好看招人看，漂亮讓人掂，男人傾慕的目光，非但不能當錢用，相反還做糧未必甜，做醋一定酸。牛吃草，雞吃谷，狗啃骨，各人自有各人福，蛇有蛇道，鱉有鱉道，螃蟹靠的橫行霸道。

    不過，這是男人的看法。

    女人的說法，就大不一樣。別看漂亮，長得跟天仙一樣，其實就是專門迷惑男人的狐貍精哩，轉世投胎假托人形呢。嘖嘖，那個肖琳呀，嗲里嗲氣，妖里妖氣，自認為是個什么東西？呵呵，狐媚仔，你以為有啥好德行？噫噫，她沒有狐迷妖法，就能攏攬這么多男人？嘻嘻，你看電視上演的，褒姒笑諸侯，妲已亂商紂，武后惑父子，楊妃亂天下，慈禧誤大清，都是禍起美人呀！哈哈，敗家倒運，先出妖孽，擾動凡間咧，就連謝漢那么個光棍都有手腕抓得牢！咦，你說，瘟漢這么大的人還沒有老婆，怎么解決生理需求呢？喂，你說，一個嘗到甜味的婦女，怎么耐得住沒有男人的寂寞？噢，會不會兔子吃了窩邊草？嘵，會不會肥水不流外人田？

    肖琳昂首，挺胸，扭腰，抖胯，碎步，風擺楊柳般招搖走過，婦女用怪異的眼神看著，目送。待她走遠，嘀嘀咕咕：怎么能穿成這樣？小姐不像小姐，良家不像良家，一副妖精樣！嘰嘰喳喳：發sao發情，在家呆不住，浪蕩叫春，出門打野食，生得賤的狗骨頭，想干什么活??？

    劉瑞香說：母狗找公狗，墻角勾搭，鉆疙瘩，滾草堆，“哼哧”，“哼哧”的干活。

    王曼君捂著孫子的眼睛：齷齪b，飛媚眼耶，打飛吻耶，傷風敗俗，呸！黃色風景，小兒不宜看。

    藍火蓮大喊大叫：白骨精現身，去迷惑唐僧，猴哥，快打！

    張玉芳叱咤一吼：剛收了幾個妖，又降了幾個魔，妖魔鬼怪，哪里逃？吃俺老孫一棒！

    有道德潔癖的她們，不僅眼里揉不得沙子，還看不得黑暗里的灰色，更容不得陽光下的陰影。肖琳和環境格格不入的裝扮，不合群的衣履，在她們看起來，就是花花女子長花心，異樣婦女生異志，妖精出洞想害人，分分鐘都不能忍，為維護風氣的潔凈，扛著道德譴責的大旗，理直氣壯地貶斥，看著刺眼，吱哇挑錯，想起惡心，找茬亂叫，說時憤恨，尋機謾罵。

    城里人自成一套，鄉下人自成一體，大路朝天，各走半邊，原本井水不犯河水，但不管是城里人下鄉定居，還是鄉下人進城謀生，彼此之間卻矛盾沖突不斷，尤其在底層，尤其是女人。穿衣打扮，各人愛好，結交朋友，各人興趣，純屬個人私事，往往卻招來別人的諷刺數落，惹人誹議厭惡，甚至上綱上線，涉及到品格優劣。

    相對而言，城里代表著先進，文明，開放，鄉村代表著愚昧，落后，封閉。木秀于林，風必摧之，行高于眾，人必毀之。林是生活環境，眾是精神狀態。古語云：良禽擇木而棲，良臣擇主而伺。對女人的渴求，雖說皇帝與阿q，在心理上和身理上，都沒有本質的區別，但追求方式卻有天壤之別，一個是陽春白雪，一個是下里巴人，得到后，女人的身份地位也有天壤之別，一個是母儀天下，一個是煮飯洗衣婆。

    再比如，同樣的一瓶農夫山泉，進了鄉村便利店，賣2塊錢，村民還嫌貴，可進入五星酒店，賣60塊，貴賓眼也不眨一下。很多時候，一個人的價值，取決于所在的生活環境，及自己所站的位置。

    人的出生地，家境，成長，教育，經歷的不同，造就了人的不同。城鄉生活環境的差異，也造就了精神狀態的差距。譬如，知青下鄉，就變成了被村民嘲笑的對象，反過來，知青返城后，村民又變成了被知青嘲笑的對象。同樣，農民進城打工，也成為了市民嘲笑的對象，農民工回鄉時，市民也成為了農民工嘲笑的對象。

    城鄉差別是客觀存在的事實，非主觀幻想裝扮，唯心修飾美化，可掩蔽而蓋之。換言之，女人下嫁鄉村，或上嫁城市，最初勢必遇到林風之摧，和眾態之毀。女人，不管是容貌出眾，還是才華出眾，或者家境出眾，多半沒有好下場，因為是其他女人的天敵，是眾多女人的公敵。

    生在新社會，長在紅旗下的她們，不像父母一輩，耳聞目睹男人三妻四妾，接受過傳統的人道家教，言行恪守老規矩，打不還手，罵不還口，逆來順受，為兒女而活，絕不離家，從一而終，決不改嫁。也不像子女一輩，接受新觀念教育，接觸新風尚開放，追求自由與平等，財富與榮耀，在創造社會價值的同時，已經實現自己的個人價值，當夫妻感情破裂時，不會“為了孩子”而委屈湊合，不會“顧忌臉面”而違心維持，會選擇和氣離婚，一別兩寬，各還本道，尋找幸福伴侶，生活重新開始，摒棄舊事，各生歡喜。

    口號洗腦，語錄銘心，*時，“破鞋”游街，她們圍觀，指點，“作風有問題”的男女，擦肩而過時，她們唾罵，鄙視，認為夫妻應該今生彼此忠貞不渝，必須一輩子從一而終，不論美丑貧富，不論健康病殘，不管同床異夢，不管冤家對頭，男女永遠要在夫妻樹上吊死，不僅婚姻要吊死，還要家庭陪同著死，這樣才算有始有終。

    時移世易，坐井觀天的她們不移，也不易，但為了維護“婦權”，限制“夫權”，男人的銖鈿變化，提示有火眼金精，懷疑有順風耳，猜想有千里眼，塵微蛛絲馬跡，倒是能“察覺”，生理心理特異，亦“全知”，開始吃飛醋，流酸淚，以至偵查“偷情”，調查“取證”， 跟蹤“捉jian”，后來吵鬧，打架，罵街，撒潑，打滾，一哭二鬧三上吊，再后來打上“懷疑對象”的門，對罵，比武，追打，“大鬧鄉村”，甚至大刀向“狐貍精”頭上砍去。往后見到年輕的，愛臭美的，好妝扮的女人，就隱含敵意，莫不暗藏“殺”心。

    五千年傳承的文化教育，包括善惡觀念，是非原則，道德約束，*運動中被當成封建糟粕，思想殘毒，與宗祠，祖墳，寺廟等歷史遺跡，一起被摧毀。她們“斗資批修”，“批林批孔”，在“知識越多越反動”的氛圍中生長，她們“誓死捍衛兩個凡是”，“熱烈擁護最高指示”，在“文功武衛”的戰場上鍛煉，是不拆不扣的好戰分子，是勇往直前的戰斗衛士，當學生曾經用“莫須有”的罪名“批斗”老師，當子女曾經以“捕風捉影”的事情“揭發”父母，對師長是這樣，對伙伴也是這樣，當老婆是這樣，當長輩還是這樣。

    她們在人前能說慣道，冒尖要強，事事沖鋒在前，一句話不投機，就撐腰立眉，哭罵打鬧，撒瘋放潑，哪個是好惹的？坐山觀虎斗，借刀殺人，引風吹火，煽風點火，上屋抽梯，站岸上看戲，推倒醋瓶不扶，等三十六般武藝，公公婆婆，老公孩子都惹不起，后生小輩如何惹得起她們呢？

    女人四十豆腐渣，青春已逝的她們，原本就對“裝妖作怪”的肖琳，“條件優越”的肖琳，“眾星捧月”的肖琳，看著就來氣，不招惹她們老公都本能地煩躁，青春少婦的美貌和活力，又勾起她們過往生活中，既受氣又吃虧的陣年憎惡與怨忿，把新仇舊恨都算到肖琳頭上，更是要不擇手段地收拾“妖精”，讓她們出手撒氣，發泄個夠。

    身為家庭婦女，家是她們的世界，老公是她們的天地，老公出了新情況，搞不好就會天翻地覆。男人四十一枝花，老公玩出新花招，舊經驗不管用，她們招呼著座談，開起對策會，七嘴八舌一通訴說，盤問出的線索，統統指向肖琳，追究出的結論，也全都跟肖琳脫不了干系，須得另想辦法來整治她。外憂內患，攘外必先安內，男人們鬧得太不像話了，她們決定散會后，回家非狠狠教訓老公一頓不可，打得過的動手，罵得過的動嘴，說得過的動理，若有說不過，罵不過，打不過的，咱姐妹們一起去招架，看他惹不惹得起？

    城里那種地方，開放得很呢，怎么想都不放心嘛。她心野得很哦，膽又粗得很，哪肯在農村孵一輩子泥蛋？婦道在德，不在色，關健是用情專一，守身如玉。不論哪朝哪代，紅顏都是禍水，潘金蓮是頭號代表，美女是有權有錢人的玩偶，窮家小戶娶來是災非福。在鄉村，好看不能當錢花，又不能當飯吃，也不能當衣穿，更不能當房住，花木瓜，秀才貨——中看不中用哩。女人長相有好壞，但下邊也有好壞的區別嗎？黑燈瞎火，脫了褲子，眼一閉都一樣解饑！女人的臉蛋，不管生得多美，要是行為不檢點，胡搞亂來，面目就可憎。她老公才外出幾個月，就已經給老公戴上綠帽子啦，你還羨慕她老公嗎？

    姐妹抱團，一齊出招，你一嘴，我一嘴，嘰嘰喳喳像麻雀吵架，吵得人昏腦脹，哪個男人聽著不發怵？息事寧人而已。婦女合作，一起出手，你一推，我一搡，連喊帶叫，鬧鬧嚷嚷，等于公諸于世，又有幾個男人能堅持得??？繳械投降罷了。

    老婆一揪尾巴，老公就殺豬不吹——蔫褪了，認錯認罪，賠禮道歉，一時糊涂，鬼使神差，說的戲言而已，何必當真？實際上，鄉村男人思春發情，無非是想搞*，路邊的野花，不采白不采，采了也白采，或耍一段露水婚外情，金風玉露，春風幾度，至多也是偷幾載野外情。開心果當不得飯，野老婆見不得光，真沒考慮過離后再娶，跟情人重組家庭，一沒那個經濟實力，二離婚也非輕而易舉的事，三想娶也不能娶有出軌前科的，現在會誘導偷情，將來必定也會翻墻越室。

    為和解，老公要討好老婆，撤除警戒線，要么攻擊這類女人沒人愛，有人玩，優秀男人不屑要，垃圾男人纏上門，即使嫁了也非良善之輩，老公不是大嫖客，大流氓，現代西門慶，就是窩囊廢，老實坨，當代武大郎，要么糟蹋她風流放蕩，不肯吃苦，水性楊花，不耐寂寞，賣身往上爬，不甘受難，這輩子就是為給老公戴綠帽子而活著，繼續鮮廉寡恥下去。

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