直到此刻，刀筆吏那模糊的念頭，才終于清晰起來，他反復抬頭對照著天幕上的文字和自己在竹簡上寫出的文字，艱難的念了出來：

    “原來，我是天幕口中的古人??？”

    說完，他呆呆的看著天幕，腦海中逐漸浮現出兩個更加荒謬，而又真實存在的念頭。

    我是天音口中的‘歷史’。

    我——

    正在創造歷史??！

    漢朝

    劉徹沉默片刻，拿起來酒樽，向天幕高舉，而后緩緩里面的酒葉倒了地上。

    本世界的秦始皇統一了度量衡，并讓車同軌，書同文，這對于漢家治理天下來說，有著無法衡量的價值，值得一敬！

    至于另一個世界的秦始皇，那還是算了，遠遠的呆著去吧！

    唐朝

    李世民看著天上四海都相繼統一的文字，心生感慨。

    “始皇，功在千古！”

    要知道，漢初郡國并行，分封諸侯，若讓諸侯用文字把持國內，中央想要收回，難度更加翻倍，而彼時，漢初還有個統一的匈奴在虎視眈眈！

    【不得不說，始皇是郡縣制的執行者，而郡縣制能夠推行下去的基礎，是竹簡作為載體的文字。

    在大一統的封建王朝中，廉價易得、書寫文字多的竹簡，承擔整個國家運轉的任務，甚至能細致到民間給戶主精確戶籍。

    而同時期的其它文明呢？】

    第75章 視頻 在你墓里

    【兩河流域的古巴比倫人采用的泥板，和泥鋪平，用蘆葦制成的尖筆，在上面書寫，并通過暴曬和火烤，成為泥板。

    不考慮保存問題，僅從材質上來說，泥板作為書寫載體極其難以運輸，它比竹簡還沉，同時經不起任何摔打，這導致古巴比倫政體的難以進一步發展，只能維持松散的統治?！?/br>
    【相同的情況還發生在希臘，他們的文字載體同樣是泥板、陶片、石碑。

    古羅馬人發明了蠟板，也就是在削平整的木板上刷一層蠟，用尖金屬在上面刻字，這種書寫載體價格低廉，但太難以保存。

    往后，歐洲人是用牛羊皮制作紙張，這樣造價顯然太過于昂貴，所以牛羊皮書大部分都被掌握在教會手中，至公元九世紀的時候，也只有貴族才能用的起牛羊皮紙。

    書寫載體的缺乏，嚴重限制著不同國家，乃至整體文明的發展?！?/br>
    伴隨著天音，天幕也在不斷切換著畫面。

    幾個黃發黃須的異族男人，舉著火把，燒烤著地上的泥板。

    披著塊仿佛未經裁剪布匹當衣服，裸露出兩個胳膊的褐發眾多男人，將手中的寫著文字的陶片，丟往一處。

    黑發黑須，但眉宇過于深奧，非常像匈奴蠻夷的人，穿著光著腿的衣服，用金屬刻著木板。

    最后，一個將自己全身包裹住的人，用鏈子將羊皮書死死的鎖在館閣之中。

    秦朝

    看著天幕，嬴政逐漸皺起來眉頭：

    “海外，原來還有這么多蠻夷之輩?！?/br>
    天幕上那外貌不同的蠻人，景色不同的地區，都讓嬴政想起來之前的世界地圖。

    是了，這么大的地方，怎么可能會沒有人呢？

    可惜如今造不出能夠跨海而行的大船，又怎么能繼續開疆擴土！

    再轉念想想自己一統中原后猛增加的各種政事——

    算了算了，這事還是留給大秦未來的君主去做吧。

    漢朝

    “看起來，我們這些老祖宗在如今很領先啊?！?/br>
    已經理解書寫載體對國家政體影響的劉徹，臉上多了幾分不解：

    “那為什么后來是海外蠻夷先進入的工業化，反過來打的華夏都要亡國滅種了？”

    豬豬不解，豬豬非常生氣。

    究竟是后世那輩子孫出了問題，居然變得這么垃圾？！

    【不過，西方也不是沒有更加好用的書寫載體。

    春秋時期，埃及人就發明了莎草‘紙’，將紙莎草莖干壓成薄片，編織成席，再壓扁陰干做成，它較為廉價、承載文字多，所以備受西方國度喜愛，就連羅馬教廷也開始使用莎草紙書寫圣經。

    公元前五世紀的古印度將棕櫚葉裁剪整齊，煮透曬干，用鐵筆劃痕，再用油墨填充，用來抄寫經書，這種經被稱作貝葉經?！?/br>
    【但，這兩種書寫載體的缺點也很多，莎草紙只能在干燥的環境中長期保存，也不能進行裝訂，貝葉能夠裝訂，但難以長久保存，而這兩種植物對生長地區要求極高，不僅不能擴展，還成為限制其它國家發展的手段之一。

    就比如，公元前二世紀，帕加馬王國想網羅學者修圖書館，為了防止對手在文化上的超越自己，埃及托勒密王朝直接對帕加馬實行了莎草紙禁運?！?/br>
    唐朝，邢國公府

    看著天幕上展現的莎草紙制作方法，以及最后展示出來的‘莎草紙’，杜如晦不由得發出來疑問

    “這和草席差不了多少的……算紙？”

    房玄齡看著仿佛如薄木片似的莎草紙，沉默片刻，斬釘截鐵的說道：

    “在西方算！”

    國內那還是算了吧，這和宣紙差別也太大了，他真不能昧著良心說那是紙??！

    唐朝，皇宮

    “海外西方居然有這么多國度？”

    看著天幕，李世民神情逐漸的嚴肅起來：“朕對他們簡直是一無所知！”

    唐朝初立，國內雖然有一些遠方來的胡商，但他們極少說自己的國度，因為人數稀少，大唐也沒有將他們放在心上，現在看，是得想辦法從他們口中套出更多的信息，甚至得派出使者去更遠處看看了！

    畢竟，天幕說的是‘古時’，誰知道這個時候更遠的西方國家已經發展成什么樣子？

    要是他們已經有了‘工業化’的苗頭，大唐這邊卻還什么都沒開始，這——

    豈不是他這個祖宗將后世拖進了深淵！

    而更多的大唐百姓，帶著好奇和探究的眼神，看著天幕所展示的國外，心生好奇。

    原來，海外還有這樣的世界，這么多不同的胡人，以及這么多的國家！

    【時間來到兩漢，中原使用六七百年的竹簡，文字承載少、笨重不易攜帶，古人們迫切的希望有一種新的，能夠取代竹簡的書寫載體，它要比竹簡更廉價易得，要更加輕便，能書寫更多的文字的載體。

    所以西漢民間開始大量實驗，最終，在東漢蔡倫改進之下，研發出了蔡侯紙?！?/br>
    秦朝

    嬴政看著天幕，心中松了口氣。

    終于說到‘紙’了，可一定要有紙張的制作方法出來??！

    而造紙坊的匠人們，也是激動的看著天幕，希望能出現些許實物，讓自己能有個參考。

    漢朝

    除去中央的作坊，各地的寒門子弟也紛紛抬著頭，等待著天幕講訴造紙術。

    但，有些人卻不想看到這一幕。

    某地，一位資質平庸的郡守，將府衙內的屬官和官吏全叫了過來，瘋狂的斥責著天幕。

    “妖術，什么造紙術，這就是妖術！必須下令禁止所有人去看天幕，還有你們，你們全給我低下頭！”

    竹簡顛覆了周朝，更好用的紙必然會顛覆大漢，他絕不允許這種事情發生！

    被上司呵斥的屬官和大吏們沒有反駁，他們順從的不看天幕，又不順從的將目光對準郡守，看他想要螳臂當車的可笑模樣。

    就算制止我們又有什么用？全郡、乃至全天下的百姓都能看到天幕，他們遲早會將紙做出來，到時候，陛下也一定會科舉舉士，再也不會出現由你把握的‘孝廉’！

    而除了郡守這樣想要制止的人，還有一些高官達貴則是早早的準備好匠人。

    “天下大勢，順之者昌，逆之者亡，要早為后世子孫打算！”

    唐朝

    李世民來了興趣，他暫且將西方諸國放在腦后，饒有興致的看著天幕：

    “竹簡讓華夏從分封變成郡縣，不知道這紙，又能帶來多少變化？”

    畢竟，科舉可不算周到秦這樣的‘顛覆’政體！

    【紙張的優點有很多，除去更加廉價易得、輕便易攜帶之外，它還有一個顯著的特點，就是突破了材料限制。

    天然的植物材料，因為植物生長方向會產生各向異性，最明顯的就是在貝葉上寫字，如果筆畫垂直棕櫚的葉脈方向，會很容易劃出豁口，而莎草紙會隨著時間沿編織的方向開裂，最后碎裂的無法保存。

    而我們的造紙術，通過關鍵的‘造紙漿’解決了這點。

    利用對植物材料的浸泡，搗碎，煮爛等方式，濾過其它雜質，得到均勻的紙漿，再通過竹簾過濾掉水，得到最終的紙。

    這樣的工序，讓紙張達成同向異性的狀態。

    如此，墨能在紙上均勻流動，書寫也變得更加順暢，同時，也不受限于單一植物的產地?！?/br>
    伴著著天音，天幕也在不斷展出著畫面，諸如劃開的貝葉、爛掉的莎草紙，以及——

    眾人等待的造紙現場。

    秦，漢

    兩朝的匠人一個個瞪大了眼睛，死死的盯著天幕，想要把天幕上的那些工具全部記載心里。

    還有些許同時聽著天幕的匠人，開始大叫起來：

    “原來是漿！所有的工序都是為了把樹皮竹皮變成紙漿！”

    “快看，還可以用木頭捶打！”

    “那個竹簾！竹簾必須得做出來！”