“蒙毅，你說清楚些，到底什么是中庸之道？”

    始皇帝問道。

    蒙毅解釋道：“《論語》有言：中庸之為德也，其至矣乎，所謂中庸之道，折中而為?！?/br>
    “國之根本，在乎民，民德、民心、民本也，民富國強，民貧國衰，所謂國之根基，便是如此?！?/br>
    一個國家的長治久安，永遠都是百姓，荀子曰：君舟民水，水載舟，亦可覆舟，恰是印證了這個道理。

    而法制可以約束一個人，以強制手段糾正他的錯誤行為，然則，有利就有弊，法是手段，卻不是目的，他具有約束性，但無法真正的讓人心悅臣服。

    始皇帝包括其他人還是聽的有著迷糊，問道：“方才所說中庸之道，你卻與朕討論百姓，是何緣故？”

    “陛下，民之根本也，欲治天下，當是安撫百姓，以仁政行治天下，以法治輔之，剛柔并濟，陰陽結合，如此才可稱得上中庸之道?！?/br>
    真正的中庸之道，并非是為人處世，或許有些人嗤之以鼻，不屑與之，但中庸之道運用在政治上面，卻可視為權衡之道。

    縱觀華夏千年歷史，沒有那一個朝代是能夠依照單一的制度可以長治久安。

    諸子百家，各家皆有著自己的文化，取其精華，去其糟粕，這其中所反映的就是中庸之道。

    自古賢者留美名萬世，惡者遺臭萬年。

    儒家倡導的仁政，被世代標榜，而法家則是裁決者，秉持天地正義，以強硬手段糾正世間的錯。

    仁政不可少，法律亦不可無，唯有兩者的融合才可稱之為大道。

    待蒙毅解釋完畢之后，始皇帝聽的非常仔細，馮去疾也是深有體會，正如蒙毅所言，仁政和法律皆為手段，不可少。

    “陛下，臣以為，蒙上卿所言甚是?！瘪T去疾著實忍不住，為他說了一句好話。

    “法乃手段，卻非目的，秦律嚴苛，使得百姓皆不敢犯法，然則，百姓望而畏之，心卻不服，談的終日生活在如履薄冰的狀態下，時間日久，終將爆發出新的事端?！泵梢阏f道。

    說好的辯論比賽，卻是成為了朝堂議政的地方。

    呂賢見蒙毅再次將自己的風頭給搶了去，他很是不爽，于是乎，他也是來到中央，駁斥蒙毅之言，道：“臣以為，蒙上卿未免太過憂患，臣不能茍同他的觀點?！?/br>
    “哦？那你倒是說來聽聽！”

    “臣以為，蒙上卿所言實有夸大儒家而貶低法家之嫌，我朝自商鞅變法以來，大興法學，國力日漸強盛，民富國強，此乃有目共睹之事，而今，上卿卻否定法學復辟儒家，實為將帝國帶入無盡深淵?！眳钨t強詞奪理，給蒙毅安上一個造反的帽子，雖然沒有明說，可言下之意就是如此。

    蒙毅卻是不慌，他不急不慢的回道：“呂公子所言差矣，商鞅行法制，其固然不假，然則，你以偏概全，未免言過其實?！?/br>
    “是嗎？那你倒是說說我錯在哪里？”

    蒙毅豎起兩個手指頭，說道：“錯者有二，其一者，商鞅變法雖然是興法學，但并非是增強國力最根本原因，廢井田開阡陌，重農輕商，極大調動了百姓們的積極性，這才是國力富裕的原因之一?！?/br>
    “其二者，你不懂適時而變，今日之秦國又豈非當初秦國？而今國力強盛，陛下功過千秋，創不朽之帝業，敢問何人能及？！然則，盛極必衰，若遵循古道，以先人之法行后世之道，無疑是自尋死路?！?/br>
    “胡說八道，老祖宗的做法怎么可能會錯？”

    “人非圣賢，孰能無錯？！”蒙毅反問道，“我且問你，若前方是懸崖，踏前一步粉身碎骨，退后一步海闊天空，不知你進退為何？”

    呂賢剛想回答，被蒙毅給打斷后，說：“如果往前是老祖宗的話，而往后退是自己的決定，你又該如何抉擇？”

    “我選……”

    呂賢剛想說要他選后退，但還是停了下來，如果自己選擇后退的話，不等同于搬起石頭打了自己的腳，方才還是說遵循老祖宗的話，可緊接著便是選擇后者，簡直打臉。

    可明知前方是懸崖，還偏要跳下去，那不是執著，而是傻。

    始皇帝暗自笑了一聲，蒙毅這小子是給他挖了一個坑啊，如果他回答后退，就說明他否定了自己觀點，如果他不回答就說他不遵循祖宗之言，總而言之，無論他如何作答，結果對于蒙毅都是有利的。

    呂賢陷入兩難之境，一時間竟然不知道說什么好。

    見他不知該說些什么的好，蒙毅繼續說道：“方才我已是說過，你不懂適時而變，商鞅變法，強國富民，憂患于外；而今天下一統，六國已除，憂患于內，形勢已變，難道還要遵循古道嗎？規則是死的，人是活的，活著的人不會被尿憋死，你可懂我的意思?！?/br>
    不得不說，蒙毅所言在理，一切的墨守成規，故步自封，只會說自取滅亡。

    于戰國時代，儒學或許不符合紛爭的年代，但如今天下一統，局面已是穩定，儒學恰是派上用場。

    而蒙毅所言，亦皆否定法學，而是兩者的中庸，以兩種學問相輔相成，缺一不可，如此才是真正的為政之道，亦是中庸之道。

    “呂公子只懂得一味死讀書，讀死書，卻不懂靈活運用，與那紙上談兵的趙括或可有的一拼啊?！泵梢愎室獾某爸S。

    趙括乃天下人的笑柄，如今蒙毅以趙括作比，根本就是在嘲笑他。

    “你……竟然將我比作趙括？”

    “在我看來，你和趙括根本就沒有區別，你們兩個人都一樣笨?！泵梢銦o所謂地說道。

    “蒙毅，此乃朝堂辯論，你竟出口侮辱于我，你將陛下置于何地？”

    “陛下乃是明君，我自然時常將其掛在心頭，倒是你，你既然說我侮辱你，你大可以用實際行動反駁我的錯誤觀點，證明你自己不笨啊?！泵梢阏f道。

    呂賢想說話，又被打斷，蒙毅玩味地說道：“不如這樣吧，我出一道題目，如果呂公子能夠答的上來，我便為剛才侮辱你的話道歉，如果你沒有答出來，就說明你是真的笨?！?/br>
    呂賢想了一會兒，沒有急著回答，以他對蒙毅的了解，這小子肯定又在干什么名堂，說道：“我才不會上你的當呢？”

    “你怕了？！”

    “當然不怕?！?/br>
    “既然不怕，又為何不敢回答呢？放心，于神圣的朝堂之上，我是不會出那些稀奇古怪的問題?！泵梢阏f道。

    呂賢覺得他此話有理，在朝上他不敢出一些古怪問題，既然不是古怪問題，那他就不害怕。

    “好，我應下了，說出你的問題把?！眳钨t說道。

    從呂賢答應那一刻起，始皇帝就覺得呂賢滿滿走入了他的圈套。

    “這臭小子，明明是辯論比賽，卻是搞成這個樣子?！笆蓟实坌恼f道。

    不過，他已是默許了，反正醉翁之意不在酒，而且始皇帝已經得到了他想要的答案。

    正如蒙毅所言，想要國家的長治久安，就需要進行變革，沒想到自己這位法學的追求者，竟然會因為一個小子的一番話而改變了自己多年來的執政之道。

    “我的問題很簡單，你聽好了?！?/br>
    蒙毅說話的時候，不僅是呂賢還有其他人也是聽的很的很認真。

    “在桌上面一共有一百枚金幣。甲，乙，丙三個人按先后順序提出自己的分金幣方案。甲提出自己的分金幣方案后，三人共同投票表決，如果同意的人數不超過半數，則甲將被殺頭。之后，乙提出自己的分金幣方案，剩余兩人投票表決。如果同意的人數不超過半數，則乙將被殺頭?！?/br>
    （ps：這個問題是博弈論中最為著名的一個問題，如果有興趣的同學可以去關注一下博弈論，覺得麻煩的話，可以百度三姬分金和囚徒困境。）

    待蒙毅將題干說完以后，他問道：“如果你是甲的話，又該如何分配這一百枚金幣才算是最優解？”

    問完問題之后，包括呂賢在內的所有人都陷入了沉思當中，不得不說，這是一個難題。

    如蒙毅題干中所說，若分配不均的話，三人很難達成協議，因此，朝堂之上，所有人都陷入了沉思當中。

    然而，所有人的第一印象，便是想著如何才能讓三個人都得到公平公正的分配，可難點在于錢的多少。

    如果甲的錢多，那么乙和丙就不會滿意，同理，無論如何分配，其余兩個人都是不會滿意的。

    因此，所有人陷入了這個死循環當中，很難真的跳出來，反而是他們忽略了題干中的其他條件。

    此時，蒙毅說道：“我給你一炷香的時間考慮，如果一炷香的時間你答不上來，便是你輸?！?/br>
    ……

    一炷香的時間晃眼已逝，這段期間，不少人都在考慮這個問題，可始終沒有答案，呂賢當然也是不例外的。

    蒙毅知道他沒有想出來，還是問道：”呂公子，說出你的答案?！?/br>