝齊聚我大赤天太清仙境兜率宮議事??聪陆缒耸瞧蕉ê颖I,出蒼水黑蛇怪,望霄、范丹拿出露怯鏡,子敬父祭起豌豆將其擊滅。

    “三官大帝一眾又見李純封販神,才察往昔武瞾之封。見今已有五大販神。市公、平神肆祝,轉世化身為望霄。陶朱公范蠡,轉世化身為范丹。伐公、討神征枯,轉世化身為萇度。今已冊封正神。

    “而呂不韋、桑弘羊、劉備、衛茲、糜竺、魯肅等還沒有結果。本天尊感到販神一族,獨立特行。需另立神部,對販神一族專意管束、點化。茲事體大,著太白金星先行。本天尊隨即而來,與神農帝面議?!?/br>
    太上老君這么一說,子敬父急忙起身告退,帶領其他四神出到宮外。

    最高神明之間議事,他們自覺躲在一旁。他們在外面與貓縱天攀話,說些連山仙境奇跡。

    約略半個時辰,太白金星出來,召喚五大販神進宮。五大販神與老君一一見禮。老君一一勉勵他們。

    老君曉諭他們:“就以《忘怯經》為綱,在七曜摩夷天華胥仙境開辟販神都領部,都領諸天販神萬世販仙。神農大帝首立市廛,乃世間第一代稱帝的天下共主,自然由他敕封爾等神位座次。

    “都部既立,販神點化冊立、謫位降職悉聽處置。販仙升天墜塵,販鬼焚尸滅跡,販君立社失國,販臣晉爵加刑,販仕出身削名,販夫取利掠福,皆需明察秋毫,懲jian惡、揚至德?!?/br>
    老君說完,拂塵朝他們頂門一一拂到,又賦予五大販神一項神通——瞬移大法。自此,他們往來三界十方,瞬乎之間立至,不消耗費諸多時日。

    老君笑道:“如此,爾等往來順便,不誤點化神機。旬日之內,更有二神來歸,爾等共為販神之首。都將我瞬移大法咒語記下,也傳與他們?!?/br>
    既然旬日之間,又有二位販神來歸,神農大帝叫他們先回七曜摩夷天稍候數日。二神來時,一并敕封。叫他們將《忘怯經》化為智慧,經、神一體。

    就此,太上老君、太白金星及五大販神都出來神農大帝元廛宮,各回本天仙境。

    到了七曜摩夷天華胥仙境,各回本殿歇息,次日共掐《忘怯經》。

    神農大帝一番神諭,太上老君一番點化,五位販神深感責任重大。早將俗世許多牽扯放在一邊,各各思索點化大業本心體悟。

    次日一早,五神齊聚臘八神殿。子敬父將所著《忘怯經》每人一本,各自展開。叫冬凌販神子祝壽一一念來,一一講解。

    《忘怯經》,全名《五忘九略十四怯販神點化經》。經文曰:

    赤縣神州自太始以降,歷太素、混沌、九宮、元皇、太上皇、地皇、人皇、尊盧、句婁、赫胥、太連、伏羲、女媧、神農十四世紀。

    朱襄五榖神農大帝經太上老君點化,立市廛,便交易,誕販夫,實稅賦,而成后世之商業。

    由此,販界存世,自神農至大唐元和之間,已六千五百六十年之久。

    期間,亦有神明往來,庇佑至德,貶黜jian狡。

    至大周長安四年,則天大圣皇帝帝念及販夫不易,立下《販夫神冊》,敕令冬凌公父子臘八販神子敬父、冬凌販神子祝壽予以掌管,點化后世販神。自此,方有販神一界,為人神鬼三界販夫,勘功過,辨善惡。

    販界之事,代代揣摩在胸,世無經義,不入主流。

    無乃人神鬼各種身相、魂靈,每至捉襟見肘、形容枯槁、家破國危之際,必念販夫褡褳,莫不頂禮膜拜,求之不得。

    由此,化販神,立販界,叫都天九州地府之販夫各有歸屬。此大功德大事業,必有綱領。故而,作此五忘九略十四怯販神點化經,為販神首領尊奉,以為不二法門。

    販事、販業、販界者,其所奉要訣,與士農工兵大為迥異。

    事販須尊昊天之德,有五要。

    首立信用,次廣愛心,三彌親疏,四斬尊卑,五去私念。五者缺一,必至虧空無盡,傾家蕩產。

    首立信用。

    販家之踐信,非藝人一日之信,非士人十日之信,非農人百日之信,亦非工人千日之信,恰與兵者同,有萬日之信。

    萬日之間,無時無刻不踐信,方稱其為販者。萬日之中,但有一日不踐信,販事崩滅,九千九百九十九日所做功課,毀于一旦。

    是故,執國柄必欲選信用之人,雖名臣大儒,難比后市攤販焉。

    次廣愛心。

    販者,愛普天下之人。如無一視同仁之愛,必失信。一旦失信,販事遂毀。萬千教派,諸子百家,皆叫囂愛人。十之八九,虛妄之言,糊弄一時。愛心最廣者,尋來販夫,雖峨冠博帶者,望塵莫及。

    三彌親疏。

    信用既立,愛心又廣,何來親疏。比如販蜜,親者多吃,疏者少吃?斷無此事。是故,販者最善交游,瞬間彌親疏之別。

    四斬尊卑。

    信用既立、愛心又廣、親疏彌合,尊卑必廢。誰言,老子孔子買衣裳,不付分文么?丞相節度買藥物,不給分文么?



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