應該跟哪位大神學魔法呢？朋朋心里咂摸著。

    創世神普塔早已隱去，不再現世了。

    太陽神拉是由英明的籌劃、創造性的語言和強大的魔力三部分組成，這三個部分伴隨著祂每夜走過冥世，與混沌巨蛇阿波普作戰，并于第二天再次復活。

    不過拉神是埃及神的最高領袖，朋朋踮腳都夠不著祂。

    接下來是魔法女神伊西斯了，但是她最初并不具有多少魔力。

    如果不考慮她狡黠聰慧的頭腦的話，她在埃及傳說中的表現出來的戰斗力頂多是一個擁有神之外表的半神，還危難時還要向各位神明祈禱求助。

    比如說荷魯斯被賽特派來的蝎子蟄死的時候，伊西斯只好向天堂哭喊，聲音傳到飛行中的太陽船上。

    通曉各種咒語和法術的透特神從船上下來，祂用一個“不論天堂還是地球，任何有生命或無生命的個體，都必須對它立刻服從”的偉大咒語，使荷魯斯復活重生了。

    據說伊西斯最初的魔法就是透特教的，這個女學生似乎很有天分，但她并沒有滿足于那些初級的學問。

    于是伊西斯又說服月亮神孔蘇將所有月亮的魔法都傳授給她，于是她終于成了一位偉大的魔法師。

    但伊西斯依然不滿足，她又將目光瞄準了拉神。

    她從透特那里了解到，偉大的拉神是不可戰勝的，唯有獲知了拉神隱藏起來的真正圣名后，她才能有可能戰勝祂。

    為了騙取拉的真名，伊西斯使用了從月神那里學來的巫術，給祂設了一個圈套。她利用拉神口水浸濕的泥土造出了一條眼鏡蛇，并在里面灌注了午夜黑暗魔法中的猛毒。

    當拉神巡視國土時，這條蛇從拉神每天必經之路的草叢中昂起頭，狠狠地咬了拉神的腳踝。

    拉神從不曾想到竟然有生物敢向祂下手，傷口的劇痛讓祂發出了悲鳴。

    眾神們立刻前來問訊，拉神自己心里有數，祂是被“不由自己創造的東西”所傷。

    眾神一一嘗試為拉神解毒，但是沒有一個見效。而眼鏡蛇造成的傷痛越來越劇烈，令拉神難以忍受。

    伊西斯最后一個來到，裝出最虔誠謙卑的姿勢跪倒在拉神面前，用溫柔的聲音說道“神圣的父神，我能治這種病，只要把你的神圣的隱秘的圣名告訴我就行了，只有用你的圣名混和我的咒語，才能解你身上的毒?！?/br>
    拉神哪肯把自己圣名輕易說出，于是東扯西扯，把自己在天上地下、在所有的生物中間被崇拜、被知曉的圣名全都說了一遍。

    而伊西斯明知祂不會輕易地說出最秘密的圣名，但每當拉神說一個名字，她就配合地念一遍咒語。

    當然這些肯定是不管用的。

    隨著時間的推移，毒發的痛苦比最猛烈的大火還要強烈。

    拉神扛不住了，只好將隱秘的圣名從自己的心臟傳到了伊西斯的心里，那是拉神的分身“卡”在她的“卡”耳邊低語出來的。

    伊西斯馬上為拉神解了毒。

    知曉了拉神的秘密圣名后，伊西斯終于擁有了凌駕于拉神之上的強大法力。

    在許多傳說中，伊西斯是一個充滿野心和陰謀、詭計百出的狡猾女神，與她賢妻良母、相夫教子的形象大有出入。

    但正因為她是一位令人畏懼的強大巫師，所以更加獲得了人們的敬畏和歌頌。因為這則故事，伊西斯在中世紀的歐洲也被人們尊為女巫的宗師。

    崇拜的對象既善良仁慈、又恐怖強大，這就是伊西斯掌握的人類心里——“賤”。

    不過，那些故事都是很久以后、在埃及幾千年的歷史中不斷興起的傳說，甚至造謠說拉神年邁了，霸著埃及之主的位子不肯下來云云。

    可是伊西斯現在敢在拉神面前吭一聲？讓人難以置信。

    伊西斯騙取拉神真名的故事，倒像是另外一個故事的翻版——伊南娜從恩基那里盜取了110個天命。這個事兒朋朋親自參與過，看來故事創作的靈感總是來源于生活。

    這樣的編劇能力家，而卻能讓伊西斯成為“神上之神”。

    伊西斯的魔法能強到什么地步還不好說，而且想從她那里挖出魔法的秘密，朋朋的智商翻兩倍都不夠用。

    至于月亮與魔法神孔蘇，朋朋仰頭看看天上的月亮——夠不著。

    祂只好將目標瞄準那位文字與書寫之神透特了。

    這位朱鷺頭人身的神是普塔的學生，精通魔法、掌管知識。

    透特并不是埃及九柱神之一，卻是除了九柱神之外唯一一位參與創世的神，在創世神話中扮演著無法取代的角色。祂富有魔力的語言使創世主的想法被付諸了實施。

    在古埃及許多神話傳說中，透特充當的都是用智慧和魔法幫助其祂神解決各種麻煩的角色，就像蘇美爾神話中的恩基一樣。

    朋朋認為自己夠得著透特，因為透特是一個熱心向人類傳播知識的神。透特受普塔的命令教給人類書寫、計算和歷法，據說埃及文字和紙莎草紙都是祂創造的。

    在神的知識與人的知識之間有一道不可逾越的鴻溝，即使將神的“天書”拿給人類看，人類也是看不懂的。

    于是透特神創造了專門供人類使用的文字，將神的一部分知識用一種人類能夠理解的載體表述出來，減少了智慧與口頭語言之間的隔閡，成為“全知者”和“后天學習者”之間的媒介。

    眾神都對這項工作都不以為然，甚至連人類自己都不太買賬。

    在希臘哲學著作《斐德羅斯》中，蘇格拉底就通過一個關于透特的埃及傳說來申明他的主張

    “古埃及有一位象征物是白鷺的古神，祂的名字叫“塞烏斯”。祂發明了數學和算術，還有幾何與天文，跳棋和骰子也是祂的首創，尤其重要的是祂發明了文字。

    當時統治整個埃及的國王是薩姆斯，塞烏斯神來到國王這里，把各種技藝傳授給他，要他再傳給所有埃及人。

    薩姆斯問這些技藝有什么用，但塞烏斯神一樣樣做解釋時，那國王就依據自己的好惡來作出評判。

    當說到文字的時候，塞烏斯神說‘這種學問可以使埃及人更加聰明，能改善祂們的記憶力，使他們博聞強記?！?/br>
    但是那位國王回答說‘多才多藝的塞烏斯啊，你是文字的父親，由于溺愛兒子的緣故，你把它的作用完全弄反了！如果有人學了這種技藝，他們就會依賴寫下來的東西，不再努力記憶。他們借助文字可以無師自通地知道許多事情，但他們的心中裝的不是智慧，而是智慧的贗品?！?/br>
    接著蘇格拉底借此發表了一通關于文字著作的無用論。

    朋朋心想，雖然知識精英可以沉浸在哲學思辨中自我陶醉，但是文字對廣大民眾來說還是十分必要的啊。

    如果他是透特，簡直要砍死這幫自以為是的家伙！

    但是透特還是以極大的熱情完成了此事，引導人類擺脫愚昧、走向文明，可見祂是一個熱心而仁慈的神。

    最重要的是，聽說祂還有一本《透特的魔法書》流傳于世……