王杰還沒見過徐妃，就已經認定徐妃乃至徐氏一族都不簡單。不論前朝徐氏勢力如何，后宮來看，徐妃可是安懋登基以后唯一一個封妃、產子并行的女人。

    王杰來麟德殿之前，還抱著現代成年直男的好奇心，想看看徐妃究竟是何顏色能讓安懋如此寵愛。

    可惜外交宴會后宮女子不出席，但是從進來到現在旁觀幾場兄弟對話的王杰，卻對徐妃更加好奇。

    按照安懋對徐妃的寵愛來看，如果五皇子安維長大了，肯定也是和太子相爭的主要對手之一。

    但華傲使者在席上特意問起五皇子，還是讓王杰感到驚訝。

    五皇子安維年僅兩歲，雖然是安懋的寵妃所出，但是既無封號，也無爵位，真來宴會了也是一個被乳母抱在懷里的小娃娃，連舉杯都是乳母代舉，這樣的皇子少一個出席宴會似乎也不妨礙什么關鍵問題啊。

    立刻有禮部官員站起來恭敬答話，“昨日傍晚，五皇子突發急癥，至今臥床不起，故不能出席，還請來使諒解?！?/br>
    安懋對禮部官員點頭致意，華傲使者自然不能駁斥安懋的面子，于是他舉杯言道，“原來如此?！?/br>
    接著再說了些祝愿五皇子早日康復的話，全場又一次舉杯致意才罷。

    然后就是上菜了，王杰還是第一次吃古代宮廷宴的菜，期望值很高。不過這次宴會要照顧到華傲的宗教習俗，多以羊rou和野味為主，每桌都上了一道“紅羊枝仗”，誰要吃就吩咐宮人切一塊就好。

    上菜的同時，第二支《九功舞》的舞者也依次進了殿中，舞者六十四人，皆為童子，頭戴進德冠，腳踏木屐履，身穿長袖紫袴褶，隨著音樂起，童子們舞動長袖、踢腿曳屣。

    令王杰印象深刻的另外兩道菜是“升平炙”和“分裝蒸臘熊”?！吧街恕笔强狙蛏嗪涂韭股嗳贄l，每桌滿滿一大盤子?！胺盅b蒸臘熊”則是吃的是冬眠中的熊在背部囤積的熊白，冬天捕殺后腌制好，到夏日之時再拿出來蒸食。

    這兩道菜在現代是難得的野味，王杰聽著“積善忻馀慶，暢武悅成功”的緩樂，不免多吃了些。

    安文見他吃了那么多，和安慶耳語了幾句，安慶立刻拋棄了剛才和安文辯論“唐太宗功過”的疏遠態度，兄弟倆一起嗤嗤地笑起來。

    引得王杰也不好意思起來，下筷也不那么頻繁了。

    安慶見狀，笑得更厲害了，“四弟別慌，鹿rou性溫，多吃些也無礙，于補脾益氣、溫腎壯陽上是極有益處的?！?/br>
    王杰這才恍然大悟這兩兄弟為什么這么快就又笑到一塊去了，果然男人在討論下半身的事情上最有共鳴。

    于是他也和這兩兄弟一起笑了起來。

    笑完了，彼此比剛才親近了些，王杰一邊吃著牛舌，一邊悄悄向兩人問道，“華傲使者為何如此重視出席的皇子？”

    王杰能這么問，是因為他隱約發現，太子、安文和安慶雖然不是一個派系，三人甚至還有時針鋒相對，但是一提起徐妃和五皇子，三人就微妙地達成了統一戰線。

    華傲使者剛才那一問肯定是事出有因，其他人不好說，但太子肯定是知道的。禮部連拿什么代酒都是太子出的主意，一個寵妃所出的皇子不能出席，太子怎么可能不知道。

    退一萬步講，就算太子真的不知道，可在晚宴前的麟德殿中殿，四個皇子都在，唯獨不見五皇子，其他皇子即使無權過問，但太子居然提都不提一句，問都不問一聲，足可見其中蹊蹺。

    安文和安慶的反應也很明顯，在華傲使者提問之前，兩人還以唐太宗為名互相試探，甚至已經話不投機，但是華傲使者一說出那個問題，兩人立刻連王杰多吃幾條鹿舌都能笑到一塊去。

    果然，王杰這個問題迅速地得到了倆兄弟的熱烈反響，安慶首先回答道，“醉翁之意不在酒，華傲使者并非意在五弟，而在于五弟同母所出的大公主。烈昭公主已逝，據傳言，臧爾溯有心再與東郡、元昊聯姻?！?/br>
    安文接著道，“可聽說《古爾阿尼》中有‘侄女與姑母，不能同嫁一夫。甥女與姨母，不得共嫁一婿’的條文。而烈昭公主是元昊君主之妹，因此按照大食教教義，臧爾溯無法迎娶元昊公主?！?/br>
    王杰低頭理了一分鐘才理清這個關系，聯姻的公主，不管是嫡出庶出，是大宗小宗，到出嫁前禮法上肯定是君主的女兒。倫理上來講，顧明寬的女兒就是烈昭公主的侄女，臧爾溯娶了元昊公主，就是違反了教義，不管這公主是不是顧明寬親生女兒。

    但是東郡就不是這樣了，如果是禪帝當皇帝，那臧爾溯同樣也沒辦法迎娶東郡公主，因為烈昭公主禮法上是過繼給安氏的，是禪帝的親meimei。禪帝女兒同樣也是烈昭公主的侄女。

    可是安懋登基了，安懋的女兒和烈昭公主就沒有這層限制關系了。

    當然讓王杰震驚的不是這個，“徐妃是擔心大公主被訂下婚約，遠嫁華傲？可是大公主不是才滿月嗎？”

    安文道，“華傲律法中的女子婚齡是九歲成婚，烈昭公主就是八歲遠嫁，大食教素來尚童婚之風?！?/br>
    王杰怔了半響，是啊，為什么在這個沒有避孕措施的古代，烈昭公主會遠嫁多年，在改信大食教之后，還無子嗣？

    原來王杰在心里還拿原來時空的滿蒙聯姻來對比，遠嫁蒙古的清朝公主也是短壽無子的，嫁到清宮的蒙古女也是被刻意打壓的。因為這是政治聯姻，外族女人生下的子嗣越多，對朝政的影響就越大，順治帝甚至抬舉董鄂妃，冷落后宮所有蒙古妃子來擺脫外族影響，不是每個嫁給外族男人的女子都有北魏馮太后的運氣的。

    可王杰萬萬沒想到，那是因為烈昭公主剛過垂髫之年，就遠嫁華傲。

    尤其安文、安慶的話音里，似乎并沒有覺得華傲的童婚之風有什么荒謬之處，他們把童婚看作一種普通的習俗，和木速蠻不喝酒一樣，怪是怪了一點，但是能接受。

    王杰現代人的良心再次受到了拷問，“即使真要迎娶公主，那父皇也可以從宗室中挑一個適齡女來過繼成嫡出公主，難道非大公主不娶嗎？”

    安慶答道，“話雖如此，可是烈昭公主就是盛德宗后宮之嬪所出，臧爾溯若以烈昭公主為例，父皇也不好強行拒絕?！?/br>
    安文點頭稱是，“依我看來，此樁聯姻百利而無一害一則，東郡與華傲毗鄰，與華傲再聯姻可鞏固睦鄰之誼；二則，華傲與東郡有姻，而與元昊無親，兩國結盟，東郡則可把兵力集中于南方，有助于早日收復元昊；三則，木速蠻男子可娶四名女子為妻，大公主即使遠嫁，禮法上是臧爾溯之妻，即華傲君主之妻，如此尊貴，也不算辱沒了?！卑参恼f完這番道理，吃了口烤羊rou，“再說了，大公主尚在襁褓，即使訂親，也要在宮里教養到九歲再出嫁?！?/br>
    安慶附和道，“徐妃婦人之見，父皇竟然也慣著她?！?/br>
    徐妃的“婦人之見”到底是什么，王杰不用猜都知道，但是此刻，他心里竟然對徐妃涌起一股說不清的感受。徐妃在王杰的古代兄弟們眼中是恃寵而驕、不顧大局的蠻橫，而在王杰這個現代人眼里，卻看到了她作為母親的無奈和痛苦。

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    1熊白就是冬眠的熊背部囤積的脂肪。

    2中醫的看法是鹿rou是可以壯陽的，《本草綱目》記載“鹿rou味甘，溫，無毒。補虛贏，益氣力，強五臟，養血生容?！?/br>
    3《古蘭經》“真主嚴禁你們娶你們的母親、女兒、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母，以及你們所撫育的繼女，即你們曾與她們的母親同房的，如果你們與她們的母親沒有同房，那么，你們無妨娶她們。真主還嚴禁娶你們親生兒子的媳婦和同時娶兩姐妹，但已往的不受懲罰。真主確是至赦的，確是至慈的?！保?:23）

    4女子九歲婚齡好像不是寫進伊斯蘭教義的，而是有些阿拉伯國家的法律好像是這么規定的，好像是，這個梗是來自于穆罕穆德娶九歲幼女，現代也有童婚，但是是在印度那里好像比較多一點。

    5《古蘭經》指出“如果你們恐怕不能公平對待孤兒，那么，你們可以擇娶你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那么，你們只可以各娶一妻?！保?:3）

    6北魏孝文帝改革這個是歷史教科書上有的，不多說了。

    馮太后很傳奇啊，馮氏是長樂信都人，出身于北燕皇族，祖父馮弘是十六國時期北燕國君。

    北燕滅亡后，沒入太武帝拓跋燾后宮，充為奴婢；

    正平二年（452年），選為文成帝的貴人；

    太安二年（456年），冊封為皇后；

    和平六年（465年），北魏獻文帝即位，尊為皇太后。

    政局動蕩，馮太后臨朝聽政，定策誅殺了權臣乙渾，后依據北魏祖制歸政獻文帝；

    在皇興五年（471年）八月，禪位給不滿5歲的太子拓跋宏，正如《魏書·天象志三》所說“上迫于太后，傳位太子?！碧油匕虾昙次?，即是歷史上著名的孝文帝。

    延興六年（476年），獻文帝暴崩，時人稱馮太后毒殺。馮太后二度臨朝稱制達十四年，尊為太皇太后。

    個人感慨中國歷史長河中牛逼閃閃的女性真的非常非常多啊

    7遠嫁的政治聯姻的公主過得好的好像就文成公主一個，那也是因為母國厲害。

    王昭君算半個，也是出嫁前風光傳奇，出嫁后就沒故事了，就追封了個“明妃”

    但是，就算是遠嫁公主中過得最好，死后最風光的文成公主，用現代人的眼光來看也很悲慘。

    松贊干布除了文成公主，還有蒙氏妃和尺尊公主另外兩個老婆，可以想象一下，文成公主過去之后，語言也不通，宗教習俗也不通。公元641年出嫁的，650年松贊干布就死掉了，夫妻兩個生活一共不過十年。但是文成公主680年才去世，中間是沒有改嫁或者回國的機會的，也就是說文成公主在異域他鄉守了三十年的活寡。

    所以我覺得現代的姑娘們天天想著穿越回去當妃子或者公主真的是挺不可思議的，越文明越現代的社會，對女性才越友好啊