第194頁
女方收下了男方的聘書,就算是婚約正式訂立。下一步,就是納征。納征之后,這婚約就算是正式成立,就可以到官府辦理婚書了。 納征是婚禮中非常關鍵的一步,納征之前,是婚約正式訂立,納征之后,是婚約正式成立。訂立和成立,含義完全不同。 本來納征多少,大唐律例也有明確規定,不過許多富豪勛貴之家,都會違例超標,不過,官府對這種你情我愿的事,也不會追究,以至于納征所花的錢財越來越多,形成了浮夸攀比之風。 安然雖然被暫時趕出了安家,方太太唯恐安然獨自在外面生活,受了委屈,私下夾帶了不少銀錢,完全可以輕輕松松按照大唐律例完成納征之禮,不過安然表示愿意另出錢財,違例購買一些珍稀貴重之物,以抬高女方身份。 這份納征之禮的物件清單,會制作成婚禮上重要的“三書”之一:禮書。禮書是去官府辦理婚書的重要文牒之一。 一般女家只要有點身份的人家,夫家的納征禮物,都會變成新娘的嫁妝,會隨著新娘出嫁,又抬回夫家。新娘的嫁妝多少,就是新娘的身份和顏面。 安然此舉就是變相為林素嬌充實嫁妝。因為嫁妝抬進夫家,會展示給親友們看的。 安然想著反正訂了親,他們一時半會也不會成親,有的是時間慢慢去尋摸那些能給林素嬌抬身份的珍稀物件,倒不必急在一起。 反而因為梵金寺派來輔導安然佛理的小和尚來了,安然便暫時收了心,開始專注于佛舞創作。 安府里,方太太也收到了安然在占卜得兇后,謊稱大吉,仍舊跑去向林家遞了聘書的消息,方太太氣得不行,直念叨:“這個孽子呀,孽子!大兇還瞞著,還想把人抬回來,咱們安家,什么時候才能安生呀!還嫌鬧事鬧得不夠多哇!” 依照風俗,合婚大兇,這樁親事就該立即中止,若把一個合婚大兇的新娘抬進門來,對夫家來說大不吉利。 然而,方太太雖然生氣,卻束手無策。因為事實上,梵金寺占卜出來的卦象確實是大吉,大兇是她讓和尚們謊稱的。 雨桃勸道:“我們在寄園那邊的人說,然哥兒心頭還是孝順太太的,這樁婚事,說要等著他回了家,要有父母和太公太君在場,才能成禮。太太莫要慌張,既然然哥兒要回來后才成禮,太太不是還有機會么?且耐心等待著?!?/br> 方太太沉默了良久,才道:“也只能如此了?!?/br> 梵金寺小和尚到了寄園之后,寄園眾人便開始沉浸進佛樂佛舞的創作中。先是小和尚對安然和阿辰進行佛教常識的普及,既而進行樂曲和歌詞創作。 這次也仍然是安然從穿越前的歌曲中選了一首經典名曲,哼唱之后,由阿辰記譜,再進行第二次土著化創作。歌詞嘛,這一次就不叫梁小峰創作了,直接假言仙姬托夢傳歌。 其實,梵金寺每年九月十九,在觀世音出家日,都會招集信眾,舉辦一場盛大的光明燈法會,法會上,會有一個讓人假扮觀世音菩薩,重現菩薩倒駕慈航,普渡眾生場景的環節。 被派來寄園的那個梵金寺的小和尚法號靈宜,據他說,信眾們每每見到這個場景都會非常虔誠地頂禮膜拜,熱淚盈眶。 這個假扮菩薩的人,往往都是皈依佛教的女性在家居士。安然這才明白,原來梵金寺在每年的觀世音得道日光明燈法會上,都有似類的佛舞表演。 當然,那些女性在家居士哪里懂得什么舞蹈表演,就是穿上觀世音菩薩的法衣,在佛樂的伴奏下,擺出幾個動作,最后拿出藏在蓮臺下的凈瓶和柳枝,就代表觀世音菩薩成道了。然后寶相莊嚴地用楊柳枝蘸了凈瓶里的佛水,灑向跪坐在供臺前的信眾,就表達了以大愿力普渡眾生的意思。 安然覺得那個空華主持找到自己去觀世音等身金身的裝藏開光法會上,表演觀世音菩薩,大約只是個巧合吧:在那樣盛大的法會上,他的舞蹈表演當然比那些女居士們優美出色得多。 第119章 佛舞:阿彌陀佛蓮花開 到了九月望日, 梵金寺的和尚就讓安然等人住進了梵金寺客院里,一則先要熟悉一下演出場地,以及跟普通舞蹈不同的退場方式。二則, 據空華主持說, 那一天, 不光是觀世音菩薩的出家日, 還是等身金身菩薩裝藏開光日。 開光法會會非常隆重盛大,屆時, 廣大信眾停放的馬車會從半山腰一直蜿蜒到山腳,寺院里也會人滿為患,將十分擁擠,怕安然臨時趕來,都擠不進去。 出發前, 安然去了趟林家,說明自己到梵金寺的觀世音出家兼開光法會上扮演觀世音, 要在玄晉山上住幾天,大約九月二十日左右才能回來。 其實,林供奉作為小樂隊的伴奏成員,也是要跟安然一起上山的。不過林供奉不知怎么的, 這大熱的天氣, 卻受了風寒,病得直打顫,眼見得無法跟安然上山伴奏了,安然只得臨時去教坊司抓了個彈胡琴的樂伎來填補林供奉的位置。 父親臥病在床, 家里就只得一個小丫環幫著做些雜務, 頂不起事。本來未婚夫妻該當避忌,林素嬌也只得出面招呼安然。 安然到林供奉床前去慰問了一番, 見林供奉剛喝了藥,正蒙著被子發汗,便退出來了。退出來之后,安然跟林素嬌隔著庭院中的天井,遙遙相望,誰也沒有說話。