雖然后世考古界已經在一處秦國古墓中發現了一部疑似《歸藏》的手抄本，但后世關于這部《歸藏》的真偽還存在一定的爭議，沒有人能夠證明這部手抄本中的內容是真的，也沒人能夠證明手抄本中的內容是假的，因此不可輕易相信。

    不過從各方古籍中有關《歸藏》的描述，有人推斷這應該是一部解密萬物規律與發展的后天易。

    至于《周易》則成書最晚，被認為是在《連山》與《歸藏》基礎上推演出來的“大道”，其中雖對先天易與后天易都有涉獵，對后世人們理解此道有不小的幫助，但此書中省略了《連山》與《歸藏》中最難理解、也最為精華的部分。

    因此讀懂《周易》的人雖可小成，但卻難以真正掌握易學的真諦，時?？此撇钪晾?，實則謬之千里，偏偏還不自知。

    “先天易……”

    想到這里，吳良再細細品味華佗方才的話，尤其是那句“萬物歸于太初”，心中已是若有所悟，“根據于吉的解讀，太易便是先天五太之中的一個過程，而《連山》又是解密相關秘密的先天易，同時面前的這棵建木又可能正是幾方小世界、包括人間的起源……貌似這些信息都能聯系在一起?！?/br>
    難道……

    吳良忽然想到一種可能，有沒有可能，那失傳的《連山》與《歸藏》中的內容從未形成過書籍，而是就藏在這疑似萬物根源的建木果實之中？

    畢竟相關于吉方才提到的“天皇氏”乃是開天辟地之后的第一位帝王。

    而天朝正式形成文字則是在黃帝時期，在黃帝之前雖然不敢說沒有出現過任何文字，但肯定沒有行程可以傳播的體系，甚至在就連這疑似與九黎國存在密切關系的秘境中，吳良也并未發現任何文字，有的只是幾幅極為簡易的圖像。

    那么更早的“天皇氏”又要如何留下《連山》與《歸藏》兩部書籍呢？

    尤其還有一些史書中提到，《連山》有八萬言，《歸藏》有四千三百言，那八萬言哪怕放在后世的紙質書籍中，也得是厚厚的一本，若是方才沒有行程文字體系，只能用圖像來記錄的遠古時期，那恐怕搬來一座山也不夠記的。

    哪怕只有四千三百言的《歸藏》，就算使用漢朝依舊占據主流的簡牘進行抄錄，最少也得使用幾十卷簡牘。

    所以《連山》與《歸藏》如果果真像傳說中的那般是在遠古時期成書，絕對不可能使用普通的載體，那根本就不現實。

    除此之外。

    還不得不考慮一個“先有雞還是先有蛋”的哲學問題，就像吳良此前探尋過的“經脈發現之謎”一樣，易學亦是一樣的道理，這玩意兒總得有一個發現的過程與方式，那么“天皇氏”又是怎樣在沒有任何基礎與先驅的情況下發現的呢？

    而現在。

    仔細拒絕這華佗的經歷，吳良心中有了一個大膽的猜測。

    “經脈的發現”極有可能起源于那種寄生在人體經脈中的神秘小蟲，那么“易學的發現”有沒有可能與建木的果實有關？

    或者說，面前這建木的果實便是《連山》與《歸藏》本身，它們本來就不是書籍，只不過隨著書籍逐漸成為傳播知識的主要載體，才在流傳的過程中被人們先入為主曲解成了所謂的書籍。

    畢竟華佗在服下建木的果實之后，才過了這么一會便忽然悟出了這幾方小世界的本質，并且說出了“絕地天通”的本質……

    在這個過程中，建木的果實起到了像書一樣的傳遞知識的作用，只不過不是用眼睛去看的方式，而是用嘴巴去吃的方式？

    “此事稍后再討論?！?/br>
    如此想著，吳良先是對于吉點了點頭，接著又看向華佗問道，“華神醫，你服下這果實已有半個時辰，可有什么不適之處？”

    “我已自查了一邊，如今我五臟六腑運行如常，脈搏比之前饑餓時強健了不少，肌理亦是恢復了許多?！?/br>
    華佗正色說道，“依目前所見，這果實非但沒有毒性，還為我的身體帶來了不小的好處，要比此前的rou食更加有用?！?/br>
    的確。

    與rou食動物不同，人是雜食動物，只吃rou并不能很好的維持身體機能，久而久之還是會被“餓”死。

    不過光吃這果實便能夠帶來這么大的改變，倒也可以看出這果實絕非俗物。

    何況方才只是試吃，華佗也只是服下了一小塊而已，那么一小塊對于一個成年人而言，其實與塞牙縫沒有多大區別，根本無法解決饑餓的問題，更不要說在這么短的時間內令脈搏強健，令肌理恢復。

    華佗的回答已經給了吳良想要的答桉。

    此刻面對瓬人軍眾人那饑渴的目光，他也沒什么好擔憂的了，終是對眾人點頭說道：“既然如此，楊萬里，你來負責將這果實切開分給大伙，不過還是要注意控制好份量，每人都只先服下一小塊，看過反應之后再說?！?/br>
    拋開劑量論毒性都是耍流氓。

    有些東西雖然本身是可以食用的，但一旦超過了一定劑量，便又會給人體帶來負擔與傷害，因此不得不注意一些。

    不過得出“無毒”結論的是華佗，華佗又剛剛得到了“扁鵲”組織的傳承，已經成了神醫完全體，他的判斷自然值得相信，這也是吳良敢教眾人立刻分食的原因。

    除此之外。