阮瑀和路粹還是有區別的。

    劉協收起書信，與阮瑀聊了幾句。

    阮瑀有些興奮，說起一路的見聞，侃侃而談，不時流露出贊嘆之情。他說第一次到江南，原本以為江南卑濕，民風粗野，旅途一定很艱難，說不定會有性命危險。沒想到這一路走來非常順利，沒人對他不利，得知他是中原來的，反倒非?？蜌?，還提醒他注意飲食，以免水土不服，沿途的驛站還為他準備了一些藥物，以備不時之需。

    東西雖然不多，但是很暖人心。

    劉協聽了一會兒，才反應過來。

    阮瑀沒來過江南，他對江南的了解都來自于文人的詩賦和傳聞，可能還停留在幾百年前。

    從某種意義上來說，江南的絕大部分地區與幾百年前相比的確沒什么區別。

    只不過這不是江南不想改變，而是沒有人來引領江南改變。

    所以他到了江南，親自推動新政，江南在短時間內就有了顯著的改變，尤其是與朝廷直接相關的郡縣、驛舍，工作人員的服務熱情和態度有了質的提升。

    對未來充滿希望的人總是熱情一些、善良一些。

    阮瑀一路走來，看到的正是改變最大的這部分，與他印象中的窮山惡水出刁民相去甚遠，所以印象格外好。真等他與普通百姓多接觸一段時間，他就未必這么想了。

    但劉協也不算打擊他的積極性。

    看了一些阮瑀帶來的詩文后，劉協問道：“足下對未來有何期望？是想從政，還是想從文？”

    阮瑀躬身道：“瑀本書生，雖有心立功，卻無縛雞之力。所幸粗通文墨，愿隨陛下左右，以手中禿筆，為盛世鼓與呼?！?/br>
    劉協點了點頭，此人還算是有自知之明。

    他又問了一些蔡琰的事。

    阮瑀說，蔡琰回家之后，閉門謝客，靜心思過，不與外人交接。

    蔡琰是被貶還鄉，本來想見她的人就不多。這大半年蔡府一直很清靜，幾乎是門可羅雀。他因師門之故，多次上門拜訪，也沒見到蔡琰本人，都是由女伴袁衡出面接待、傳話。

    據說，能夠見到蔡琰本人的，除了袁衡之外，只有袁衡的姊姊袁權。

    劉協聽了，這才放心。

    蔡琰比他想象的還有謹慎，簡直是滴水不漏。

    一番長談之后，劉協讓阮瑀去尚書臺任職，發揮他的優勢，做他最擅長的事。

    阮瑀正中下懷，開開心心地去了。

    劉協拿出寫好的信，看了看，又重新寫了一封。

    ——

    十月末，零陵迎來推行新政后的第一次上計。

    太守杜畿不敢怠慢，派出掾吏，逐縣復驗數據，以免有人虛報。第一年是試行，要根據結果來確認所行政策是否符合實際，不合適的要進行調整。如果有人為了自己的政績造假，勢必會誤導朝廷的思路。

    這樣的事，他在常山時就處理過，所以特別重視。

    復驗數據就需要大量通曉會計的人選，這時候，律學堂半年的集訓成果就顯現了出來。

    律學堂并不僅僅是學法律條文，還涉及到大量的吏事政務，算學是必修科目。半年時間，高柔已經完成了兩次輪訓，各縣都有經過輪訓的官吏，在統計中起到了立竿見影的作用。

    隨著各項數據陸續上報，最后的結果也漸漸浮出水面。

    總體而言，第一年的新政因為時間短，在具體數值上并沒有太明顯的提升。但朝廷推行新政，尤其是對官吏進行培訓，讓百姓對朝廷的印象大有改觀，心態上更加積極，對朝政的新政也非常配合。

    在此期間，劉協多次召集相關人員討論，針對零陵的具體情況進行調整。

    桓階再一次提出，由各縣出面，采購更多的船只，加強流通，增加山貨收購的網點。對于愿意主動入山收購山貨的商人，則給予稅收上的優惠。

    山里耕地少，各種山貨是百姓的主要收入來源。讓百姓自己送出山，成本又太高昂，不少人寧愿將山貨擺在家里，攢多了再一次性的出售。有些東西可以放，有些東西卻不能放，浪費很大。

    如果有商人主動進山收貨，山民不出門，或者走不遠的路就能出售，就能提高他們的收入。

    再者，各縣本來也要收錢糧，之前是由百姓承提運輸費用，現在由各縣承擔，也是減輕百姓的負擔的德政。

    沮授等人聽了桓階的建議后，取笑說桓階假公濟私，為了幫洞庭船官推銷新船無孔不入。

    桓階理直氣壯，說這不是假公濟私，而是公私兩利。

    各縣多購新船，不僅能讓船官盡快收回成本，有更多的錢投入研發、擴大生產，也能提高效率，減少浪費。新船之所以新，不僅僅是因為新造，更是因為用了很多新技術，比之前的船更快更穩，載貨量也有明顯提升。

    對于零陵這樣多山多水的郡國來說，新船的作用就相當于馬匹對中原郡國的意義，能夠加快流通，提高效率。利益如此之大，就算借錢買船，也是合算的。

    桓階的想法遭到了沮授的強烈反對，卻得到了劉協的支持。

    第一千二百二十二章 萬象更新

    發展初期，啟動資金是一個無法回避的問題。

    通常來說，獲取啟動資金的方法有兩個：一是對外掠奪，一是自力更生。

    以文明自居的盎撒匪幫崛起靠的是前者，而華夏的復興靠的則是后者。最其中最典型、爭議也最大的就是剪刀差和房地產。