一說到琉璃，亦作“瑠璃”，首先就會想到其瑰麗的外表下蘊藏著傳奇的色彩，琉璃擁有多種多樣的顏色，在古時候人們也稱它為“五色石”，是中國漢族傳統手工藝品之一，也是玻璃的古稱，由于古時民間很難得到，所以當時人們把琉璃甚至看成比玉器還要珍貴，但是如今似乎很少有人提到。

    《史記》載，陶朱公晚年隱居，潛心燒制琉璃，以此為樂，他的真金琉璃盆，在民間被奉為聚寶盆，他為官時手執的牙笏，演變成財神手中的如意，其歲末返利給客戶的做法，到今天成為“利市”習俗。

    古法琉璃也因此被稱為財神信物，具有“招財”之功，佛教傳到中國后，奉琉璃為至寶。經書中這樣寫道“愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈、凈無瑕穢?！惫欧鹆б虼顺蔀榉鸺移邔氈?，為消病避邪之靈物。

    相傳西施淚別范蠡時凄切的淚花滴落于胸前的信物“蠡”上，這鑄劍時的堅貞之物，也為之動情?！傲黧弧敝Q，由此而來。

    琉璃之美，存于光影游戲之間，流于人物靈犀之巔。影有影意，卻令光愈加曼妙；人有人情，卻使物更具靈性；鑄舍刻意，玉竟得氣息之趣；琢舍繁復，器竟現悠然之樂。和諧之美，是謂大美。取舍之意，是謂大得。

    琉璃雕件內常見或大或小、或浮或沉的氣泡，而這些氣泡是琉璃生命的特征。這些氣泡游走于晶瑩剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的顏色帶之間。

    是快意灑脫，是情意綿綿，還是浩然氣魄，琉璃在訴說，我們在傾聽，這也使得藝術裝飾中的帶色琉璃器皿更顯別具一格。

    琉璃采用脫蠟鑄造法創作，設計完圖紙的第一道工序，就是進行泥模雕刻。精湛的雕刻工藝，或精致生動，或粗曠大氣，為后續的工藝，奠定堅實的基礎。

    琉璃擁有非常豐富飽滿的色澤，這也是與普通水晶的不同之處。各種顏色的流動、交融，訴說著不同的故事。紅是傳統特有的喜慶味道；黃是皇親貴族的華麗轉身；藍和綠是回歸質樸的從容跳躍，是高貴閑適的別樣情懷。

    琉璃之凈難掩其與生俱來的貴族之氣，高潔的氣質背后蘊藏著富貴吉祥的深邃靈意。猶如水中錦鯉，靈動斑斕，生動而不生澀。富貴于內，吉祥于身，呼之欲出。

    綠色琉璃保平安代表和平、生命和幸福；有益于與人建立良好關系，可加強勇氣，并溶化他人蓄意的排斥。具有強大的凈化功能，適合經常出差和喜歡旅游的人。

    琥珀色琉璃宜催財，是權力和財富的象征，代表明亮、溫和與創新；能助人投射出權威的能量，加強人的果斷力，對事業的騰飛有很大的作用。適合正在努力奮斗、渴望成功的人。

    紫色琉璃可催情，提高智商與情商。代表高貴、典雅和進步；有利于改善自己的現有狀態，增強自信心。有壓抑人的欲念的功能，舒緩心情，可幫助愛情和事業的成功，可作為定情或慶功之用。

    藍色琉璃可聚福，能給人帶來幸運，代表清新、寧靜與舒適能減少壓力，平穩情緒，能提高自己的人緣，結交到更多的朋友，適合所有需要好運氣的人。

    透明色琉璃宜于護身護宅，加強活力與生命力，保持樂觀向上的心態，代表純潔、清爽與輕快；辟邪擋煞，能消除周身環境的負面影響，減少對身體的傷害，保持愉悅的心態，是能給生活帶來幸福的快樂之源。

    琉璃是一種中國古法材料，它已有2466年的歷史，自古以來一直是皇室專用，對使用者有極其嚴格的等級要求，所以民間很少見。到了明代已基本失傳，只在傳說與神怪小說里有記載?？催^《西游記》的朋友應該有印象，《西游記》中的沙僧就是因為打破一個琉璃盞而被貶下天庭的。

    琉璃因其“火里來，水里去”的工藝特點，佛教認為琉璃是千年修行的境界化身。在所有典故中，都將“形神如琉璃”視為是佛家修養的最高境界。

    擺放或佩帶琉璃可得三種福緣

    祛病修行之人認為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅邪，使人獲得健康之福緣。

    堅韌因燒制繁難，佛教認為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅韌之力量。

    靈感色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術的美感和想象空間，給人靈感和智慧。

    中國琉璃是古代漢文化與現代藝術的完美結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細膩、含蓄體現，是思想情感與藝術的融會。

    琉璃，琉璃亦作“瑠璃”是用各種顏色的人造水晶為原料，是在1000多度的高溫下燒制而成的。其色彩流云漓彩；其品質晶瑩剔透、光彩奪目。

    琉璃生產最早的文字記載可以追溯到唐代。唐代李亢在《獨異志》中有這樣的記載開元間，有長安販夫王二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。

    一日，孤館遇盜，財物盡失。二狗嘆曰天不助我。遂懸梁欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，溫文爾雅，左手“如意”，右手“元寶”，高祖賜封財帛星君李相公是也。星君曰“爾當大富貴，豈可輕生！不聞淄州出琉璃乎？”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又感念星君所賜，易名元寶。

    中國琉璃是古代傳統文化與現代藝術的完美結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細膩、含蓄體現，是思想情感與藝術的融會。琉璃內，或大或小、或浮或沉的氣泡，是琉璃生命的特征。這些氣泡游走于晶瑩剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的顏色帶之間。

    是快意灑脫，是情意綿綿，還是浩然氣魄，琉璃在訴說，我們在傾聽。不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護，當時的琉璃已經很不通透，所以被稱為藥玉?！睹髦啤份d皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有配有。

    清代乾隆琉璃料器代表了中國古代玻璃制作最高水平，持續近三千年的中國古代玻璃在清代乾隆時期，發生了里程碑式的飛躍和質的革命性變化，其達到的精美程度和藝術水準與當時創造的瓷器、銅器、玉器的藝術成就并駕齊驅。其集熔鑄、雕刻、麼研和冷熱加工技藝于一身，是袖珍濃縮型藝術瑰寶，甚至成為一個獨立的藝術品種。

    因此，清代乾隆琉璃料器精品，成為高檔次收藏家爭相追逐進藏的對象。清代乾隆之后，琉璃料器開始衰落，至今再沒超越。

    下圖便是小編有幸見到的琉璃原石，呈不規則形，造型輕巧，質佳，表面亞光。色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術的美感和想象空間，給人靈感和智慧。

    給人以滋潤柔和之感，是沒有經過加工雕琢的原料，具有很大的設想、設計和創作空間?？少F之處就在于可塑性高，極具收藏價值！

    知道琉璃的人其實很多，尤其在古代，琉璃作為一種特殊的材質，和杏黃色、龍紋一樣，同屬王族專用。最早只有真正的王族才能使用琉璃制品，琉璃的制造工藝也為王室工匠所掌控。

    由于琉璃的發現者，也就是范蠡的原因，在先民眼中，人們認為琉璃和水晶一樣，具有記憶與傳承功能，更重要的是，琉璃可以保佑擁有者“居家則致千金、居官則至卿相”。

    古代中國對琉璃珠的稱呼有很多種繆琳、瑯軒、琉琳、玻黎、硝子、罐玉、藥玉等，而中國人做玻璃的歷史，雖說要晚于西亞地區，卻最晚也在西周年間就開始河南洛陽與陜西寶雞的西周墓葬里，就出土過玻璃珠與玻璃管。春秋戰國年間的各地墓葬里，玻璃制品也更多更豐富，不單有玻璃珠這樣的小物件，還以“模壓”“纏絲”等技術，制出各種玻璃制品的首飾。

    漢朝的墓葬更出土了玻璃碗與平板玻璃，全是百分百的“中國制造”。

    到戰國至兩漢時期，中國的玻璃制造技術有了很大的進步，這時期的鉛鋇玻璃，其色澤、透明度都近似于玉，所以有人說古人是在仿制玉器，其實是那時候工藝還不成熟，玻璃因為燒制溫度低，有大量氣泡，且含有鋇，因而透明度不高，很像不透明玉。

    這種不透明不可能是古人故意為之，因為清朝時期西方的透明玻璃傳到我國就大受人們喜愛。

    在先秦時代就比較發達了，各種器物玲瑯滿目，有些戰國時的玻璃杯制品被考古出土與現在玻璃制品不分伯仲，國家定為不允許出國類特級文物，中國自有的玻璃生產工藝直到隋朝都有存在，只是在隋唐戰亂中大批匠人的消失，以及后來被唐宋興盛起來的更為實用華美的瓷器取代，玻璃制品從此被邊緣化，小眾化，技藝流失退化了越來越弱，魏征都在書中感嘆唐朝中國玻璃的衰落。

    有著同樣命運的還有中國漆器的衰落，同樣是因為瓷器的興盛，其技藝與原材料當時中國壟斷獨有，方便大量制造，造型美觀，解釋耐用，是外銷世界的高精尖奢侈品產品。

    到清康熙年間，朝廷詔令內務府造辦處設立一個琉璃工廠，專為宮廷燒制琉璃制品。但當時已有一個燒造釉陶磚瓦的窯場，專門燒造用于建筑的琉璃磚、琉璃瓦，而這個窯場一直就叫“琉璃廠”。

    因此，為了避免名稱上的混亂，這個新設的琉璃工廠就被定名為“玻璃廠”，其所出制品則一律以玻璃名之，以與建筑用琉璃相區別。但這種區別也僅限于朝廷，在民間仍然多名并存，難以統一。

    在古代普通人是沒有權利用這種東西的，一般“琉璃”這種東西都是應用于宮廷的飾品和皇帝的碗筷等，清朝皇室內有“琉璃廠”。一旦逾矩便要殺頭。古代的玻璃之所以沒有大量應用于各個方面，主要還是因為制造技術落后，普通玻璃在冬天倒入熱水就會炸裂，沒有很好的性能。