樸麗娥微微一怔，不知要不要下榻行個禮什么的，正猶豫間，就見一守在門外的內侍匆匆走進殿內，在太子的眼神許可下，對太子附耳說了幾句話后，又直起身，行禮出去了。

    樸麗娥不敢問是什么事，倒是太子主動對她說道，“是福嗣王叔進宮了，他們同我說一聲罷了，不妨事?！?/br>
    樸麗娥直覺這條信息不簡單，但她沒多問，只是應聲道，“是，是嗎？”

    太子“嗯”了一聲，“是啊?！闭f著，太子似不經意地問道，“你是不是有些累了？不如，孤放你先去歇息一會兒罷？”

    樸麗娥垂下眼簾，與太子相對著靜默了片刻，才開口道，“殿下，奴婢還等著您來說服奴婢呢?！?/br>
    太子聞言，不覺肩頸一松，似乎卸下了什么重擔一般，他抬起頭，看著樸麗娥垂眼的模樣，吸了一口氣，溫聲道，“好啊，你既這么說了，孤今天便一定要說服你?！?/br>
    樸麗娥抬眼，對太子微微一笑，還是那般溫婉的模樣，“殿下，請說罷?！?/br>
    太子道，“遼太祖建遼，除了契丹人善戰，其治下漢臣亦是功不可沒罷?！?/br>
    樸麗娥點點頭，道，“是啊，‘二韓一康’真可謂‘佐命功臣’?！?/br>
    太子道，“尤其是開創大遼第一漢人豪門‘幽州韓氏’的韓藏明?！?/br>
    樸麗娥看了太子一眼，輕聲道，“殿下，您不必特意稱其字?！?/br>
    太子笑道，“無妨，昔年韓藏明出使契丹時，見遼太祖執意不行跪拜禮，連大遼淳欽皇后都要贊他一聲‘秉節弗撓’，孤自然該避其名諱，以示尊敬?！彼D了頓，又道，“臣佐明君，乃是天道常情，若因夷狄之別，就斥其‘不忠’，豈非狹隘？”

    “有道是，‘夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山’，大禹生于東夷，文王生于西羌，圣賢所出，何必常處？”

    樸麗娥感慨道，“殿下真是心胸寬廣?！?/br>
    太子道，“孤如此說，并非因為孤心胸寬廣，而是孤以為，‘二韓一康’輔佐遼太祖，是為了大遼轄下的漢人百姓，而非是為一己榮華?！?/br>
    “昔年中原勢力分裂割據，戰火紛紛，百姓為避藩帥暴政，北上‘闖契丹’以求生路，韓藏明倡導‘胡漢分制’，筑城郭，立市里，以處漢人，使各有配偶，墾藝荒田，由是北上漢人各安生業，豈非功績？”

    樸麗娥道，“殿下，您贊成‘胡漢分制’？”

    太子奇道，“‘因俗分治’，有何不妥？”

    樸麗娥道，“遼國所謂‘本族之制治契丹，以漢制待漢人’，其根本上，還是將漢人看作低人一等的民族，殿下為何會贊成這樣的‘分制’制度呢？”

    太子笑道，“此言差矣?！碧有α艘幌?，認真道，“大遼之所以‘一國兩制’，并非輕視漢人，相反，遼太宗置‘南北雙軌官制’，正是為了往后契丹的‘全盤漢化’與‘中央集權’作準備?！?/br>
    “遼太宗在掌權后，之所以不敢明言‘漢化’，是因為淳欽皇后以及其背后的草原貴族勢力。也正因此，遼太宗去世后，眾臣才會擁立仰慕中原文化的遼太祖長孫為帝。所謂的‘橫渡之約’，其實是遼國契丹草原勢力與漢化新勢力的沖突，而非僅僅關乎儲位的爭奪?！?/br>
    樸麗娥道，“可遼太宗的即位，正是因為草原貴族勢力在奪位戰中占得上風啊，身為勝利者的遼太宗，為何會支持‘漢化’呢？”

    太子道，“遼太宗滅后唐與后晉，便可看出其意在逐鹿中原，而非偏安東北一隅?！?/br>
    樸麗娥道，“就同如今的華傲國一樣罷？”

    太子點頭道，“是啊，夷族想進占中原，就不得不‘漢化’?！彼⑿Φ?，“因此，孤讀《遼史》時，并不以為‘二韓一康’是‘漢jian’，也不覺得‘一國兩制’是輕視漢人，因為大遼從意在中原的那一刻起，就已經決定了它必定要歸順‘漢文化’的命運了?！?/br>
    樸麗娥道，“奴婢明白了，外族想要強大，就必須擴張；要擴張，就必須集權；要集權，就必得立世襲制；立了世襲制，就必逃不過‘漢化’?！?/br>
    太子微笑道，“不錯，就是后來攻滅大遼的女真族，也逃不過‘被漢化’的命運?！?/br>
    樸麗娥想了想，道，“殿下是覺得，韓藏明輔佐遼太祖，是為了‘闖契丹’的漢民，意在加速契丹‘漢化’進程？”

    太子沒承認，也沒否認，只是悠悠道，“孤是覺得，韓藏明的‘胡漢分制’之策，當真高妙?！?/br>
    樸麗娥嘆息道，“殿下，韓藏明的‘分制’之策并不新奇，真正高妙的，是漢文化中‘君臣父子’之間的巧妙聯系罷?！?/br>
    太子也嘆息了一聲，“孤怎么解釋，你都仍舊覺得‘推舉’比‘世襲’強，對嗎？”

    樸麗娥道，“殿下，若是遼太祖維持‘推舉’制，至遼世宗時，毋需‘二韓一康’，只須承襲‘推舉’，就足以讓支持‘漢化’的君主名正言順地掌權了?！?/br>
    太子道，“你還是沒明白孤的意思?！?/br>
    樸麗娥低了低頭，“奴婢愚鈍?！?/br>
    這時，剛才向太子稟報消息的內侍又進來了，同先前一樣，對太子耳語了幾句，再行禮退出門外。

    太子道，“福嗣王叔向太皇太后請了安，又被父皇召見，去了紫宸殿?！?/br>
    樸麗娥道，“嗯，是么？”

    太子道，“是啊?！碧宇D了頓，轉而又接上先前的話題，“其實，若是奉行‘推舉’，支持‘漢化’的君主，就更加沒有機會掌權了?！?/br>
    樸麗娥聽了，不由問道，“為何？”

    太子笑道，“因為當時的那種政治環境下，支持‘漢化’的漢臣與君主，根本無法參選，又如何靠‘推舉’，名正言順地掌權呢？”

    樸麗娥道，“可‘推舉’秉持的是‘少數服從多數’的原則，后唐與后晉被大遼攻滅后，歸順契丹的漢人與漢臣已經占了契丹總人口很大一部分，若是將支持‘漢化’的一方排除在‘推舉’制外，難道不會引起民族沖突嗎？”

    太子悠悠道，“簡單得很，孤若是大遼掌權的草原貴族，就將歸順的外族人全部定為‘少數民族’?！?/br>
    “無論人口多少、風俗遠近，都作為‘少數民族’，以‘少數服從多數’為名，只象征性地給‘少數民族’中的少量‘族人’參與‘推舉’的權利?！?/br>
    “一旦奉行這樣的‘推選集中制’，掌權的契丹貴族，就能名正言順地將外族人完全隔絕于國家的政治領域之外了?！?/br>
    樸麗娥聞言，不禁一怔，好一會兒，才慢慢開口道，“殿下，您真是……太聰慧了?！?/br>
    太子瞧著樸麗娥有些呆呆的模樣，不由又笑了起來，“你忘了，孤是漢人，像‘推舉’這樣‘文明的政治游戲’，再沒有哪個種族能比漢人玩得更好了?！?/br>
    樸麗娥心中感想萬千，“這樣說來，韓藏明其實是在用他自己的方式幫助漢人罷？所謂‘一國兩制’，表面上是以契丹為尊，實際上，是在潛移默化地向契丹部族灌輸‘先進’的漢文化罷？”

    太子撫掌道，“正是這樣，現下，你可明白孤的意思了罷？”

    樸麗娥點了點頭，“謝殿下教誨?！彼D了頓，又道，“殿下，看來這‘遼國’一題，您本不須奴婢建言?！?/br>
    太子抿了抿唇，朝樸麗娥展顏一笑，“其實，孤尋這個由頭，就是想同你一道說說話?！彼p聲道，“今天是七夕呢?！?/br>
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    1二韓一康韓知古、韓延徽、康默記

    2韓藏明是韓延徽

    3“秉節弗撓”

    公元907年，劉守光囚禁父親劉仁恭，自立為盧龍節度使，劉守光掌權后連年征戰，實力日漸衰弱，想結契丹為后援，就派遣韓延徽出使遼國，在面見耶律阿保機的時候，因為韓延徽堅持不肯向阿保機行跪拜之禮，惹得阿保機大怒，將他扣留下來，讓他到野外去放馬。

    《資治通鑒》劉守光末年衰困，遣參軍韓延徽求援于契丹，契丹主怒其不拜，使牧馬于野。

    阿保機的皇后述律平勸諫說“此人自持cao守，不屈不撓，是個賢士，為什么要讓他去放馬，讓他受窘迫和侮辱呢？應該禮遇于他??！”阿保機覺得述律平的話很有道理，就召見韓延徽并跟他交談，韓延徽的言論深合阿保機的心意，當下就下令讓韓延徽參與軍事謀劃，成為阿保機的主要謀士。

    《遼史》述律后諫曰“彼秉節弗撓，賢者也，奈何困辱之？”太祖召與語，合上意，立命參軍事。

    4“夜光之珠，不必出于孟津之河”這句出自《世說新語》中“蔡洪赴洛”的典故

    蔡洪赴洛，洛中人問曰“幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖xue。君吳、楚之士，亡國之余，有何異才而應斯舉？“

    蔡答曰“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”

    蔡洪來到洛陽，洛陽當地的人對他說“官署剛剛成立，百官都在招募下屬，在出身卑微的人當中尋找英俊奇特的人才，在山野隱士中征俊杰。你是吳楚之地的讀書人，亡國之人，有什么特殊才能來參加征召呢？“

    蔡洪回答“夜明珠不一定出產在黃河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆侖山中。大禹生在東夷，文王生在西羌。圣賢之士的誕生地，不必是一個固定的地方。從前武王討伐紂王，把商朝愚頑的百姓遷到了洛陽，莫非各位就是那些刁頑之民的后代嗎？“

    5遼太宗是耶律德光。

    其實耶律德光是次子，按照儒家的禮法來講，應該是耶律阿保機的長子耶律倍繼位，但是阿保機的皇后述律平不喜歡大兒子，支持次子繼位，原因就是耶律倍漢化程度太深了，尊孔尚儒，主張契丹全盤漢化，以儒家思想為治國之術；而述律平奉行草原本位主義，主張維護契丹奴隸制度，當時契丹的貴族也站在述律平這一邊，堅持擁立次子耶律德光。

    《新五代史》卷七十二“初，阿保機死，長子東丹王突欲當立，其母述律遣其幼子安端少君之扶余代之，將立以為嗣。然述律尤愛德光。德光有智勇，素已服其諸部，安端已去，而諸部希述律意，共立德光。突欲不得立，長興元年，自扶余泛海奔于唐?！?/br>
    然后耶律德光繼位之后，就特別敵視耶律倍，耶律倍就逃到當時的后唐去了。過了五年，后唐河東節度使石敬瑭以自稱“兒皇帝”，割讓燕云十六州為條件，乞求耶律德光出兵助其反對后唐。然后后唐就被滅了，后晉成立了。

    《遼史》丙申，唐河東節度使石敬瑭為其主所討，遣趙瑩因西南路招討盧不姑求救，上白太后曰“李從珂弒君自立，神人共怒，宜行天討?！睍r趙德鈞亦遣使至，河東復遣桑維翰來告急，遂許興師?！嗽录何?，遣蕭轄里報河東師期。丙寅，吐谷渾來貢。庚午，自將以援敬瑭?！录鬃?，封敬瑭為晉王，幸其府。

    《遼史》十一月丁酉，冊敬瑭為大晉皇帝。自戊戌至戊申，候騎兩奏南有兵至，復奏西有兵至。

    6滅后晉的這個過程也很有歷史諷刺意味，耶律德光好不容易把“燕云十六州”歸到契丹了，再一次揮師南下，進入中原，滅了后晉。但是因為當時的契丹沒有漢化，契丹兵一進中原就燒殺搶掠，后晉舊將和百姓全部起義，明明已經打下了后晉，但是耶律德光還是被迫讓出了帝位，回程的途中，死在了中原。

    《遼史》十二月丁未，如南京，議伐晉。命趙延壽、趙延昭、安端、解里等由滄、易、定分道而進，大軍繼之。

    《遼史》皇太弟遣使問軍前事，上報曰“初以兵二十萬降杜重威、張彥澤，下鎮州。及入汴，視其官屬具員者省之，當其才者任之。司屬雖存，官吏廢墮，猶雛飛之後，徒有空巢。久經離亂，一至於此。所在盜賊屯結，土功不息，饋餉非時，民不堪命?！斐?，次高邑，不豫。丁丑，崩于欒城，年四十六。是歲九月壬子朔，葬于鳳山，陵曰懷陵，廟號太宗。

    7“橫渡之約”

    耶律德光死了以后，當時有兩個繼承人，一個是述律平皇后的第三個兒子耶律李胡，一個是耶律倍的兒子耶律阮。耶律阮和他父親一樣，也是受漢化很深的，他繼位后，立了遼國歷史上唯一一個漢人女甄氏為皇后。但是述律平還是喜歡支持契丹文化的耶律李胡，然后雙方就打起來了，耶律屋質就去斡旋，雙方達成共識，結果耶律阮繼位，為遼世宗。

    《遼史》太宗崩，諸大臣立世宗，太后聞之，怒甚，遣皇子李胡以兵逆擊，遇安端、劉哥等于泰德泉，敗歸。李胡盡執世宗臣僚家屬，謂守者曰“我戰不克，先殪此曹！”人皆相謂曰“若果戰，則是父子兄弟相夷矣！”軍次潢河橫渡，隔岸相拒。

    《遼史》太后復謂屋質曰“議既定，神器竟誰歸？”

    屋質曰“太后若授永康王，順天合人，復何疑？”

    李胡厲聲曰“我在，兀欲安得立！”

    屋質曰“禮有世嫡，不傳諸弟。昔嗣圣之立，尚以為非，況公暴戾殘忍，人多怨。萬口一辭，愿立永康王，不可奪也?！?/br>
    太后顧李胡曰“汝亦聞此言乎？汝實自為之！”乃許立永康。