晚飯準備在一個藏民家吃，也是他們住的地方。

    鄔川一直住在這里，私人住宅，不對外，聽說挺大。

    路上，洛雨和木若的討論聲不停。

    “這么看來，還是密宗在男女本質平等這一教義上走到了極致，不僅在教義上真正尊重女性，還列了戒律，讓看不見的尊重有法可依?！?/br>
    “可是現實中女性地位還是很低，極致父權下，男女云泥之別的地位差不但沒得到實質性的改變，甚至還逐漸更糟?！?/br>
    “至少在那個時代，直至現在，修行佛法之人，不可輕視女性，宗教性別觀念上的進步是順勢，也造勢?！?/br>
    “思想行于實踐之前，先鋪墊，再傳播，最后收網時，才會有搖旗吶喊付諸行動的先行者，先行者現，追隨者自會從四面涌來，當反抗的第一槍打響，這場革命就有了路?！?/br>
    “路順歷史而行，會窄會斷，也會重建擴張發揚，會有低谷，亦會有頂峰，最后歸于平靜，是消亡，也是另一條路的新生?！?/br>
    “就像父權，會經歷頂峰興盛，會有根植人類社會千年的隱匿殘留，但總會消亡，或者加入新的兩性思想，在轉變中產生全新的統治方式?！?/br>
    “只是這需要時間，需要很多代人的耕耘，甚至有人需要為此拋頭顱灑熱血，就像當年為了不做奴隸，跟著解放軍沖鋒吶喊的農民工人?！?/br>
    “但也有打著女權主義或推動性別平等的幌子，踩著同性人血饅頭往上爬的女性，在她們眼里，自己已經和普通女性天差地別，她們有了人類精英式的高貴自傲感，她們身材完美舉止優雅，堅持運動保持健康身心，工作高效有節奏，積極應對所有困難并不逃避，她們堅強勇敢，是生活和自己的戰士?！?/br>
    “她們也容易無恥沒有底線，她們身體還是女性，會在某些時候享受這個性別帶給她們的天然優勢和快樂，但她們本質早已成孤狼，只有在永無止境的進攻和獵殺中才能獲得生命的快感。除了她們親自認可的那幾個對手外，其他人，不過是用來享受人生的玩物和向上爬的墊腳石?！?/br>
    “她們已經完全男性化，不是說那些美好積極的品質和向上攀登的野心只有男性才能擁有，而是她們作為女性，已經徹底失去了一種叫做同理心的東西?！?/br>
    “對同性的同理心，對人類的同理心?！?/br>
    “女人們不需要這樣的女性出現，她們通常只會讓兩性矛盾更加激化，讓本就不如男性地位的女性處境更糟?！?/br>
    “可社會需要，從某種意義上講，她們算是引領者，社會變革的眾多牽頭繩，她們手里拽了一根，盡管可能走向不盡全對，但不容忽視?！?/br>
    “女相男身，位高權重，身邊再無幾人能左右她們的想法和行為，倒確實像是人間佛陀，從前那些古人撰寫的佛經，倒還應世?！?/br>
    洛雨輕蔑一笑，“就她們？也配？！  ”

    她想起了很久之前在寺廟里看見的某些活動地，還有某些故作老沉清心的男人手里盤的佛珠，真的讓她很想笑。

    明明心不靜色不安，明明滿手殺戮腌臜，明明內里一片腐爛丑惡，卻還妄想以此靜心。

    靜何心？她只覺得惡心。

    兩個男士靜靜走在她們身后聽著，并沒有說話，只是偶爾笑笑。

    有些思想他們贊同，但有些，并不如是。

    理論實踐之間差了太多東西需要體會印證，復雜的人性和簡單的欲望又會將這種差距拉的更大。

    很多時候，看似自私的實際是無私，看似無私的，才是真正的自私。

    人要真想做些什么事，實現什么東西，別著急喊，先爬上那個位置，再說。

    等覺得差不多了，又慢慢和她們并排走著。

    “鄔川，剛才那些聽課的僧人都是漢族？”

    木若看向剛才還走在她們后面，不知何時又和她們并排的兩個男人。

    “對?！?/br>
    “感覺有好些個都很年輕，甚至和我們差不多大?！?/br>
    鄔川笑笑，“確實，剛才那位師傅，就是專門對漢族講課的?！?/br>
    “難怪全程漢語?！?/br>
    洛雨笑，“鄔川你也經常聽他的課嗎？感覺你們之間那種相處氛圍很舒服?！?/br>
    “遇上喜歡的老師自然是這樣，他的課挺有意思，不死板，在他口中，佛經是活的?！?/br>
    經他手，佛經是活的。

    木若喜歡鄔川這個比喻，她說。

    “大師是個巧人，巧人手里的死物，才會變活?！?/br>