桃花塢年畫的色彩明亮鮮艷，造型略顯夸張，線條簡單活潑，具有豐富的象征寓意。年畫配色以大紅大綠等吉祥喜慶的顏色為主，極具裝飾性。

    清代桃花塢年畫作品《一團和氣》是非常有代表性的一件作品。流傳范圍非常廣，影響也很大。小編也很喜歡這個作品。

    這個作品整體上看起來圓圓的，小編第一次看見的時候，就覺得她的形象很可愛，笑容也憨態可掬。中國人一直很喜歡團圓、圓滿，這個作品圓圓的也象征著團圓。表達了人們對新春佳節的期盼和美好愿望。

    在《姑蘇萬年橋》和《姑蘇閶門圖》兩幅年畫作品中，描繪了江南古城的景色，人物、扁舟、小橋和城墻都被巧妙地安排在畫面中，看起來和諧有序，仿佛就像是在畫中。

    《鐘馗》這幅年畫表現的是神話人物，鐘馗處在畫面的中間，因為畢竟鐘馗是掌管地獄生死簿的神仙，所以對于宗教崇拜來說，這樣的布局總歸是沒有錯的。

    清代桃花塢年畫不僅在江南水鄉的吳地文化下受到了熏陶，吸收了大量的傳統的文化的元素，也學到了很多民間藝術的創作技藝。同時還吸收了西方版畫技術，達到了中西結合，形成了一種特色風貌。

    諸如《西湖十景圖》、《蘇州閶門圖》、《蘇州新造萬年橋圖》、《蘇州萬年橋圖》等都是借鑒、融入銅版畫技法后創作出來的。

    它們在尺寸上要比過去的桃花塢年畫大很多，縱向長達90至105厘米，橫向也寬達50至55厘米，屬于桃花塢年畫中的大型版畫。

    桃花塢年畫是江南地區的民間木版年畫，因曾集中在蘇州城內桃花塢一帶生產而得名。

    它和河南朱仙鎮、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川錦竹的木版年畫，并稱為中國五大民間木版年畫。

    桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期，每年出產的桃花塢木版年畫達百萬張以上。

    桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調表現歡樂氣氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南地區民間藝術風格，主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等中國民間傳統審美內容。

    蘇州桃花塢年畫，桃花塢位于江蘇省蘇州市以北，桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期。

    桃花塢年畫是江南地區的民間木版年畫，因曾集中在蘇州城內桃花塢一帶生產而得名日久而稱“桃花塢年畫”。

    桃花塢年畫和河南朱仙鎮、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川錦竹的木版年畫，并稱為中國五大民間木版年畫。

    桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期，每年出產的桃花塢木版年畫達百萬張以上。

    桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調表現歡樂氣氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南地區民間藝術風格，主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等中國民間傳統審美內容。

    清初蘇州桃花塢年畫的名聲傳遍大江南北，一直以來，都有這么一種說法“南桃北柳”，即南方蘇州的桃花塢年畫和北方天津楊柳村的年畫。

    這兩大年畫自古以來，都是中國最出色、最繁榮的兩大年畫派別。桃花塢年畫不僅廣泛流傳于江南一帶，更流傳到日本、英國和德國，特別是對日本的浮世繪有重大的影響。

    據神戶市立博物館的研究人員塚原晃介紹在日本，由蘇州描繪出版的版畫被統稱為“蘇州版畫”或“姑蘇版”，目前保留在日本的“姑蘇版”，應該是18世紀上半葉對日貿易時，由和蘇州有著水運往來的港口城市乍浦出發的中國船只帶至長崎的。

    日本的畫師們最早是從中國傳入的蘇州版畫那里找到新的表現手法，并運用于浮世繪創作之中的。模仿姑蘇版畫在日本學者和畫家當中也是一件非常流行的事情。

    鴉片戰爭以后，膠版、銅版和石印等印刷技術有了長足發展，對桃花塢年畫影響巨大，日漸衰落。到近代抗日戰爭時期，大部分藝人已改行轉業，年畫鋪僅剩下王榮興、朱榮記、朱瑞記3家，桃花塢年畫已瀕臨人亡藝絕的境地。

    清初桃花塢年畫四大特點

    一是接近傳統繪畫形式，在藝術上成就較高。那時的桃花塢年畫非常接近傳統繪畫，風格雅致，不少畫面有詩句題詠。如《琴棋書畫》、《調鳥圖》、《食果圖》、《三娃圖》、《五子登科圖》、《白蛇傳》。

    二是清雍正后蘇州經濟進一步發達，富甲天下，且文風昌盛，蘇州市民階層自然會要求在年畫這類實用藝術中反映出他們的生活面貌和審美趣味。

    市民的審美趣味更趨向于“雅俗共賞”，以都市風光的題材居多，如《姑蘇閶門圖》、《三百六十行》、《山塘普濟橋》等等都是將市井生活淋漓盡致的加以展示的作品。

    三是本土藝術受到西方藝術影響并大膽借鑒西方藝術。如《蘇州萬年橋》、《陶朱致富圖》、《西湖十景》、《山塘普濟橋》、《三百六十行》、《百子圖》、《三美人圖》、《兩廂記圖》等作品中，都能看出對西洋銅版畫雕刻風格的模仿，《蘇州萬年橋》在畫面上還題明“仿大西洋筆法”。

    四是這一時期的桃花塢木版年畫出現了許多宏構巨作的作品。都是三至四尺，甚至整張紙精印。如《蘇州萬年橋》、《山塘普濟橋中秋夜月圖》、《西湖勝景圖》、《西湖行宮圖》等，幅面高達一米左右，寬度為半米多。

    民初時期的桃花塢年畫因先進印刷術的興起，已在城市失去了市場而基本面向農民，與之前“雅”的風格、“洋”的風格不同，是“俗”的農民藝術。并且創作了一些描寫洋場生活的作品，以吸引農民的眼球。

    新中國成立以后，桃花塢年畫即獲得了應有的重視，美術工作者和藝人們以滿腔的熱情和責任感投入了桃花塢木版新年畫的創作。隨著時代的變遷，人們生活方式的改變，年畫已不再只是過去祈福、喜慶、裝飾的功能，而是將其列為藝術品進行收藏。

    無論形式與功能在現代審美觀的重新審視下，都被注入了新鮮的解讀，桃花塢年畫的生命力和獨特的傳統民間藝術魅力，也在此得到了綿延。

    時下在蘇州除了一些工藝美術師在傳承這古老技藝，辦學習班弘揚此文化之外，在園區的誠品書店里有一家以桃花塢年畫為主題的文創店，是弘揚非遺文化的新形式，現在有很多設計師為了保護非遺而作出自己的努力，通過文創新形式傳播和推廣這些文化瑰寶。

    春節是中國最重要的傳統節日之一，在古代也叫過年關。每當春節到來之際，上至皇宮貴族，下至民間百姓，都要隆重歡慶。在民間的眾多歡慶方式中，除了放炮竹、點煙花之外，還有一個重要的習俗，那就是張貼新年畫，用以祈求新的一年莊稼豐收、生活幸福美滿。

    隨著春節的臨近，在蘇州一些商鋪和人家里，你或許能看到一幅名為《一團和氣》的傳統年畫，這幅蘇州桃花塢年畫的代表作相傳為明成化元年憲宗朱見深即位后所繪制。

    因為象征吉祥和諧，至今許多蘇州人家中張貼此畫。圖中的喜神頭梳銀錠雙髻寓意著財富，肩披桂花寶蓋寓意著吉祥，頸戴元寶銀鎖寓意著長壽，上穿八仙紅襖寓意著力量，下著鵝黃裹褲寓意著高貴。喜神彎眉笑眼滿臉喜紋，嘴似金元寶，鼻若銀懸膽，身呈團形，豐碩圓滿，盡顯大富大貴之相，其手持卷軸上書“一團和氣”四字。

    此圖觀之十分有趣，畫面整體看起來有如一團坐的老人。其內容與蘇州人講話文氣、“金相鄰，銀親眷”“和氣生財”的民俗民風密切相關。

    年畫是一種古老而獨特的民間藝術形式，是隨著中國農歷新年風俗的形成而形成的，主要是在農歷新年時張貼在住宅大門和居室內但這不代表年畫就簡單地局限于新年用品，它還包括民俗生活中的各個方面，如婚喪嫁娶等紅白喜事、福祿壽財等吉祥風俗、嬉戲游藝用品等。

    中國最早形式的年畫是“門神”。真正意義上的門神畫，源自于英雄守護門戶驅除邪惡的民俗。在漢代文獻中，已有了關于門神畫的記載。

    蔡邕在《獨斷》中說到“十二月歲竟，常以先臘之夜驅除之也，乃畫荼、壘并懸葦索于門戶，以御兇也?！薄拜薄奔础吧褫薄?，“壘”即“郁壘”。傳說神荼、郁壘是兩兄弟，能夠捉鬼。這個神話也許就是門神畫產生的緣由。

    由此可知，我國古代的手繪門神像是年畫的最初形式。隨著造紙技術的進步，到唐宋，門神畫已經相當普遍。

    由于雕版印刷技術的推廣，到明代，年畫也由以手繪為主逐步轉向版印為主，作為大眾文化消費品流行開來。

    人們紛紛將財神、福祿壽三星、關公、八仙等宗教神像請進家里，進而教化、戲文等新題材也在書肆或年畫作坊中應運而生，并廣為傳播。

    正如我國著名學者阿英先生在《中國年畫發展史略》中所說的“自明代起，隨著木刻版畫的發展，年畫正式成為一種獨立的藝術形式?！?/br>
    在廣大人民群眾審美愛好影響下，歷代民間匠師不斷創造，使得年畫這種藝術形式日臻完善，成為“適應慶賀春節的俗尚，豐富人民精神生活，反映群眾美好希望”的一種獨特畫種。它用色艷麗，造型夸張，極具裝飾感。

    在年畫的發展過程中，曾有過各種不同的名稱宋代時，被稱為“紙畫兒”元代時，稱“消寒圖”明代時，稱“畫帖”清初，有“衛畫”“花紙”和“畫張”等名稱。

    清道光年間，始有“年畫”一詞到民國時期，該詞被廣泛使用。

    隨著歷史的發展和不同地區民俗習慣的不同，各地年畫的發展形成了各自獨特的藝術特色。其中，四川綿竹年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊年畫、蘇州桃花塢年畫，被譽為“中國年畫四大家”。

    蘇州的桃花塢曾是江南民間年畫生產的薈萃之地，發展最早，延續時間較長。明末蘇州四大才子之一的唐寅有一首歌詠桃花塢的詩歌“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人種桃樹，又折花枝換酒錢?！?/br>
    這首詩使得桃花塢聲名鵲起，人們因而習慣將蘇州年畫稱為“桃花塢年畫”。由于蘇州又名“姑蘇”，故蘇州木版年畫又被稱為“姑蘇版”或“蘇州版”。

    它是由宋代雕版印刷工藝的繡像圖演變而來，已有350多年的歷史。桃花塢年畫在明代發展成為一種獨立的民間藝術形式，并逐步形成自己的風格。

    明末清初，蘇州當時的畫鋪約有四五十家，主要集中在楓橋、山塘街、虎丘和閶門內桃花塢至報恩寺塔一帶，年畫出產量達百萬張以上，不但滿足了江蘇本地的需求，還銷往全國各地，同時也隨著商船遠銷到南洋等地。

    據現有資料推斷，蘇州桃花塢木版年畫的起始年代應不晚于明代。國內現存清初精印年畫《姑蘇閶門圖》是桃花塢木版年畫中的精品，刻印技法已相當完善。

    作為聞名中外的江南水鄉，蘇州文風昌幟，深厚的文化積淀和濃郁的吳地民風民俗孕育了獨具社會價值和藝術價值的桃花塢年畫。無論是從題材、刻繪，還是色彩上，它都與當地的風土人情結合緊密，反映了人們的美好愿望。大時代的夢