第901章
這不是弗雷德里克亂說。 兩個徒弟的人生經歷截然不同。 李少杰生下來以后，雖然不敢說生于大富大貴的家庭，但絕對稱得上是順風順水。 但李少杰也不是啥也不懂的皮皮，更不是單純到沒有智商的白蓮花。 所以，在描繪“善”這方面，天然會更靠近一些。 “嗯，有道理?！?/br> 李少杰凝重的點了點頭。 自己不是沒創作悲劇題材的故事。 《沂蒙山》便是大獲成功的一部佳作。 但那是基于歷史，更是基于民族。 《敦煌·慈悲頌》也是如此。 慈悲頌中，也是表達了“善”這個概念，可也是通過一些具有“悲劇”元素的東西去表達。 都很成功，很優秀。 但距離李少杰心中那真正的“人類音樂的光輝偉岸篇章”…… 尚有不小的差距！ “不過，你并不需要急在一時?！?/br> 弗雷德里克呵呵一笑。 生怕自己徒弟鉆牛角尖。 “你還很年輕，不要因為一時著急，走岔路啦！” “哈哈！也是??！” 李少杰也笑了笑，搖了搖頭。 “老師，過段時間，我可能有新作品要首演，具體的地點尚未確定，不過可能不會放在國內?！?/br> 弗雷德里克眼前一亮。 “哦？！那我可要看看??！” 第385章 世界巡演的籌備！ 新作品的設計已然搞完了一半。 所以，李少杰也會開始想一下首演相關的事情。 只不過，這一次，李少杰不打算在國內首演，更不打算只面向國內。 想成為世界頂級演奏家？ 相對來說，其實并不是十分依靠“走出去”。 因為，你只要能力達到，自然就是了，如果開心，甚至可以完全不出國，雖然或許會有一些來自民間的非議與輿論，但實力就是實力，演奏成什么樣，是有目共睹的，跟你在什么地方發展，什么地方演奏，是沒關系的。 可是如果想成為世界頂級的作曲家，音樂家，或者說……藝術家。 就必須要“走出去”。 走出國門，來到世界，積極溝通世界。 因為，這涉及到了“文化”的問題。 世界文化是多元化的。 作為歷史悠久的華夏，從不能高傲自大的看世界，自詡天朝上國而不交流，更不能外國的月亮比較圓，對自己文化沒有信心，一味吹捧他人。 以自己的文化自度，藏驕傲于骨子里。 對世界文化謙虛接納，對他族文化認可，取長補短。 只有這樣，才是真正的文化自信，才能成為真正的世界級藝術家。 很明顯。 李少杰在國外的活動，有些不足了。 所謂，民族的，就是世界的。 實際上，放在世界角度來看，以古典學習者的角度來看。 國人對外界認知足夠，但外界對國內認知……遠遠不夠。 不過，想要達成這個目標，很難。 得一點一點來。 西洋的古典音樂，通過幾百年的發展。 走向世界的時間超乎想象。 幾乎是兩個世紀的世界性交流與世界范圍的廣泛學習，方才達成如今的效果。 大家都聽過，一些大師大家也都認識。 喜好者甚至可以如數家珍的跟你講西方音樂的發展史，名人，名作。 這不是一朝一夕的事情。 而中國本土的音樂，相對來說，風格更多，范圍更大，歷史更加悠久，受到各種文化，哲學的影響更大，包含的民族更多。 這也注定了想要走向世界的工程量變的極其巨大。 時間，必然也會更久。 難度根本就不是一個等級的。 哪怕就是中國傳統音樂出身的人，也未必能夠了解整個中國傳統音樂的脈絡。 那tm是壓根就理不清的。 有人說，憑借一個兩個大作就能讓中國音樂走向世界？ 李少杰覺得，可以先給這人賞一個白日做夢的大嘴巴子。 所以，現代的中國音樂家，在此道的努力，簡直是玩出花了。 要么，搞西洋古典音樂的時候，暗戳戳的加點中國元素。 慢慢的去滲透。 要么，就是將西洋古典音樂漢化，去表達中國文化。 去做一個不同于西方的西方古典音樂。 而在文化輸出的表述上，也只能以單個點的方式去表達——在無盡的中國傳統音樂文化，歷史文化，民間故事中，截取那么一小節，一小段，以及一小種風格。 進行創作。 就比如李少杰的《敦煌·慈悲頌》，或是一些敦煌舞，敦煌題材的其他作品。 敦煌。 就已經足夠人研究一輩子了。 可面對整個華夏的文化與歷史，卻又顯得微不足道。 所以，種種方面考慮，李少杰認為，自己必須要抓緊時間，盡可能的更多，更大量的去走向世界。 在這種考慮之下，李少杰便開始籌備觀望起來。 這一趟國外之旅，最后一站，自然便是拜訪自己的老師。 講真。 弗雷德里克這老頭，能處。 有事兒他是真上??！