提供了怎樣巨大的幫助。當然，沒有天賦，又不努力的人，是很難有機會能遇到這樣的好運氣的。畢竟，機會總是留給有準備的人。

    所以客心才知道擁有這樣的天分和機緣是件多么可遇不可得的事情，是多么多么的幸運，是應該多么的去珍惜。

    想到這里，客心又想起先前睡在破廟的時候，想起破廟是怎樣的為她遮風擋雨，想起楚詩詩曾在夜里為她送去食物，想起每一次跟楚詩詩的談笑。

    還想起她曾經為了救楚詩詩而差點跌下懸崖。

    也是從那以后，楚詩詩才感動的說，希望做一輩子的好朋友。

    朋友。

    朋友真的是個美好的詞匯，尤其是對于身為孤兒、一直孤身一人的客心來說，就像是寒冷冬日里的一束溫暖的陽光。

    可是客心不明白，楚詩詩為何要騙她去飛云劍派做爐鼎，為何明明可以做朋友、偏偏要一次又一次的傷害她，為何故意邀請她去拍賣會卻又欺騙她找不到人，又為何在撕破臉之后還依然對她那般微笑。

    她一向看得開，什么都不放在心上，對一切總能淡然處之，不過這次，她真的不知道該如何面對相識多年的楚詩詩。所以她只能暫且選擇不理會。但時間在流動，她們兩人同在一個門派，肯定還會不停的反復的相遇，到時候，她到底應該怎樣對待楚詩詩呢？

    在她這樣想著的時候，小花也在偷偷注視著她。

    小花的小短腿邁著貓步，貓爪下輕輕的甚至不會發出聲響，這能使得它認真的觀察前面這位“新的主人”。它眼見著客心的眼神和臉色在變換，只是一頭霧水，搞不懂面前這人類的想法。

    其實，作為傳說中的獸中之王，小花可不是一般的飛花裂地虎。

    在很小的時候，它就作為真正的森林之王出生，一出生就是金丹境界的妖獸，擁有上古血脈的傳承，哪怕什么都不做，都可以靠著時間的流逝而進階到化神期，幾乎可以說是同齡人中的最強者，即便是成年的妖獸，在它的威壓下，也只能瑟瑟發抖的趴在地上，一動不敢動，被父母視為飛花裂地虎一族的驕傲。

    它從來都不把其他妖獸放在眼里，也不知修行的必要，這也導致它從來不去修煉，不知道修煉的艱苦。等它后來后悔的時候，已經晚了。

    它永遠都記得那一天，敵對的強大妖獸用真火燒了整座山的森林，所有妖獸都尖叫著逃竄，它的父母為了保護它，永遠的被留在了那座山的森林里。它打不過那妖獸，但為了替父母報仇，終于開始潛心修煉，只是它從未修煉過，也并不知曉修煉的方法，難有寸進。

    也是那時，它遇到了對它一生最重要的存在——一名強大人類修士。

    剛開始遇到時，它當然不相信一名人類，幾乎是下意識的就對人類出手了，抱著絕對要殺死對方的想法，一出手就下了死手，這是它從出生以后最厲害的招式，最強大的一擊，它相信就連曾經的父母都不曾使用過這般強大的能力。它無比的堅信，這一擊，一定能夠讓這名人類領略到妖獸的厲害，甚至它都已經想到了這一擊過后，這名人類會變成怎樣的模樣。

    然而，它錯了，錯得很離譜。

    它根本看不清那名人類的動作，亦察覺不到那名人類的靈力，它只知道，只有一瞬間，那名人類僅僅輕輕散發出一陣威壓，它就不由自主的趴在地上動彈不得。

    那個時候，它還以為自己已經完蛋了，一定會被那名人類修士殺死，沒想到那名修士卻反而開口說話了。

    他問它，究竟有何遭遇才會露出那樣兇狠的目光？它不敢說謊，只好一五一和的把事情全部交代了。那名人類修士在聽說它的遭遇后，不僅沒有殺它，還決定教它修煉的方法，不過教它前，需要讓它戒驕戒躁，先行修心。

    于是，他便教了它人類的文字，還給了它一部叫做的典籍，說是由一位叫做老子的先賢完成，很有啟發作用，讓它細細研讀。

    對于學習人類的文字，它是甘愿的，并且學得還不錯，但當它看到這部書籍的時候，竟然只能瞎瞪眼，什么都看不懂。它不解其意，只是清楚的記得，的全文是：

    道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

    天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

    不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

    道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

    天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

    谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

    天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。

    非以其無私邪！故能成其私。

    上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

    持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

    載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。

    三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

    五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。

    寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。

    視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦(jiǎo)，其下不昧，繩