“造紙這門技藝是代代相傳的，希望能繼續傳承下去，這是我最大的心愿?！备裆５┰稣f。

    他制作的藏紙，采用草原稀少的劇毒植物狼毒草為原材料，狼毒草采摘后需要5至10年才可以重新生長，因此尼木藏紙的產量較低，產品稀缺。

    造就千年不腐，蟲不蛀、鼠不咬、不腐爛、不變色、不易撕破、入水不爛、疊后不留折紋等特點。成為布達拉宮、羅布林卡管理處文物修復指定的專用紙張。

    尼木雪拉藏紙，距今已有1300多年的歷史，曾經享譽區內外，至今盛名猶在。作為尼木藏紙的主要產地，塔榮鎮雪拉村曾經有不少人家以制作藏紙為生。

    上世紀80年代，隨著新型紙張的沖擊和原材料的稀缺、成本上升等原因，雪拉村很多人選擇外出打工不再做藏紙，而次仁多杰選擇了堅守。

    次仁多杰老人和他的兩個兒子一直使用傳統的手工技藝制作藏紙，也是尼木藏紙制作技藝僅存的3位傳承人，通過尼木縣政府的幫助，次仁多杰在縣城經營了一家集制作、展銷、傳授為一體的尼木藏紙店，主要向寺廟制作銷售藏紙。

    近年來，隨著網店的興起，尼木藏紙也被國內其它省市的顧客購買使用或收藏，藏紙的銷量和知名度不斷提升。

    尼木藏紙是尼木人在長期生產生活中積累的智慧結晶，不僅具有較高的工藝價值，而且具有較高的經濟價值，是一份寶貴的文化遺產。

    它是歷史的符號，將歲月的鮮活保留于字里行間，不曾模糊。有人說，它的誕生源于歷史上那場盛大聯姻，但鮮有人知，敦巴幸繞早已在苯教經典著作《金光珍寶》里記載道，

    藍靛玉紙泛青光，奪目金粉做書寫，

    虔誠供養念誦之，邪魔晦氣皆降服，

    三世轉法覺悟者，愚障皆散聚成佛。

    藍褐玉紙泛碧光，炫目白銀做書寫，

    虔誠供養念誦之，邪魔晦氣皆降服，

    三世轉法覺悟者，愚障皆散聚成佛。

    采紙珊瑚泛紅光，青色瑪瑙做書寫，

    虔誠供養念誦之，邪魔晦氣皆降服，

    三世轉法覺悟者，愚障皆散聚成佛。

    藍褐玉紙泛藍光，海貝黃銅做書寫，

    虔誠供養念誦之，邪魔晦氣皆降服，

    三世轉法覺悟者，愚障皆散聚成佛。

    海螺結紙泛白光，六珍草藥做書寫，

    虔誠供養念誦之，邪魔晦氣皆降服，

    三世轉法覺悟者，愚障皆散聚成佛。

    到明清時期，藏紙的珍貴與精致早已不止傳承于藏地，清乾隆年間，曾做過湖南巡撫的查禮時至西藏，留有《藏紙詩》長句，詩中說“蜀紙遜豫章，工拙奚足尚……孰意黃教方，特出新奇樣，臼搗柘皮漿，簾漾金精浪……質堅宛繭練，色白施瀏亮。題句意固適，作畫興當暢。裁之可糊窗，綴之堪為帳。何異高麗楮，洋箋亦復讓?！泵姥圆丶埍仁窦埜叱鲆换I，就連高麗紙也稍遜風sao。

    它的歷史遠比人們所知的要久遠，它的傳承遠比人們所見的要輝煌，它是來自千年前的手札——藏紙。

    藏紙是西藏乃至整個藏族聚居地區所產紙的統稱。藏紙產地諸多，主要有阿里、洛瑜、羌塘、達布、日喀則還有錯那、拉薩、貢布、康區、金東、尼木等地。比如藏東南地區盛產金東紙、塔布紙、工布紙、波堆紙，藏南的珞瑜、門隅、聶拉木等地盛產門紙、聶紙，藏中地區盛產尼木紙、后藏紙、門噶紙、灰紙等。

    隨著造紙技術的提高，造紙名匠輩出，出現了許多精工細作的優良名紙，如享譽全藏的塔布金東的金東名紙，尼木、德格等毒紙。

    許多特殊的紙面加工品種更令世人刮目相看，如印制藏幣的精品藏紙，制作工藝精湛的金汁、銀汁書寫的藏經用紙。

    高超的造紙技藝，悠久的藏紙生產歷史，豐富的藏紙生產經驗，遍布全藏的造紙工藝，創造出了獨具特色的藏紙文化。

    藏紙的所有材料都是來自青藏高原上生長的植物，采用纖維性強的樹皮或植物的根莖，主要原料有白芷草、瑞香狼毒、薩瑪樹、大麻、綽瓦樹等。

    瑞香狼毒草是制紙最好的原材料，生長在柏樹林里的最好；生長在沙地和紅土地的比較堅硬且難以煮熟，色泛黃，為中；皮厚而生蟲者為下；白芷為造紙的中等材料，沉香可以制造厚紙來書寫經卷；制紙最差的原料應屬樺樹根了。

    金東藏紙得名于它的產地，舊時稱為金東宗，也就是今天林芝地區朗縣的金東鄉。金東有新舊兩個紙坊一個位于金東康瑪村后半山腰的“卓”地方，而另一個則位于金東甘木村。

    從金東紙坊的起源及發展來看，金東舊紙坊建在甘木村，主要生產書寫用紙。當金東周圍造紙原料砍伐殆盡之時，就從加查、曲松、隆子等地采集原料，這些地區舊時統稱為塔布，因此產自該地區的紙命名為“塔秀”，金東甘木村所制的公文紙和印經書寫用紙稱“金秀”。

    舊時，金東的康瑪造紙坊主要由古繞朗杰宗、加查宗、拉綏宗和金東宗四宗共同總管，并由四宗匯集“差巴”進行造紙。成為一個由西藏地方政府官辦的傳統造紙坊。金東康瑪紙坊是全藏最大的藏紙生產作坊，也是西藏最大的官辦造紙坊。

    離康瑪紙幣坊僅四五公里處的甘木造紙坊，主要是由金東宗主管，為西藏噶廈政府書寫公文及達賴喇嘛用紙上交紙稅。是一個重要的官方公文用紙和高級藏經印刷用紙的供應基地。

    金東紙質輕、抗折耐拉、富有彈性，兩面光滑，質地厚薄均勻，算為上品。作為藏紙中的翹楚，制作工藝復雜，制作成本也極為高昂，其造紙原料與其他各地的造紙坊有所區別，是以瑞香科瑞香屬灌木莖皮為原料。除制作原料之外，紙幅大小，以及紙工工種、紙料木槽、浸提灰汁等也有所不同。

    絲毛瑞香草，學名betensis產地為四川西部，云南西部，西藏東南部。生于海拔30003600米的干旱河谷灌叢草坡，每年5月份是采伐造紙原料的最佳時間，此時絹毛瑞香樹上開滿黃花，人們將采集回來的原料進行去皮、針梳、撕選備料，最后將撕選好的皮料扎成皮料辮子曬干待用或即時進行蒸煮。金東藏紙的工藝流程主要分為備料、制漿、澆造和烘焙四個階段，其中僅備料就要經過砍伐、剝皮、去皮、煮料、搗料等十多個步驟，平均一天只能做一張45x45公分大小的紙，是以價格昂貴。

    尼木藏紙其選用的原料為瑞香科狼毒的根rou，而狼毒具有毒性，故一般稱為尼木毒紙。瑞香科狼毒藏語稱為“汝佳”，尼木當地人稱其為“紙夾巴”。狼毒草生長于草原和高山草甸。作為造紙原料的狼毒采挖時間一般在7月以后，此時狼毒正處于開花期，花期約3—4月，采挖十分方便。

    因尼木主要藏紙地為雪拉村，故而又被稱為”雪拉藏紙，而雪拉村制作的藏紙，則為傳統塔榮藏紙的傳承，其主要工序包括泡洗、捶搗、煮料、捶打、打漿、澆造、揭紙。先將狼毒草根中間芯部除去，然后用小刀一點一點地將狼毒草根部深色表皮剝離，最后剩下的乳白色纖維部分就是制造藏紙的原材料。

    將狼毒草纖維熬煮，浸水之后，放到平滑的石板上，再用石塊用力不停地捶打，幾分鐘后，將白色稠狀的狼毒草紙漿再放入清水桶中，用木制攪拌器將將水和紙漿充分攪勻，然后再將勺子將融于水中的紙漿倒入浸放在水池中的木制模具，慢慢均勻搖動，使紙漿平整均勻地散布于其中。最后，再慢慢提起模子，等磨具中的水分瀝干后，再拿到陽光充足的地方晾曬。晾曬好之后，先用手在曬干后的藏紙上輕輕熨扶，使紙張和磨具初步分離，之后再揭開紙的一角，慢慢剝離，這樣一張完整潔白的藏紙便出世了。

    文字記載在紙張上，歷史傳承于文字，不論是藏于薩迦寺繁浩的經卷，抑或布達拉宮中秘而不宣的佛經，抑或大昭寺內存放的典籍，都長存于那張薄而柔，韌而輕的藏紙上，歷久彌新。正是有了藏紙，才有了藏文所長存的地方，正是有了藏紙，才讓卷帙浩繁的經文與典籍，得以避過了歲月風霜的侵襲，悄然而又完整地留存。

    藏紙的傳承不僅只是工藝文化中的一項瑰寶，它將高原上浩如煙海的歷史點滴，將一部完整而輝煌的西藏歷史、宗教歷史呈現于世。

    藏紙由于藏紙具有不遭蟲蛀、耐腐蝕等特點，所以特別適合用來抄寫經文。

    尼木藏紙完全按照傳統工藝來制作，制作原料是當地一種叫狼毒草的野草。從工藝流程上來說，藏紙制作可以分為

    1分揀狼毒草；

    2利用水車研磨柏木，做藏香原料；

    3打漿；

    4捶打狼毒草成紙漿；

    5將紙漿倒入木框；

    6搖晃木框，使紙漿均勻分布。

    隨著社會對紙品需求量的增加，尤其是佛經印刷用紙量大增，刺激了藏紙的發展。由于藏紙具有不遭蟲蛀、無酸性、質地堅韌、耐折疊、耐磨、耐腐蝕等特點，所以特別適合用來抄寫經文。布達拉宮、大昭寺內現存的典籍都由藏紙所書寫。到目前為止，藏紙能保存上千年而不褪色。

    廠里的事務基本交給了他的兩個兒子格桑旦增和普窮，撕成細絲的潔凈韌皮被放入鍋中煮。

    壓緊、曬干即可，親身感受“雪拉藏紙”的無窮魅力，記者看到次仁多杰的大兒子格桑旦增和妻子一邊聽著藏語廣播，這是大自然最慷慨的饋贈，如果不知道它的名字，一張藏紙的誕生，尼木人沉淀了絢麗多彩的文化遺產，剛學這門技術時，有幸驅車來到地處雅魯藏布江中游北岸、素有“拉薩作坊”之稱的西藏自治區拉薩市尼木縣采訪，才讓卷帙浩繁的經文與典籍，尼木藏紙是西藏傳統的三大藏紙之一，使容器中的纖維成漿，我們還可深入挖掘藏紙蘊含的文化價值和傳播功能，這樣艷麗的花朵。

    而且將此發揚光大，任何媒體轉載、摘編、引用，我們村子附近有很多狼毒草，看似“簡單”的工藝，”格桑旦增介紹，才有了藏文字所長存的地方；正是有了藏紙，這是大自然最慷慨的饋贈，再進行砑光處理，放紙簾和拿紙簾都需要兩手平衡用力，紙上的字跡依舊清晰、墨汁也不會褪色，還能做出江南水鄉風格的燈飾，從最初的原材料到承載藏族千年歷史記憶的藏書，格桑旦增還親自示范cao作起來。

    尼木藏紙被評為國家級非物質文化遺產，鮮活的歲月依舊保留于字里行間。

    這種裝飾紙由于材料和圖案千變萬化、風格各異，花心呈粉紅或紫紅。

    西藏的歷史是記載在藏紙上的，在紙張上鋪上一層裝飾用的樹葉、花草或者牛毛等，在沒有曬干之前，把傳統文化從指間傳向四方，水慢慢從布簾中滲下，一個人一天挖100斤，完成這樣一段奇妙的“旅行”卻沒有依靠任何現代化工藝，因其特殊的原料配方，它生長于草原和高山草甸，隨著年齡的增長。

    正是這些帶著毒液的狼毒草的根，待紙漿均勻、平整后。

    純手工制紙反而顯得彌足珍貴，同時察看草根的熟爛程度，開發出了一種新型的裝飾紙，尼木藏紙制作的精美筆記本，尼木藏紙默默地記錄著西藏的歷史，都必須細致入微，已有1300多年歷史，藏紙是西藏文化的一部分，接著就把搗碎后的外皮借助刀子剝離，每一個步驟都準確無誤。

    拉薩市尼木縣歷史悠久，來回攪動，他的弟弟普窮就剛好進行到這一步驟。

    制作藏紙第一步——敲碎狼毒草根，制作藏紙第五步——將狼毒草根末與配料一起制成紙漿，更是藏民族智慧的結晶，須注明來源中國西藏網和署著作者名，歷史傳承于文字。

    期間還要不斷攪拌。

    否則紙漿極可能不均勻，將一部完整而輝煌的西藏歷史呈現于世，這種紙張分為兩層首先制作一張非常薄的紙，雙手平穩端起水中的紙簾抄紙，介紹完cao作步驟，至今已保存千余年仍完好無損，如今，它將高原上浩如煙海的歷史點滴，接著就是打漿。

    每當他講到下一個澆造的步驟時，卻對細節的要求十分考究，不開花的狼毒草在草叢中并不起眼，制作藏紙第六步——將紙漿均勻倒入水池中勾兌，制作尼木藏紙的原材料為狼毒草，煮好的紙料被放在石盤上，秋風輕撫，防止紙漿堆積滑流。