當定下了基調之后，也就好辦了。

    夫元神者，為先天以來一點靈光也。

    恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之顯化。

    若得不易不朽，便可永恒不滅，普照萬千。

    世間有煉元神法相之法門，能以一點靈光合萬物而為神。

    這自然之道的法門便是一道元神法相之法門。

    靈青取來一幅絹帛，仍舊以萬化拂塵為筆，在其上一點。

    霎時就有一點微光在其上閃爍，若有若無，若存若亡。

    這邊是那靈光一點。

    繼而他又自萬化靈種道理所化的種子上一引，引來一縷精光。

    在絹帛之上化作無數符箓，與這靈光相合。

    以其萬化不定之道理，為其定下根基。

    當兩者完全相容之后，一道似是由“長”“生”兩字所化的符箓浮現在絹帛上。

    繼而靈青又將異化權柄融入進去，以異化萬有之道理，為其拓展未來。

    當其中道理融成一道金光符箓之后。

    這符箓驀的一卷化作一枚圓坨坨、光灼灼的明珠。

    散發著道道蘊含不易、不移、不朽、不滅意韻的青光。

    是靈符，亦是明珠，是靈光，亦是真種。

    日后這一法門，修煉之初便是要觀想這一長生符箓為根基。

    此后便是以元精為土壤長之，以元氣為甘霖養之。

    以與自然之道有關的萬般道理為養分。

    將這一枚靈光真種，長養成一株元神之樹。

    若是化作人形便是一尊身披綴繡珍奇草木的青色長袍，頭戴青蓮冠的道君形象。

    正是：

    先天一點真靈光，恍惚存亡象物精；

    萬象萬有長生箓，明珠不易生靈光；

    炁精長養明靈根，萬物滋生煉元神；

    青君萬化合大道，自然妙有稱帝尊。

    這以自然之道所衍化的帝君分身。

    號曰：萬化自然妙有帝君！

    這法門乃是一門煉神之法，修煉之初需定靜慧顯化自身之靈光。

    以這一點靈光與長生箓相合，化作一道不易不朽的不滅靈光，凝出一枚真靈種子。

    再合元精、元氣，參悟萬般自然道理，將其衍化為一株萬妙萬有的寶樹元神。

    日后便以這寶樹元神為根本，照映天地，和合大道。

    其為自然，為生神，為洞玄！

    于是這功法則名為《自然生神洞玄經》。

    靈青一揮萬化拂塵，在《自然生神洞玄經》之畔，顯化出三本冊子。

    分別是《九九煉形術》《煉靈降神法》和《一元化靈攝生寶章》。

    《自然生神洞玄經》和《一元化靈攝生寶章》乃是他得了德魯伊全部傳承之后所創。

    在創作之余，就將這些東西全面的考慮了進去。

    然而《九九煉形術》和《煉靈降神法》則是之前所創的。

    因此還需要重新的梳理一遍。

    不過有了這兩道法門為根基，他接下來所要做的。

    便是將所有的傳承信息，能融入其中的，便取其精華去其糟粕一一融入。

    融不進去的便可以單獨的擇出來，看日后可能與其他法門相合。

    第三百七十八章 四道凝法禁

    《九九煉形術》，煉就一股妙相之氣，能變化無方，衍化各種法體、法相。

    不僅能夠憑其衍化法相護體，更能夠使自身化作相應的野獸而又不改變自身的根基。

    可謂是得了野性之道的根基，任是何種變化都能融入其中，并將之有機結合起來。

    有此一氣在，就如同靈青之前所想的一般。

    就可以將所有的野性模板都融入其中，甚至連德魯伊傳承中的血脈信息。

    也能一并融入其中，衍化出諸如矮人磐石拳、金龍翼神斬等之類的法門。

    還有各種專長、超凡屬性特性等。

    待將這些都融于一身之后，方能煉成一具真正的萬獸真身、妙相法體。

    過了良久，靈青看著增厚了許多的秘籍，在封面上一拂。

    頓時原本的《九九煉形術》，化作了《萬炁化獸御靈經》。

    將其與之前兩本法門放在一處，又拿起了《煉靈降神法》。

    這是一道將各種法術特性煉作靈神，然后通過別人的祭拜奉請，來凝聚出相應神職權柄的法門。

    如活化火焰的“灼燒”特性可以煉作一尊火神，而光亮術的“灼照”特性又可以煉作一尊燈神。

    靈青之前更是以此煉制了近萬只靈神。

    原本他如此做是為了讓靈神能夠快速的，有針對性的凝聚出相應的神職權柄。

    然則此時看來卻是有些太過分散了。

    靈神太多，導致了概念的分割和祈念香火的分薄，也因此拖慢了權柄凝聚的速度。

    而像是靈明神君，可謂是掌握了天地間所有關于玉的權柄和概念。

    但正是因此，反而凝聚的很快。

    如今看來，完全可以將這兩個法術特性與燃火術、火焰刀、熾焰法球等法術煉就的火神分支。

    與火元素的血脈信息相合，熔煉成一尊火神。

    其余的靈神亦是如此。

    當然事物總有陰陽兩面，如善惡、如冷暖、如冬夏。

    若是將其融合在一起，在法理上是完全可行的。

    然而若是用作他人信仰的話，還是盡量只突出一點的好。

    就像是火，用諸于烹飪、取暖、照亮則為善。

    而在其火為災之時，則為惡。

    當一個神靈兼顧善惡的時候，就會使人心生矛盾，繼而產生懷疑。

    因此不如將其分作善惡火神，一掌以火福澤世人，一掌以火刑威于人。

    如此親火之念歸于善火，畏火之念則凝于惡火。

    不過近萬靈神實在太多，再加上多出來的諸般道理。

    哪怕是竭力為之，到最后仍舊有三百六十五尊之多。

    由于靈神的本質乃是像寶珠、星辰一般，靈青將其改為《天星御靈寶珠經》。

    至此，他已然將德魯伊之道的四道傳承，一一的化為己有。

    看著面前的四本秘籍，他又一揮手，四件閃著各色靈光的物品出現在他的面前。

    只見其為：

    一本樹葉為內頁，浮雕著各種靈株的樹皮書；一幅各種動物的皮毛組成的卷軸；一幅點綴著無數星辰的畫軸；一塊閃著四色光芒的灰黑色玉版。

    這正是他煉就的自然、野性、召喚、元素之道的法術書。

    自然之書是他最先煉制的，當初要什么沒什么，只能以百年銀杏樹的樹皮枝葉草草煉制了一本。

    在得了地煞樹和千年的樹皮枝葉后，將法器煉制之法和原本的法術書制作方法相結合，重新祭煉了一本。

    原來的那本則給了文君。

    然而，靈青除了將其放在身上參悟自然之道外，一直以來卻是很少動用它。

    不過他也未曾放棄過它。

    自將其煉成始，之后無論是青皇靈府中的青天神木，還是南疆竹山之上的各種靈竹。

    只要能夠提升其品質，他都一一祭煉了進去。

    甚至是姬延的建木，他都向其索要了一些枝葉樹皮。

    此時已然將其升級到了自己所能做到的極限了。

    野性之書需要以獸皮制造。

    當初在南疆之時，田勇、田瑩兩人所獵殺的兇獸無數。

    其中最為特殊的乃是一頭象龍。

    雖然受厲煞影響神智不強，然其為龍種，有一絲神龍血脈。