眼看著蔭星和巨蛇糾纏在一起，順著石階滾了下去。斗木獬把擋在他身前的善星往旁邊一推，三步并做兩步往下追。

    游慕容拉著我不讓我跑下去，仍舊不緊不慢地往下走。

    走了沒幾步就聽見一聲槍響，在狹窄的古道里引起陣陣回音。

    等大家走到下面，發現這里已經是狹谷的盡頭，似乎又是一個天然井窖，上一次是八卦石。這一次又是什么？

    這個井窖雖然不大但四面都平整潔凈，只有在井窖的四角，隱約有幾個獸形石刻，但走近了反而不見了，只有站在井窖正中間才能看見。

    蔭星正扶著坡面從地上站起來，那條大蛇已經被斗木獬一槍擊斃，松垮垮地橫在地上，但是蔭星也被勒了個半死，一邊喘氣一邊用手去揉肋骨：這打哪躥出條蛇來?！?/br>
    斗木獬冷冷地說：這就是你胡言亂語的結果。早告訴過你，這里是洞天福地，不要胡說。前面的蠱卦之后是臨卦，周易第19卦，地澤臨，地澤臨。臨，元亨，利貞。至于八月有兇。彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也。象曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。顧名思義，臨卦治理民眾要親近他們，才能大亨通，但也要行之正道，但到了八月會有兇險。臨進而凌逼于物也，又表大駕光臨、貴人來到、或事情之來到之意。

    彖說：臨剛浸而長即二陽浸長以逼于陰，依西漢孟喜的十二消息卦卦氣推移來看，臨卦由復卦陽剛逐漸增長而來，推移下一步就是泰卦。所以臨卦代表生命力旺盛可凝聚累積力量，地澤臨卦，發政施仁志量高，出外求財任逍遙。交易婚姻大有意，走失行人有信耗。推斷可知為口舌消散，疾病即痊，求名稱意，家宅平安。但臨卦不全然代表上漲運勢，因為至于八月有兇，到八月之時陽氣已消衰，同理臨觀之義或與或求，臨是親近民眾施德政乃是上者對下者施恩惠，有自上而下之意；大象也說地比澤高形成地臨澤之勢，這些以高往下之勢都象征運勢的下挫，并會出現大跌。人走背字，小心禍從口出！

    蔭星不服氣：這山里就是蛇多，上為坤，下為兌。坤為地，兌為澤，所以，兩者構成卦象地澤臨，是為臨卦。這臨卦，因此也就刻畫了農歷十二月的特征。二陽初生，為地澤臨。二陽在下，井中水極溫，是其驗也。澤者，氣也。丑月掘地下入，則見其出氣?！鞭r歷的十二月，天氣仍很寒冷，地面上仍是收割后裸露的黑土地，而在地面下，“二陽初生”，已經變得溫暖得多，土壤中總是含有一定的水分的，在寒冷的天氣里，這水分被冰凍；但隨著這“二陽初生”，冰凍的水分解凍了，土壤變得濕潤；于是，地面上，仍可用坤卦來刻畫，地面下，已需用兌卦來描述了。這一條大概貓在這睡覺，結束了冬眠罷了……雖然這么強詞奪理說，自己可也不敢再罵了。

    斗木獬冷冷地瞪了他一眼：別再說了！看見那四角地上的花紋了嗎？你，站到北角去。

    善星去西角，游慕容和你沈水月麻煩分別站到東南兩角上……我數到三，你們同時用腳踩那花紋。

    一，二，三！無聲無息地，井窖地面裂開了，四塊石板整齊地向上翻起，好像有把刀子在下面把石頭像割黃油一樣割開了，露出下面的石階。

    蔭星驚得瞪大了眼，不敢相信地湊上來把翻起的石板看了又看。

    剛才自己躺在地上的時候看得清清楚楚，這地面絕對是一整塊石頭，中間沒有任何縫隙，怎么會變成四塊石板的？

    斗木獬當先踩上石階：不用看了，說過是洞天福地，這不是機關，是卦象。臨卦是震的大象故有振奮萬物，也有足踏地而行之象，”蔭星那表情是明顯的不相信，可是畢竟知道誰話是，也無意再去研究那石板，跟著就下去了。

    我低聲對游慕容說：難怪岳文斌、龍四海都是自己要找人，一個人自己根本沒法打開機關的?！庇文饺蔹c了點頭，仍舊把我自己拉到身后：不管怎么樣，如果我說走，你立刻就走?！蔽倚∫獾卮饝艘宦?，跟著自己走了下去。

    大家還沒走幾步，就聽見蔭星興奮的聲音：發財了，發財了！游慕容加快腳步，走了幾步眼前就豁然開朗，這里是一個巨大的山洞，迎面就是一堵淡青色的玉石墻壁，上面有個巨大的八卦圖，仔細看看，那核心陰陽魚圖案似乎也是玉石上天然生成的黑白二色。

    井窖的四角上有八顆夜明珠，幽幽的光線恰好能照亮這巨大的八卦圖，陰陽魚仿佛在碧波中游動一般，看得久了像要把人也吸進去。

    但吸引蔭星的卻不是這些東西。

    自己正繞著玉石墻壁前的兩件東西來回打轉，嘴里嘖嘖有聲：好東西，好東西，拿出去就發大財了！那是兩只青金桃，桃上雕琢刻著各種奇獸，還鑲嵌著金銀絲，珠光映照下仿佛活的一般。

    玉石墻壁延伸出一塊形成地面，這兩只桃就擺在玉石地面上，底座微微下沉，象是陷在玉石里一樣。我一眼就看見其他人也是目眩神迷，露出了貪婪神色。

    我趁機嘲諷斗木獬：“你們卸嶺門的領導力、執行力都不行??！玄武壇主手下眾叛親離，還有你這個自行其是的。白虎壇主是空降兵，手下坐山觀虎斗。上行下效，你這般兄弟只有兄弟情義，沒有上下尊卑！你既然是此道中人，應該知道臨卦的臨另外一種含義。這臨一字，講的是怎么管人，怎么管事、管物。這個卦象上面是地、下面是澤，澤在下，地在上，澤低地高，取高下相臨之義。坤上兌下臨，元亨利貞，至于八月有兇。初九，咸臨，貞吉。九二，咸臨，吉無不利。六三，甘臨，無攸利。既憂之，無咎。六十四，至臨，無咎。六五，知臨，大君之宜，吉。上六，敦臨，吉無咎。臨卦，君臨天下，一開頭就亨通，有利于貞問，但是到了八月份就有兇險了。初九，一開始就感化百姓、領導眾人，守持正道能夠吉利。九二，感應尊者、智者，然后領導眾人，沒有不利的。六三，靠花言巧語去領導，那是沒有什么好處的。要是已經有了憂懼、改過之心，也就沒有災禍了。六十四，領導親近眾人，那是不會有災禍的。六五，用智慧來領導眾人，這是大君主應該做到的，大吉。上六，用敦厚仁慈領導藝術，來領導眾人，吉祥，沒有災禍。

    臨卦是十二消息卦之一，十二消息卦為復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤，依卦中六條爻陽長陰消復陽長陰消的順序，分別代表陰歷的十二個月份。臨卦即代表十二月，再過八個月是觀卦，跟臨卦恰好相對，臨卦是陽氣上升，觀卦是陰氣上升，因此有兇。初九，此時陽剛漸長，跟六十四爻感應，處于這一時位的領導者一開始就要與民眾感應，取得老百姓和被領導者的呼應。六十四爻可理解為下屬中比較柔弱者或一般群眾，領導者在初九爻的位置上要與一般的群眾感應。九二，跟六五爻感應，六五居最尊之位，是尊者、智者，這里指要跟尊者和智者感應，這一點非常重要，只有這種感應才是吉利的，你們想是不是？跟一般群眾感應還不夠，到了這個時位，一定要取得百姓當中有才華的人也就是智者、尊者的感應，這樣就容易領導了，就吉無不利了。六三，這個時候處于下卦的最高一位了，這種領導者是陰爻居剛位，意思是才華不夠、不適合這個位置，因此要有憂患意識，要有改過之心，要勤勉進取，這樣才能避免災禍，而不能靠柔性的花言巧語來做領導。

    六十四，下面三條爻可以看成是群眾，居于第四爻的領導者與下面的群眾最接近。由于其位是柔爻居柔位，又跟初九爻相呼應，因此這種領導者是柔性的，在領導風格上更多考慮情感關系，十分親近百姓，適合放在與百姓最貼近的位置上，比如管理人力資源，或者在班級當生活委員等。六五，這里強調了智慧的重要性。智慧固然重要，但德行更重要，小勝靠智，大勝靠德。這里的“大君”即是有智又有德的領導者，這種人才是大吉。上六，這種領導者才華不是很夠，又居在這么高的位置上，因此一定要敦厚、溫柔、仁慈，要有愛，用愛來管理?！岸嘏R”應該看成管理的一種本質，領導的本質就是愛，最偉大的愛是母愛，上六爻的愛就是母愛。母愛有三個百分之百，第一是百分之百的寬容，第二是百分之百的奉獻，第三是百分之百的責任。上六爻具有這樣的美德，因此是大吉。

    從臨卦我們可以得到這樣的啟示，在不同的位置、具有不同的才華的領導者要有不同的領導藝術。從本質上說，領導者可以分成兩類。陰柔型領導者，在卦中是指從六三爻到上六爻，才華不夠，決策不果斷，就要多貼近群眾，多親近下屬，要有智慧，又要符合道義，要溫柔敦厚，多付出一些愛心，因此在臨卦中用了“知臨”“敦臨”這樣一些詞。陽剛型領導者，在卦中是指初九爻和九二爻，性格剛健，就要“咸臨”，要感應別人而去領導，當然也要用心去做，初九爻感應的人是一般大眾，而九二爻感應的人是智者、尊者，因此又有不同的領導方式?？纯茨沁@些兄弟，人心散了，隊伍不好打了??！”

    游慕容一邊嗤笑一邊觀察，端詳片刻，很挫敗的承認都不認識。唯獨那桃上鑄著一只肋生雙尾鰭的老虎：這個是飛虎？

    “那是窮奇！”

    斗木獬表現得涵養很好，思索：”《軒轅本紀》有神獸白澤的故事：黃帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達于萬物之情。白澤是昆侖山上的著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有圣人治理天下，才奉書而至。軒轅黃帝因問天下鬼神之事。自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫之，以示天下。就是著名的《白澤圖》，介紹了很多妖靈，比《山海經》說得細，也更有趣?！栋诐蓤D》后來被軒轅黃帝的血裔大禹刻在了九鼎上，夏禹列《尚書洪范》，鑄九鼎、定九州，以十二鏡、白澤圖懾服牛鬼蛇神。這個……恐怕跟《白澤圖》是差不多的東西，不過……似乎這上頭的都是些極其兇惡的古神類。

    寶鼎是中國族裔在青銅皇朝的立國之重器。在夏商周朝，一言九鼎的鼎，是象征至高無上王權的神器和禮器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在中國先民心目中處于族裔圖騰柱的地位。因此，只有屬于族裔的圖騰才有資格登上如此崇高的地位，而被鐫刻鑄造在寶鼎重器之上。顯然這些家伙逼格很高，畢竟它們不僅僅都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，譬如這個是白帝少昊不才子窮奇，窮奇獸，狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在犬北，又名從足。邽山，其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如嗥犬，是食人。窮奇又兩種形象，一個在邽山山上，形狀像一般的牛，但全身長著刺猬毛，名稱是窮奇，發出的聲音如同犬叫，吃人?！痘茨献拥匦斡枴犯哒T注解它稱之為北方天神，身體好像老虎騎著兩條龍?！渡胶＝浳鞔嗡慕洝穭t說它長得象牛，叫起來象野犬，長著粗毛，還要吃人。

    但《海內北經》又說窮奇象虎，長著翅膀，吃人總是從頭開始吃，吃的人總是披頭散發?！蹲髠鳌穭t將之類同饕餮和梼杌，說它是五行西方白帝少昊不才子，少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為白帝子，即太白之精，在極西之地那里有一棵窮桑樹，其果實萬年一結，吃了的話長生不老壽與天齊?？上ЦF奇身為有不死之身外掛的神二代胡作非為，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。舜將其流放，遷于四裔，以御魑魅。

    《神異經》總結了它的種種特質，描述它是一種生活在西北，長得像飛虎有翅膀，喜歡吃人的怪物。它能聽懂人說話，聽到人爭吵就去吃有理的一方，聽說有人忠誠有信義就去咬人的鼻子，但聽說有人兇惡不講道理反而會贈送自己咬死的動物。相比饕餮等怪獸，窮奇顯得更具個性和智慧，但是這種喜歡接近人的習慣大大影響了它作為怪獸的神秘魅力和實力評價。它應該是頭兇獸。然而有些書上又說它也不是那么壞，在古時臘八的前一天，宮廷里要舉行一個叫逐疫的儀式，由方相氏帶著十二只異獸游行，窮奇和另一只叫騰根的異獸，共同負擔著吃掉害人的巫蠱的任務，于是又讓人感覺它對人還是有些益處了。之后神話被歷史化，神鬼也被人格化，窮奇逐漸演變為天下四兇之一，畢竟這樣是非分明且付諸行動的怪獸的確少見。

    這邊的是五行中央黃帝的不才子饕餮；傳說蚩尤被黃帝所斬，其首落地一腔熱血無處可去，化為大仇人黃帝的兒子饕餮?！渡癞惤浳髂匣慕洝罚何髂戏接忻搜?，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人谷物，據《史記五帝本紀》正義引改。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也?！蹲髠魑墓四辍吩疲嚎N云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！秴问洗呵锵茸R》云：饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。宋朝羅泌《路史蚩尤傳》注云：蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以rou翅。揆其所說，殆亦饕餮。

    既然《左傳》謂饕餮是縉云氏不才子，而《史記五帝本紀》集解引賈玄曰：縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉云之官也。蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔《路史蚩尤傳》，故蚩尤很可能即此縉云氏之不才子饕餮前生。又《山海經北次二經》所記狍號鳥，鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍號鳥，是食人。郭璞注以為即《左傳》之饕餮。這怪獸羊身雙角，眼睛在腋下，虎齒大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。因為是首級身首異處，熱血集怨氣所化，有吞噬萬物之能，被黃帝用軒轅劍所封印流毒無窮，造就了后世無數貪官污吏。甚至后來形容貪婪之人叫：饕餮。貪贓枉法，父子相殘，不得不打成獸型，就是蚩尤的報復。

    《呂氏春秋先識覽》有云：周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。殷周皇朝鼎彝上?？痰木褪趋吟?，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或云水氣，兩邊有一對利爪，象犬爪或虎爪。兩側有一對rou翅，形如耳朵。周鼎上的紋飾主要由饕餮紋和云紋所組成，以饕餮為中心，云紋環繞其周圍。顯然，饕餮神獸在天上，從云層里探出頭，俯看人間。它的身體則藏在云里，不知是否有蛇身或龍身，但是如果在饕餮腦袋后面續上龍身，那就與后來的龍生九子之一相差不遠了。饕餮既有蛇的性格，又有后來龍的猙獰面目。西周中期，盛行了幾百年的動物紋飾突然退出了青銅器裝飾主紋的領域。但是，與饕餮紋同時出現在青銅器上的幾種動物紋樣，如龍、虎、鳳、龜等，在以后的法理演變中，都大量出現在朝廷與凡人門庭，成為中國法理中最具盛名的吉祥物、藝術表現源源不絕的主題。對于美食家這些老饕來說，美食是一個心情傾瀉的絕好場所，是一所歡快、顯意識的傾瀉，熱而不狂。預示著意識的放松，欲求的滿足。把饕餮的含義推延出去，也就是指一場別開生面的盛宴。

    另一個是五行北方黑帝顓頊的不才子，梼杌：梼杌也是很像虎，不過人面虎足豬口，毛長，尾長，相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。

    《左傳》文公十八年：顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。這個不可教訓的惡人死后最終演化成上古著名的妖靈，《神異經西荒經》記西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是妖靈不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。

    以及最重要的昆侖渾沌?！渡胶＝洝返诙怼段魃浇洝吩疲河治魅傥迨镌惶焐?，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。這個是六只足、四只翼的土肥圓火鳥，沒面目但是卻能夠通曉歌舞曲樂。

    再到后來，還有一個混沌是象犬或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，混沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，混沌便會聽從他的指揮?！渡癞惤洝分性疲豪鑫饔蝎F焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆音皮，而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名為混沌?？站訜o為，常咋其尾，回旋仰天而笑?；煦缫呀浲晖耆莾传F的形象了?！渡胶＝洝分械男苌骄褪乾F在的黃山；《山海經》中的帝囷山就是現在的點蒼山。渾敦即混沌，混沌的形象為識歌舞的神鳥。顯然，這里渾敦指太陽。那么渾沌怎么又與帝江聯系在一起呢？帝江即帝鴻，古音江與鴻通。而帝鴻即黃帝——傳說中中華族裔的始祖。袁枚的《子不語蛇王》中也說：楚地有蛇王者，狀類帝江，無耳目爪鼻，但有口。其形方如rou柜，渾渾而行，所過處草木盡枯。這段文字把帝江、蛟蛇、《莊子鐠帝王》中的渾沌聯系在一起，決非偶然。

    五行中央黃帝與渾沌相聯系還有其它許多證據?！肚f子應帝王》中有南海之帝為儵，北海之帝為忽，中樞之帝為混沌的句子。又寫到儵與忽時相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵與忽謀報混沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而混沌死。這里的記載顯示混沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子天地》中又有彼假修混沌氏之術也，識其一，不知其二。治其內，而不治其外。這里混沌更被人化而冠以氏。

    《左傳文公十八年》八一八那些黑歷史云：昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之混沌。這顯然是上古兇獸原型。另外，把太陽神奉為中華族裔的始祖，是較合理的。在人類最初的悟性中還有什么能比白天與黑夜、光明與黑暗、太陽與太陰的對比更明顯呢？古人把太陽神稱做混沌，就其初義來說，因為只有太陽……具有那包納一切、吞吐一切、涵蓋一切的大光芒。敦與渾連用還見于老子《道德經》：敦兮，其若樸；……混渾兮，其若濁?；煦缰橇嵲谟邢?，因既混且亂故后世稱是非不分之人為混沌，其他的都是小字輩，那個是巨怪鑿齒，那個應該是狀如虎豹，而小，長大食其父獍也叫“破鏡”，黃帝欲絕其類，使百吏祠皆用之……不過，為什么是桃子？

    蔭星可不管什么獸類，自己在金桃上摸了半天，又轉向另一邊。

    那里有個半人高的青銅器，四面飾夔紋，制作精良，紋飾生動，雖然年代久遠，仍然金光燦爛。走進了才發現為扁平立體長方形，中空無底，這件青銅器從造型上看它很像一個桌子，斗木獬告訴大家它叫銅禁。禁是中國古代貴族在祭祀、宴饗時擺放盛酒器的幾案，幾個人自顧自的丈量著，結論是此銅禁通高28。8厘米，長103厘米，寬46厘米，重90多公斤，呈長方形。類似于現代人用的茶幾和案臺，銅禁四周以透雕的多層夔龍紋做裝飾，通透性較好，一直延伸到禁身的上部，形成相互攀附著的12條龍形異獸，它們凹腰卷尾，探首吐舌，面向禁的中心，形成群龍拱衛的場面，另外有如同現代十二生肖異獸蹲于“禁”下為足。其器身由粗細不同的銅梗支撐，這些銅梗共分5層，最內較粗的一層是梁架。每根梁架兩側伸出多處支梗，猶如古代建筑上的斗拱。多層重疊，縱橫交錯，支梗又相互卷曲盤繞，而又互不連接，全由內層作支撐，工藝十分復雜而又精良。禁面上三個突起的橢圓形子口，應該是分別放置盛酒器?，F在卻是空空蕩蕩。

    蔭星激動地扒著銅禁器邊竟然直接咬了一下，看著留下的牙印欣喜若狂：不是青銅器，純金的！我想這肯定就是那些個古人祭祀古神的了。

    珠光下銅禁器上的夔紋栩栩如生，只是那夔龍紋一對眼睛是兩個空空的集聚點，失去了幾分神采。莫非是有人捷足先登？

    自己環視四周，卻沒找到人來人往的痕跡，不由得心里有點疑惑……岳文斌明明說自己的祖先是用龍珠逃了出去，但為什么沒有洞呢？但是如果說岳家人不是打洞逃走的，那銅禁器上的酒器又在那里？自己長腳走了？還是說所謂的逃生都是騙人的？但龍珠是真的！

    那龍骸在哪里？

    不管自己這邊胡思亂想，那邊蔭星已經把半個身體探進銅禁器里，繼續發出興奮的大叫：這里頭還有寶貝！說著，小心翼翼地捧出一塊紅玉來，問斗木獬，這個能值多少？斗木獬淡淡瞥了一眼，舉起手來，古玉在背光的情況下會呈現美麗深邃的紅色：這不是古玉，是琥珀，而且是琥珀中最稀罕的一種……血珀，琥珀在現代是用來佩戴琥珀飾物能辟邪和消除強大負面能量，對經常外出人們保平安的最佳飾物。古時候西方把它拿來當作除魔驅邪的道具。在東方是佛教七寶之一，最適合用來供佛靈修，不過更早時候，琥珀還是一種重要的戒酒藥，它可以減輕對酒精的依賴性，更有趣的是它可以迅速中和攝入的過多酒精。所以被放置銅禁中。需知青銅器銅禁中“禁”字有禁戒之意。由于夏商周三朝人親眼目睹了古神朝的滅亡，他們認為古神滅亡的原因之一在于醉酒而隨心所欲，因而將酒臺稱為“禁”實為祭臺。而一克琥珀大約在15分鐘內就能使醉酒的人恢復正常能力，所以古人愛如珍寶。

    論血珀的文物價值，可以說價值連城，但要說賣錢，可能就賣不出多少了，這種琥珀顏色成紅色或深紅色，主要的產地為緬甸。大部分的天然琥珀都是含有雜質的。但還有一種情況，就是天然未經加工的琥珀從不呈現紅色，但是卻會隨著時間的增長，吸收外界生靈血氣，在表面形成一層紅色的結痂層，但是當將結痂層被酒氣去除后，里面的琥珀顏色又恢復了原本的淺色。這才是真正的血珀，是血珀中的極品。真正的透明的血珀非常稀少，并且個體也很小。賣不出價錢，除非你找到有眼力的人?！笔a星有些掃興：算了，帶出去找人看看再說，不管怎么說也是塊古物，不信賣不上價?！?/br>
    斗木獬有些不耐煩了：別再看了，大家先打開這最后一扇門要緊?！笔a星疑惑地往四周看了看：門？門在那里？斗木獬一指似天空飄浮的朵朵白云的玉石墻壁：這不是門？蔭星這會才仔細地去看那頂天立地的八卦圖：這是門？門縫在呢？斗木獬不耐煩地說：告訴過你多少次，這是天然生成的，哪有門縫！蔭星走過去，伸手在八卦圖上摸了摸：那怎么開？

    斗木獬笑了笑，轉眼向游慕容和我看了過來：《臨卦》臨：元，亨，利，貞。至于八月有兇?！杜R卦》象征督導：能亨通無阻，祥和有益，堅守正道。但是到了八月陽衰陰盛，會有兇險?！断蟆吩唬簼缮嫌械?，臨；君子以教思無窮，容保民無疆?！杜R卦》的卦象是兌澤，下坤地，上，為地在澤上之表象。澤上有地，地居高而臨下，象征督導。君子由此受到啟發，費盡心思地教導人民，并以其無邊無際的盛德保護人民。初九，咸臨，貞吉。初九，感應尊貴者，使其行督導之責?？色@吉祥?！断蟆吩唬骸跋膛R，貞吉”，志行正也?！断筠o》說：“感應尊貴者，使其行督導之責，可獲吉祥”，說明其志向和行為都很正派。九二，咸臨，吉，無不利。九二，“感應尊貴者，使其行督導之責，可獲吉祥”，不會有什么不利。

    《象》曰：“咸臨，吉，無不利”，未順命也?！断筠o》說：“感應尊貴者，使其行督導之責，可獲吉祥，不會有什么不利”，這是由于不囿于命運安排的樊籠，自身努力的結果。六三，甘臨，無攸利；既憂之，無咎。六三，居高臨下，靠甜言蜜語去督導，必無所利；但是，已經覺悟，能憂懼改過，就不會有禍害?！断蟆吩唬骸案逝R”，位不當也?！凹葢n之”，咎不長也?！断筠o》說：“居高臨下，靠甜言蜜語去督導”，這是因為六三爻位置不當的緣故。但是，“已經覺悟，能憂懼改過”，危害就不會長久了。六十四，至臨，無咎。六十四，親善地督導下級，則必然沒有禍害?！断蟆吩唬骸爸僚R，無咎”位當也?！断筠o》說：“親善的督導下級，則必然沒有禍害”，這是因為六十四爻位置確當的緣故。

    六五，知臨，大君之宜，吉。六五，以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統治之道，能獲得吉祥?！断蟆吩唬骸按缶恕?，行中之謂也?！断筠o》說：“以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統治之道”，說的就是行中庸之道。上六，敦臨，吉，無咎。上六，溫柔敦厚地實行督導，能獲得吉祥，沒有危害?！断蟆吩唬骸岸嘏R之吉”，志在內也?！断筠o》說：“溫柔敦厚地實行督導，能獲得吉祥”，說明其志在于利國利家在內！所以這些青銅器可不是擺設，它們是祭器也是刑具，譬如這桃子，如果我沒猜錯是用來血祭的?！庇文饺輳穆牰纺锯痴f開門就在暗自警惕，一見斗木獬看過來，立刻突然撂倒一邊的善星，槍已在手，稍稍提起手腕用槍口對準大家，不動聲色地問：血祭？用什么血祭？斗木獬笑得十分歡暢：當然是用生人來祭。

    這桃上的獸都是食人之獸，不用人祭，怎么能滿足它們呢？游慕容正要舉槍，忽然覺得整條手臂都好像不是自己的了，手指麻木得竟然感覺不到手中的槍，自己當機立斷地開槍，但手腕已經無力抬起，子彈打在玉石墻壁上，鉆出一個小洞，自己自己卻被這點后座力震得手指一松，手槍落地。我連忙撿槍。

    就這幾秒鐘的時間，蔭星已經撲過來，一拳打在自己腹部，打得自己直彎下腰去。

    游慕容咬牙用另一只手還了一拳，但是右臂的麻木無力影響了自己的動作，而蔭星身手十分矯捷，出手更狠，用槍柄狠狠在游慕容頭上砸了一記，把自己砸倒在地，咬著牙罵了一句：臭丫頭，你大爺還你這一下！我也在撿槍同時覺得自己的胳膊有千斤重，但自己還是勉強舉起了槍對著蔭星，正掙扎著要扣動扳機，身后的善星忽然上前一步，一記手刀劈在自己脖子上，身子一歪，也倒了下去。

    斗木獬放聲大笑起來。

    游慕容血流滿臉，勉強地說：你下藥了？斗木獬笑著點頭：錯，是高