第1265章
第522章 難住杰哥的居然是當評委？ 青少年的比賽，正式啟動。 李少杰的排練也從未落下過。 此時的李少杰，仍然記得小時候看的《yan安文藝》報告，依然記得與譚教授探討佛學，從而對“人民藝術”有更深刻的理解。 此時，身為外交一環。 李少杰覺得，自己更加要展示出何為東方的藝術之美，華夏的靈魂神韻，以及…… 什么叫做人民藝術。 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善！ 必須要有屬于自己的核心價值觀。 這種比較重大的外交中，參與演出，走到國外演出，你的作品，甚至可以代表你們這個國家的形象。 絕對不是一拍腦子就能想表演什么就表演什么的。 饒是李少杰的作品很符合，饒是李少杰這個人在這次外交活動中都很關鍵，但作品的審核也依然非常的嚴肅。 其實問題很簡單。 因為你是生長在這里的，你的思維方式，價值觀，思考與行為邏輯，都是符合地緣的。 你這么做，你會這么想，你是這種感覺。 但人家未必。 這就是不同文化碰撞中需要考慮的東西。 就好像燈塔那邊的所謂“zz正確”，搞上一百多種性別，五花八門的顏色，各種各樣的保護……你在華夏這邊玩一玩？ 保準不被網友們噴成弱智。 所以。 不要自以為“我覺得”，而是要知道，以對方的文化，行為思考邏輯，會怎么看待。 燈塔之所以會有很多我們看來啼笑皆非，甚至魔幻離譜的行為cao作言論，不正是因為他們高傲，總是以自己的想法揣測另外的文明與文化么？ 所以，作為禮儀之邦，作為泱泱大國，細節也將無與倫比。 或許很難理解。 但如果換個說法就好了。 就比如我們覺得王權至上不符合我們的歷史發展與價值觀，于是，在作品里對這類現象進行了一系列抨擊，或是有作品是反抗王權至上思想的。 在我們看，這是進步的。 但假如交流的對象換成一個王權至上的國家呢？ 那就別交流了。 直接斷交算了。 不要懷疑，即使是現代，也依然有很多這樣的國家。 很好。 這樣，你就精準的踩雷了。 沒必要一定要歌頌人家的東西，但起碼你準備的東西一定要避開對方的雷點。 所以，這方面的一些東西，十分敏感。 必須要做好前期審核的工作。 大家都知道，或許你創作者沒什么壞心思，但也許會有哪里因為文化的差異導致雷點沒有注意到。 時間也就這么慢慢的度過。 為了對標奧方的至高榮譽青少年音樂節，自己這邊，也整合了很多專業級的比賽。 比賽的內容是專門對標民族音樂的。 名為“知禮樂和”。 名字上或許聽起來不如至高榮譽那么刺激，但蘊含著華夏歷來的含蓄與高境界。 “樂合同，禮別異”！ 音樂上“和而不同”，禮儀上的“禮尚往來”為核心指導思想。 禮樂禮樂，禮樂不分家。 這是華夏文化中最偉大的部分之一。 中華音樂的“和”思想，影響了很大一片的領域。 甚至可以說是華夏文化核心價值觀的最高追求。 曾經的晏子，便從音樂中領悟了最高的道理。 “和而不同”。 音樂的優美是因為和諧中有不同。 治國也一樣，要和而不同。 這和而不同，表現在禮儀上，那就是“禮而不亂”，“禮別異”。 中華傳統音樂和中華傳統文化是什么關系？ 很簡單。 中華傳統音樂的核心價值，就應該是中華傳統文化的核心價值。 之所以從比賽的名字上就不一樣，正是因為這便是東西方音樂最大的一個不同。 西洋音樂更偏向于發泄與放縱，但傳統音樂更多強調內向。 追求的是天人合一，追求的是“和合文化”。 音樂的味道來源于音律，音階，審美，東西方音樂在這方面也是完全不同的。 就好像吃面如果不放醋，似乎就缺少了晉中的味道。 吃火鍋不放辣，就不像在川蜀。 【以樂為鏡，可知中國人?！?/br> 李少杰感受到了來自于高端局的一點壓力。 不過，更多，還是會感覺到一種榮譽感。 仿佛自己站在這里，才夠勁兒。 …… 比賽的日程也逐漸來到了決賽。 由于是第一次舉辦這種跨很多樂器種的民族樂大型比賽，所以，評委們更是慎重無比。 跨樂器比賽，是很難有一個具體的評判標準的。 如果是同樂器比賽，參賽曲目也就那些。 對同樂器的運用程度自然會很容易的分辨出一個高下。 但跨樂器比賽，比如，一個揚琴和一個古箏比。 技巧，演奏形式，都不同。 所以，在各自領域中，水平相近的情況下，實在是太難斷定勝負。 在這樣的基礎上，以李少杰為首，評委組換了一個角度去作為辨別勝負的標準。