第1154章
約高樂:“這種事,想明白了也很簡單。你知道白手套嗎?肯定知道,你也搞了好幾個基金會。有白手套就有黑手套,以反派的身份出現,專門干臟活、送業績、刷經費。 外部這樣的組織,和岡比斯庭內部這樣的派系,往往是一體兩面,說多了就沒意思了。 總之據我調查,休爾找到了古神聯盟,進入秘境把雪狼妖王帶出來了,指使雪狼妖王去干掉風自賓。就算是雪狼妖王干臟活,也要制造一場雪崩掩人耳目。 可惜雪狼被你干掉了,還那么兇殘地被下了火鍋。再加上尼碌也是你殺的,所以不用休爾再做什么,古神聯盟自會找你的麻煩……” 華真行:“原來約先生什么都知道,那為何此刻才來?” 約高樂:“我呀?其實就是來吃火鍋的?!?/br> 華真行:“晚飯剛吃過,宵夜時間還早。約先生,還是再說說那個休爾吧。一位九級大神術師,會為了單純的利益做這種事嗎?” 約高樂想了想,又發來一道神念,展示了一座雪山上兩個人對話的場景。其中一人身穿鑲著金邊的神袍,但面目形容看不清楚,手中拿著一支法杖。 另一人單膝跪在他面前,應該就是那位休爾大神術師了。 很顯然,這段談話就發生在華真行與雪狼妖王斗法的同時,按約高樂的說法,是岡比斯庭的庭宗冕下親自出手,鎖拿了幕后驅使雪狼的休爾。 休爾最終纏繞著金色的鎖鏈被帶走了,那位庭宗冕下動手之前還說了一番話—— “岡比斯庭的榮光,來自信仰與忠誠。若失去了信仰與忠誠,只剩下了陰謀與力量,那么力量便毫無意義,因為你不知道該怎么去使用它。 他也許信奉神,也許不信奉,你有你的忠誠和信仰,可以在內心中去審判他。但你審判的方式超出了界限,你沒有這個資格與權力……” 華真行微微皺眉道:“他驅使妖獸制造雪崩,不僅謀奪本不屬于自已的東西,還要濫殺無辜,您卻與他討論什么忠誠與信仰?” 約高樂趕緊擺手:“不是我跟他討論,是庭宗冕下對他的批語,你不要搞錯人了!” 華真行:“這又不是什么丟人的事,比如我叫華真行,但世上還有一個風自賓。假如沒有風自賓這個身份,我還真沒法想通很多事情。 比如我就沒有想到,墨大爺居然混進歡想人居獎評委會了,但是又轉念一想,既然我都可以是風自賓,他老人家為什么就不能當評委呢?” 約高樂:“飯不可以亂吃,話也不能亂說?!?/br> 華真行:“是您自已說的,來這里是為了吃火鍋。我想告訴您的是,這里不僅有雪狼火鍋,還有犀渠火鍋呢!” 約高樂不接這茬了,語氣一轉道:“關于忠誠和信仰,休爾是一位大神術師,所以庭宗冕下才會那么說。 你調查過我的簡歷,應該知道我是一位神學家,就給你講個小故事吧。曾經有一位很著名的美食家,他不是信徒,問過我一個問題。 在岡比斯庭的《圣約》中,將饕餮列為罪行,他雖非饕餮之徒,但人生愛好就是品嘗天下美食。 按他的說法,當美味在味蕾上綻放,感覺生命意義得到了升華。他并不貪吃,只追求世上最極致的美味,在追求的過程中感受到人生的自由。 他的追求并不需要世俗所謂的高尚認同,也與造物主無關。所以他問我,信奉造物主,對他而言有什么意義? 當時我只反問了他一句話——你為什么不去吃屎呢? 華真行微微一皺眉:“您居然還有這么粗俗的時候,和一位美食家講這樣的話?” 約高樂:“我說錯了嗎?這不是開玩笑也不是諷刺,就是很認真的一句話,是誰教會他分辨世上的美味?” 華真行:“他肯定回答是他自己,是與生俱來的能力?!?/br> 約高樂:“不錯,他就是這樣回答的。 但我告訴他,他能夠品嘗世間美味,是因為有健康的身體、正常的味蕾、清醒的神智。造物主給了人感知和欲望,人才有了滿足欲望的意義。 所以得感謝造物主,讓他擁有了這一切。假如他是一頭蜣螂,食物就是糞球,當然不會體會到雪狼與犀渠的美味?!?/br> 華真行:“這么打比方,您還想不想宵夜了?” 約高樂:“那就換一種說法。有人說他不在乎靈魂是否得到救贖,就在乎享受美味,可是我卻要告訴他,清醒的靈魂才是前提。 假如他是個神智不清的瘋子,連飯和翔都無法分辨,談什么去享受美味?那么在他的世界中,連美味這個概念都不曾存在! 現在你應該明白了吧,如果失去了信仰和忠誠,力量便毫無意義,因為我們不知道要用它去追求什么。 造物主給了人們欲望,才有了滿足欲望的快樂,有的人卻忘記了這一切的根源?!?/br> 華真行:“您還真是一位神學家,但哪怕不是神學家,也能說出一樣的道理。生命的意義就在于此,靈智的意義也在于此,修行更是。 生命意味著可以做出主動的選擇,靈智意味著可以去思考分辨,修行意味著可去實現自我、找尋根源?!?/br> 約高樂:“對一位神術師而言,就是可以與神同行,向造物主看齊?!?/br> 華真行:“您兜了這么大一個圈子,不會是想向我傳教吧?但您還沒有解釋,一位九級大神術師為何會做那種事?”