不傷害自己，不傷害他人，不被他人傷害！這是安全生產培訓時必不可少的一課，也是安全標準制定的總則。

    這是理想狀態，人類文明生存、發展、繁榮中一系列的生產生活行為必定產生不安全的隱患。

    生存狀態的人類文明對自然只有索取，毫無贈予一說，茹毛飲血，刀耕火種是對自然生態的索取，至現代人們才重視環境生態的問題！

    ……

    安全是相對的，過去人類文明生產力低下相對于今天人類文明的生產力的發展，對大自然的索取，對環境生態來說，過去是安全的！

    換個角度，當一個國度人口膨脹，國度內資源開發已最大仍滿足不了，那么只有兩條路，對外索取掠奪，對內排除異己減少人口，歷史上因此爆發戰爭的例子比比皆是！

    理想與現實在生存的考題下，文明無一不造擇現實，忽視現實的文明無疑傳承斷絕！

    所以在人類文明過去的時光長河中，契約與保障契約的制度、律法一直在進化、細化！至今天，人類國度可以以試驗的形式將更安全的契約具現！

    契約是生產力水平的體現，決定了一個國度是以公有制或私有制為主體。以人的生產生活的行為分索取契約（如地契）、交換契約（如購貨合同）、贈予契約（如遺囑）。這些契約代表著權與利，公與私的分界就在誰是受益者！

    契約始終伴隨人類的生產生活的行為，生產力就是人類生產生活的結果，契約代表的正是生產力的水平。

    奴隸制的契約是烙印，而后，文字形成并開始逐漸普及，文字成為新的載體，烙印逐漸退出歷史舞臺。

    當然契約不光是以上這些，人一生下來與親人朋友、踏上社會形成的各種關系，蒼手認為都是契約！這些契約讓人有一定的權與利，同樣也有義務。

    從這點上來說，自由（西方鼓與呼的）是站不住腳的，往往權利越大越不自由，平民百姓同樣也有許多約束，自由本身與安全一樣是一個相對的詞匯！單純講自由是一個偽命題，不如直白一點講權利。

    歷史上文明國度的興衰正是與契約緊密相聯，底層民眾與統治階層的矛盾演變為沖突，這其中根本原因在蒼手看來正是權利，底層民眾盡了該盡的義務，權利卻得不到，上層得到權利，甚至是特權，義務卻……

    當然興衰不只有內因，也有外因，天災，外敵也在其中，但這個過程是一個量變到質變的過程。

    內部精英的腐朽墮落是主因，與人的劣根性是分不開的，由儉入奢易，由奢入儉難。吃到嘴里的rou誰也不愿再吐出來。

    契約也是財富分配的核心，奴隸制以烙印分配，封建以地契分配……至現今契約同樣主宰著財富的分配，還是那句話契約一直會伴隨文明成長，在蒼手看來制度與律法是為契約服務的！

    馬克思所謂的制度與生產力的關系只是某種程度上解釋得通，看當今世界，沙特王國這朵奇葩，它的存在可以說在一定程度上證明了制度只是約束生產力發展的一個因素，包括制度在內的契約才是！

    回來安全的標準上來，一個國度的各種契約形成一張網，生產力就在網中，越符合安全生產準則的網所籠罩空間越大，安全三則蒼手歸納為自強、自衛與自律。

    當然這張網不可能無限大，與生產力是密切相關的，是生產力織就了這張網，奴隸制與封建制恰恰說明了這個關系。

    契約是安全的標準具現化，有什么樣的契約就是人類所處現實的生產力的水平！