句繹城，與獨古城相連，在其東北方。

    邾公曹孔早就做好了進攻靈國的打算，因此早早的將百乘車兵陳在句繹城。

    就等太子曹胳回國，就開始發動攻擊。

    而如今得到齊國攻打靈國的消息后，直嘆天從人愿，連老天爺都在幫他。

    因此也不等曹胳回國，就直接出兵。

    而曹煦早就令飛揚騎時刻的偵查著句繹城的消息，曹孔一動他就得了信。

    本著將戰場挪到對方疆土之內的打算，直接迎了上去。

    “你持此圖前往獨古城，以免出現意外。

    順便拿下邾國幾座城池，以作懲戒?！?/br>
    靈青了解了情況之后，直接將地煞陣圖拿了出來，交給左丘宜。

    隨即又像是想起了什么，向聞人禮問道。

    “對了，曹胳和邾國使者還沒出境吧？”

    “稟君上，在接到邾公出兵的消息后，曹司馬就直接將其攔了下來。

    如今正被拘禁在獨古城中?！?/br>
    聞人禮拱手應道。

    “那就好?！?/br>
    靈青點了點頭，“等此戰過后，讓曹孔再割地來換?！?/br>
    “喏！”

    之后又商量了一陣，將一些瑣事處理了。

    聞人禮開始派人將曹胳再“請”回來。

    左丘宜則帶著地煞陣圖一同前往獨古城，準備幫曹煦一把，盡快解決戰斗。

    而顏如和靈懷則開始將齊國的俘虜分散安置。

    一些愿意加入靈國的，則令其到國民署登記。

    有著靈明神君和禮神的能力，這些人算是打上了靈國的烙印。

    而不愿的，則或是發配到樓山采玉礦，或是歸入司徒府、司稷府做苦力幫助修建城防和種地。

    至于田嬰、觸子和一眾齊國、薛城的將領，則交于聞人禮和田文處理。

    田文既然想要出人頭地，那么就先過了他父親那一關吧。

    靈青也沒空搭理他們。

    畢竟對于他來說最重要的還是自身的修行。

    因此，在處理完政事之后，靈青又回了寢宮，開始整理德魯伊的自然之道。

    自然者，自然而然，道法自然。

    德魯伊，遵循上古誓約的祭司，能夠行使自然之力，并且可以使用動物形態。

    而德魯伊最常使用的自然之力，就是植物的力量。

    植物并不代表著就低級。

    普通的松柏竹柳、紅花綠草十分的常見，不見多少異能。

    但卻勝在生存條件低，量大常見。

    而像是祭煉了七十二地煞神將的法靈豆，培養出了虎威卒的玉精米，用于祭煉竹劍的各種靈竹。

    甚至是種在道清觀的界樹、許行的萬法靈種和姬延的建木。

    這些也都是植物，還有著各種各樣的特異能力。

    并且在很多的神話傳說中，都有世界樹的傳說。

    像這種能夠支撐起一個世界的樹，其中所蘊含的自然道理，誰又能說它比一顆星球、一片星河要低級呢？

    因此，靈青也將自己的自然之道定位在這植物之上。

    植物的特點在于長、在于生。

    生，其本義是草木破土萌發；后引申為從無到有，出現。

    并不僅僅只是狹義上的生機而已。

    哪怕是忘川河畔的彼岸花，也是在生、在長。

    由此可見，這生機無處無在，并不局限于陰陽、生死。

    這植物之道，就在于這生、長，在于從無到有的生機變化。

    而他對于植物之道的領悟，在嶗山之時，就已經偏向了異化的方向。

    還因此凝聚了一個異化植物的權柄。

    第三百七十七章 不滅靈光長生箓 萬化自然號妙有

    想到這里，靈青抬手一招，將異化植物的神敕自玄壇處召了出來。

    頓時，一枚如同千變萬化的植物般的符箓在他掌心之中漂浮、旋轉。

    正是異化植物權柄所化的神敕。

    植物的異化，其實是在于其生長的過程，獲得了某些非本身原有的特質。

    可以是特性，如由青豆異化的法靈豆，獲得了能夠儲存增強法力的特性。

    也可以是物質，如柴樹到地煞樹的變化，可謂是完全變成了兩種不同的樹種；

    當然這兩者其實是并存的，無非是哪個的變化更明顯而已。

    而像許行所創的萬化靈種，能夠隨著他人的心意祭煉，而變成不同的靈株。

    這樣可謂是將物質和特性全都改變了。

    反過來推之，能夠創造出變成不同物質和特性的萬化靈種。

    那許行對于植物的生長和變化，可謂是參悟到了極致。

    是遠超異化植物權柄的大道真如。

    這一點在許行將萬化靈種贈予文君的時候，他還沒有太大的感覺。

    直到在面對姬延的建木時，才知自己之前有眼不識泰山了。

    之后靈青專門向許行請教這萬化靈種的原始道理。

    對于他來說，一枚或者更多枚萬化靈種，都不如其中蘊含的道理，更得他看重

    而對于許行這等人物來說。

    他們眼中所看重的，乃是自身的道是否與大道相合、甚至超脫。

    其他的無論是功法、神通，哪怕自身的道都沒有什么需要敝帚自珍的。

    若是傳下去，有人能夠幫其找到其中的漏洞，那必然會讓他心生大歡喜。

    至于傳法的標準，也簡單粗暴的很。

    那就是有緣無緣。

    有緣者就如同文君這般的，他甚至會主動向靈青提出，要收其為徒。

    而無緣者如楚王一般的，這道就擺在眼前他卻視而不見，許行自然也會棄其而去。

    而靈青于許行來說，自然是有緣的。

    因此當他向其求問萬化靈種所蘊含的道理時，許行毫不吝嗇的就傳授了。

    靈青將這道理凝聚成一個渾圓無暇、變化萬千的種子，與異化植物權柄放在一起。

    這兩樣，就是他整合自然之道的根基了。

    萬化靈種之萬化，在于其根基不定。

    是萬，是一，也是無！

    而異化植物權柄之異化，在于其未來不定。

    是變，是化，也是有！

    如此以萬化之無，生不定之有。

    若是能夠將其融合，定然能夠將所有的道理囊括其中。

    如今德魯伊四道分支，靈青已然整理了三道。

    其中野性之道所化的妙相帝君，乃是專司錘煉rou身，走近身殺伐之道。

    雖有妙相真氣變化無方，不過是為了要融萬獸之野性于一身而已。

    元素之道所化的妙元帝君，乃是專司錘煉元氣，走真元萬妙之道。

    若能煉得一元之妙，那任是世間元氣如何變化，也脫不得他掌握。

    而召喚之道所化的妙靈帝君，乃是煉外神、借外力，走以眾凌寡之道。

    與拘靈術相合，能納萬神之權柄于一身，馭天地之靈神對敵。

    若依煉精、練氣、煉神、煉虛來說。

    那野性之妙相即為精，元素之妙元為氣，而召喚之妙靈則為天地，亦為虛。

    如此一來，尚缺一煉神之法。

    而靈青便是欲要以這自然之道補了這煉神法門。

    屆時四道相合便是一門直通大道的無上法門。