“說說異國的事情吧，那里人民風俗如何，南蠻軍力又如何?！闭饕拇髮④姷脑挻驍嗔酥}的思緒。

    面對日本之主的垂問他說了許多，從菲律賓到新西班牙，從馬德里到羅馬，當然教皇及腓力三世轉交給‘陸奧國王’的文書自不包含其中，但關于西班牙人如何開拓海外領地以及他們日常的生活、貿易與作戰方式都大體說了一番，至于西班牙、葡萄牙還有英國與荷蘭的關系也大體說了一些，有三浦按針為幕府顧問，這些消息自瞞不得，也不必專為西班牙遮掩。

    “總之，歐羅巴的情形頗為繁復，若是以我國度之，大抵還在戰國之世，西班牙之國勢在歐羅巴諸國中應與先任太閣相仿佛。而教皇……”支倉說道這里稍稍猶豫，但還是繼續開口，“教皇與我國之天皇陛下地位頗有些相當?！?/br>
    德川秀忠有些動容，果然被這精心設計后的比喻影響到了，“豐臣家么……”

    將軍殿下自言自語道，看起來是產生了什么意味深長的聯想。

    “聽聞你此次還遇到了一些特別的唐人，好像叫做澳洲人對吧？”此時一直在旁沉默不語的以心崇伝卻忽然開口問道，這位幕府的外交與貿易顧問看來果然是十分敏感。

    “的確是有一群這樣的唐人，他們在南洋的婆羅洲建有港口和工坊，所造之物極盡巧思?！?/br>
    “這架扇風機和那面水銀鏡就是他們所造？”德川秀忠聞言也有些動容，看了一眼支倉常長起先奉獻的禮物。

    手搖式扇風機是幕末日本貴族家中常見的納涼設備，除了需要依靠手搖動力代替電力外，其余主要結構與后世電風扇并無二致。只不過這機器中采用了較為復雜的齒輪傳動結構，搖起來頗為省力，比之折扇的效果可好了太多，又比尋常的人力風簾更為小巧。元老院特意制作的這件禮物比之200年后的原物尚精巧了不少，還請三亞當地的金銀匠人給加了底座裝飾，又以檀香木做骨，三片扇葉全是漿得板直的上好布料，上面分別用浮世繪的技法描畫了關原及大阪冬、夏之陣中幕府軍的英姿，圖色極鮮亮。那扇葉再以竹條框邊看著與一件藝術品也沒有多少差別了，偏偏卻實用得很，讓將軍殿下喜愛非常。

    但將軍更喜愛的顯然是那面落地水銀鏡，聽支倉說澳洲人謂之穿衣鏡，倒的確是名副其實，想必妻子阿江與會極為喜愛，坊間皆道德川秀忠懼內，其實夫婦相敬的事情又啟足為外人道，但也因此對支倉的心思更歡喜了幾分。

    接下來支倉常長自然又在將軍的關注下介紹了一番澳洲人的事情，內容當然經過了篩選，且都托言是從海商那里聽來。期間支倉甚而驚覺在不知覺間立場早已偏向了澳宋，縱然他想要挽救切支丹的性命，但卻在話語間不經意為首長們說起好話，矛頭也不自覺地指向了原本極力庇護切支丹的西班牙人。

    但他對這種情形的出現暗暗心驚卻又漸漸安之若素了，仔細想來這樣的心態轉變似乎就是從三亞之旅開始的，然而他卻弄不清這轉變究竟是在三亞吃過了水果刨冰之后還是在觀看澳宋軍隊的大炮cao演之時，或許僅是因為親眼所見切支丹在三亞比馬尼拉還要好上太多生活的緣故吧，而此番在澳洲城市的游歷自然被刻意隱瞞了。

    “此次隨你同回日本的便有澳洲海商？”以心崇伝再次問道。

    “的確有幾位現下就在長崎?！遍L崎是幕府天領，雖然按照慣例長崎奉行要到每年10月貿易季節過后才回江戶述職，但并不妨礙長谷川權六這位外戚（注：長谷川權六的叔叔是前任長崎奉行長谷川藤廣，藤廣的meimei是德川家康側室阿夏）給幕府傳回消息，所以對于老和尚的試探支倉倒也坦然。

    “他們此來何為你可知道？”

    “據稱是為了開設商館在日貿易，相關文書當是已經提報給了長崎奉行?！?/br>
    聽說是為了貿易而來，德川秀忠便又仔細詢問了一番，當聞知這些怪人不為金銀只愿收購銅料也好奇起來。畢竟那些南蠻商人大多是為了日本的金銀，此時歐洲的金銀比價大抵在1:16，而日本和大明的比價則要低得多，總在1:6上下，是以光是將貨物換成黃金便是一樁大買賣，此事荷蘭東印度公司便常做，而日本所產白銀本也多而賤，海貿上的事情因為幕府重視德川秀忠還是知道不少。只是日本金銀既多，只要能買到所需商貨，幕府對于貴金屬流出倒也不算太過在意。

    但洋商也好唐商也罷，就算不要金銀也會選擇漆器或刀劍，銅的確也算常有的貨品卻不會有唐商專門只購此物，哪怕是俵物也多少會備辦一些，畢竟行情總有變化，行商決不能將這利放在一樣貨品上。而且以往有人專司貿易日本銅料，乃是因為日本銅多有金銀伴生，只要會分煉之法便又是一樁一本萬利之事，但自慶長年間以來，日本煉銅之風大興，光是大阪便已有大小煉銅所上千，從銅料中分煉金銀之法許多工匠也都多少會了，更不會輕易將原銅賣給海商。

    然則奇就奇在支倉說這澳洲海商專要精煉過的銅錠，有無金銀似乎當真無甚所謂。

    “他們要這么多銅來作何？”

    “澳洲人能工善技，聽聞這銅他們不光用來造槍造炮還能用來造船?！?/br>
    “用銅料造船？”

    “也不是造船，而是用薄銅片將船底包裹住，如此便可讓船行得長久?！?/br>
    支倉常長盡可能將他在澳洲人船廠中所見說得明白，包括鋼鐵的龍骨和無風自動的蒸汽機也一一說明，不過也都還是假托在海商處聽說，這些事情平求圣倒是專門囑咐過可以對幕府明言，元老院還打算向各大勢力出售有限動力的蒸汽機。

    德川秀忠聞言道：“他們還能造槍造炮？那船你親眼見過？如此說來他們也有軍隊，戰力與你說那西班牙國如何？”

    一連串的問題劈頭蓋臉而來，讓支倉有些不好招架，他好容易穩了穩聲才道：“澳洲人軍力與西班牙應相伯仲，但也僅以在呂宋而論，不過那船我卻只是聽說并未見過?！?/br>
    其實他也沒見過澳洲人打仗，但以在三亞所見覺得澳洲軍力應強于西人，尤其是那可以無帆自動的大船意味著什么不言自明，那炮也不是馬尼拉可比，只不過在將軍面前他刻意有所保留。

    “那澳洲人主何信仰？”問話之人又換成了以心崇伝。

    支倉略想了想，“以我觀之與唐人相類，并無多少信仰，入鄉隨俗而已。不過……”

    “不過什么？”

    “他們并不似尋常唐人那般好賭?！比A商好投機，無論是貿易還是平日牌戲，賭性皆極重，是以不少人掙下潑天大家業也有不能持久的，首長們于這一點上的確無可指責。

    “他們所販的都是如這扇風機和水銀鏡般貨品么？”德川秀忠繼續接過話頭，其實雖然此物他頗喜愛但卻不是幕府心儀之物，倒是方才說起的槍炮與蒸汽船聽起來更合武家的脾胃。

    “據那澳洲海商路上說，他們帶來貨品頗多，除了日用之物外也有不少新奇物什?！?/br>
    以心崇伝在旁接道：“權六也說的確是有不少貨品，倒是也有槍炮?！?/br>
    之后德川秀忠又問了許多，支倉好歹都應付了過去，一番功課做完后兢兢然再拜退了出去。

    支倉走后，德川秀忠雙眼微瞇，歪了歪腦袋問起身側的以心崇伝，“查探過此人底細了么？”

    以心崇伝此刻一改方才的正襟危坐，將跪坐的雙腿改作盤起，一塊菓子下肚這才說道：“周防守（注：京都所司代板倉重宗，板倉勝重之子）的人已經查探過了，雖然此人曾經入過外道，但這次回來在京都只是拜佛，少說去了五六處寺廟了?！?/br>
    “哦？他專程去京都就只為拜佛？”

    “也不是，還去了兩家商號，但都與切支丹無涉，看來的確是誠心改宗了?！敝}常長此刻若是聽到這些談話想必會直冒冷汗，好在平求圣早已為他想到了，就算沒有幕府的探子，好歹也有見證為他洗脫切支丹的嫌疑。

    “哪兩家商號？”不過想了一想將軍殿下便不再在意，仙臺藩極重商貿，包括此次出使也有伊達家的推動，故而他去商號倒是沒有什么問題，其實其他各藩又何嘗不是如此，薩摩藩一邊給島津義弘辦法事一邊也沒忘了繼續在琉球侵奪利益，幕府對此裝作不知還不是為了借此拓展與大明的貿易。

    更不用說前任日野江藩藩主有馬晴信，為了貿易又是擄掠高砂土人，又是火燒葡萄牙商船，更是為了這等事體賄賂幕府重臣，最后落得封地沒收孤身流放的下場。

    “泉屋和富士屋?！?/br>
    “泉屋……”德川秀忠念著這個名字，像在哪里聽說過一般。

    “公方還記得當年的方廣寺鐘銘一事么？”看出將軍殿下的想法，以心崇伝笑道，那事可是他的得意之作，“那鐘當年便是泉屋鑄的，他家煉銅用的是南蠻傳來的拔銀法，整個關西就數他家的銅最好最純，京都許多寺社的佛像都出自此號?！?/br>
    德川秀忠聞言恍然，“原來是那個泉屋，這么說他去的是間大銅作了，那富士屋又是何營生呢？也是銅作？”

    看來這支倉也有話沒說，聯想起他與澳洲海商的關系專門去煉銅所一趟恐怕也牽扯進了其中生意，不過這卻無傷大雅，畢竟也只是生意而已。

    “富士屋不過是一家經營書籍的小店罷了，不過說來這兩家商號倒是姻親，泉屋東主蘇我理右衛門之妻乃是富士屋東主住友政友的jiejie，且住友政友無子，是過繼蘇我氏與他jiejie的兒子?！?nbsp;以心崇伝繼續道，“這兩人我們也私下里分別探查過了，蘇我氏不過是銅煉所工人出身，住友政友則是佛門涅槃宗信徒，還俗前是及意上人空源的弟子，法號文殊院空禪，與天主教會卻并無瓜葛?！?/br>
    涅槃宗也是幕府新近禁止的所謂邪宗，但比起天主教卻要好上太多，此宗開祖空源不過是無師自悟之輩，靠著巴附后陽成天皇的喜好才有了一番局面，所謂邪說也只是‘一人大乘’為別宗所忌而已，并無什么出格過錯，待先代天皇一旦崩御之后這依仗的位勢也就沒了。

    而天主教的惡感則來自將軍身邊威脅，當年有馬晴信重金賄賂岡本大八，欲將幕府公權私相授受，要不是晴信本人太過情急一時昏聵將事情打問到岡本的上司本多正純處，幕府還被瞞在鼓里。

    德川秀忠因此聞言沉思起來，好一會兒才繼續道：“我想過了今年就將此城廢棄吧?！?/br>
    “什么？要廢棄伏見城？”

    “這也是為了遵循幕府自己制定的一國一城令，至于拆去的材料便送去京都的各個寺社以作修繕之用，也算是幕府的功德吧?！?/br>
    “如此那貧僧便明白了?！?nbsp;以心崇伝明白這是在爭奪宗教意識形態的話語權，給寺廟捐贈總比讓人去信天主的強。

    “還有，僧錄司今后就由你勉勵承擔吧?！?/br>
    以心崇伝聞言茫茫然一愣，但馬上明白了將軍的意思，匆匆坐正后深施了一禮。

    安排完此事秀忠又喚過大久保忠教近前，“三日后在京都有數十名切支丹要行處死？”

    大久保忠教道：“的確是有五十余名狂信徒冥頑不靈，周防守已安排停當了?！?/br>
    “改為流放吧，我聽說還有四名孩童?！?/br>
    “這……”

    “不用勸諫了，此事是高臺院親自求情，說什么‘上天有好生之德’。不過這道理也沒有錯，幕府還是不應殺戮過甚，你為我傳話與十三郎（注：板倉重宗通稱）以后行事稍微收斂一些就是，只要沒有鬧出人命的就都改為流放好了?！?/br>
    稍微舒展一番后將軍起身，甫又回首道：“廣島藩的事情后也該給高臺院幾分臉面，不然讓豐臣舊臣人人自危反倒讓有心人找來借口了?！?/br>
    1、《日本風土記》侯繼高

    2、《伊達政宗年譜》

    3、《藩史總覽》兒玉幸多、北島正元

    4、《別冊歴史読本 江戸三百藩 藩主総覧 歴代藩主でたどる藩政史》

    5、《大名の日本地図》中嶋繁雄

    6、《江戸三〇〇藩 バカ殿と名君 うちの殿さまは偉かった》八幡和郎

    7、《シリーズ藩物語 宇和島藩》宇神幸男

    8、《人物科學史 粗銅から銀を分離する「南蠻吹き」を開発した―蘇我理右衛門》もりいずみ

    9、《泉屋業考》向井方彥

    10、《伊達家史談》伊達邦宗

    11、《江戶時代庶民生活》張海萌

    12、《島津中興記》渡邊圣衛

    13、《島津義弘のすべて》三木靖

    14、《薩摩島津氏》

    15、《さつま人國誌 戦國近世編 2》桐野作人

    16、《日本近世武家政權論》村川浩平

    17、《和國志》元重舉

    18、《戰國人名辭典》

    19、《福島正則改易事件に就いての一考察》白峰旬

    20、《丹波內藤氏と內藤ジョアン》福島克彥

    21、《高山右近》海老沢有道

    22、《政所―秀吉歿後の波瀾の半生―》津田三郎

    、《女人政治の中世》田端泰子