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此外，蘇美爾神話里從創世神到主神，男性在數量上占絕對多數。女神在多數情況下被認為是男神的配偶或者子女。 ②公元前7000年，并不是像大家所想象的那樣，是一個特別特別久遠的年代，舊石器時代從300萬年前開始，新石器時代在西亞從公元前9000年到公元前8000年開始。而母系社會一般認為是在舊石器時代晚期到新石器時代較早期存在。本文目前的時間段大概屬于新石器時代中期。 ③作者在構思這部分內容的時候，出于將蘇美爾文明作為一個整體，講一個從發祥到繁盛的故事，因此沒有選擇單獨分出一段“母系”社會的蘇美爾部族歷史。因此文中設定伊南剛到的時候，部落祭祀父系祖先，祭祀也以男性成員為主——但是這種情況在伊南到來之后就發生了改變（詳情請見第18章 ），這正是現代文明對原始文化的碰撞與影響。而書中的人物與文明都不是一成不變的。 本文歡迎大家在評論區討論，歡迎各抒己見，但請大家千萬不要帶著“先入為主”的印象，也許你剛剛發過牢sao，人物就產生了你意想不到的變化了呢？ 第9章 公元前6900年 “篤——” “篤篤——” 丹手持一枚長長的樹枝，在山間的草叢里這里戳戳，那里戳戳。他造出的動靜驚動了一條小蛇，蛇在一瞬間從長草之中飛快地游動離開。 “伊南我親愛的神，請您一定要跟緊我。這里雖然沒有獅子和野牛，但是草叢里有蛇，被咬到可不是玩的?！鄙倌耆巳褙炞⒌囟⒅孛?，神色緊張，空著的一只手伸出，擺出一副隨時護著伊南的架勢。 伊南跟在丹身后，她一點兒都不擔心蛇的事——反正她應該算是百毒不侵的體質，另外還有丹這個勇敢的“護衛”。 今天伊南跟著丹一道，來到部落駐地附近的一座山上勘察地形。 伊南想為部落找一個更加合適的地點，修建新的駐地。畢竟目前部落的居住地存在很多問題，在這之后還可能會面臨人口增長，蓄養家畜等帶來的一系列改變。伊南想在選址上，就把這些問題都一一考慮進去。 部落里的女人們聽了伊南的想法都很雀躍：誰不想住得更舒適、地方更大些？畢竟原來的駐地陰暗潮濕，還常常遇到水患。而且近來部落里的孩子們越來越多了，住得越來越擠。 男人們，尤其是勇者們，卻多半不屑一顧：住哪里不是??？ 但是礙著伊南作為“女神”的身份，男人們也不多說什么，隨便伊南折騰。等到需要他們出力的時候他們再推三阻四好了。 伊南不管其他人是支持還是反對，她先集中精力選址。 “丹，你看這里怎么樣？”伊南挑中了一處半山腰上向南的緩坡。這里距離部落開墾的農田不遠，最關鍵的是向陽，地勢較高，溫暖而干燥。緩坡附近有一掛山泉從山上流下，條件相當不賴。 “平原處的駐地雖然距離農田較近，但是地勢低洼，太潮濕了?！?/br> 伊南還記得上次隨歡去查看部落儲存的小麥粒，那倉房里的地面甚至比外面的地面還要低，終日不見陽光，很容易讓糧食和種子霉變、提前發芽……很容易損害村民的健康，也容易造成種子失效，種下去照樣顆粒無收。 “在部落的人遷來之前，我們可以先建一座谷倉?！币聊险f著，已經在想象一座地基結實，地面鋪滿磚塊，高大堅固的糧倉。 勇者們那副渾不關心的模樣她都看在眼里，但相信即便是這些男人，也不敢拿口糧和種子安全開玩笑。 但關鍵在于如何說動這些壯勞力，先把谷倉蓋起來。 等有了谷倉，自然需要有人在旁看守，看守者的新居就得建起來。 等到看守者體會到了“新居”的好處，人們自然就會接二連三地起屋子，搬入新的村落。 伊南有這個自知之明：事事親力親為絕對行不通，如果一切都靠她自己的話，效率會很低下的。 ——所以一定要想個好辦法發動群眾！ 丹卻一時還想不到那么遠，他眼看著伊南站在這片緩坡上，回頭瞅了瞅幼發拉底河的方向，問伊南：“這樣，是不是就不用再怕大洪水了？”① “大洪水？” 伊南想起了上回部落里的巫圖提起的往事：上一次幼發拉底河大洪水的時候，部落的人扎了木筏逃離家園，上木筏的時候沒忘記帶上各種作物的種子，也正是這些種子在大水退去之后的饑荒年代里，挽救了大家的性命。 大洪水是人類各種族神話的一個重要主題。在歐亞地區的各個文明留下的神話傳說中，都留下了關于“洪水”的故事。 伊南心想：難道真這么巧，大洪水都被她撞上……不，錯過了？ 丹點點頭，說：“祖先們遇上的那次我沒趕上，但是最近幾次大河在雨季結束的時候，都會漫上河岸，有好幾次都淹了咱們種的田。巫去祭拜河神也沒有用……” 伊南聽出了一點門道，問：“你們的干季和雨季是固定的嗎？” 她知道這個部落現在還沒有什么關于“年”的概念，人們只知道干季炎熱而無雨，雨季則陰冷潮濕。 丹臉現迷茫：“什么叫固定？……我只知道干季過后就是雨季，雨季之后就是干季?！?/br> 伊南緊追著問：“那你們什么時候種小麥，什么時候種豆子呢？”