但是對于這種圖畫，我自然不能下那么膚淺的論斷，而是猜測道：“這張是佛教的壁畫還是其他什么？”

    很顯然我猜的沒錯，馮康點頭了一下頭，卻說道：“不是壁畫，是卷軸畫，藏族人管它叫作唐卡?！?/br>
    “這個坐在畫面的，是阿如來，密號不動金剛不動明王，坐在他懷里的的女子是佛眼佛母，又叫明妃。這一幅正統的密宗宗教畫作，一定程度上反應了這幫密宗和尚的某種宗教儀式?！?/br>
    “這是宗教儀式？”

    “不然呢，在那樣一個宗教社會里能流傳下來圖畫，基本上都跟宗教離不了關系?！瘪T康吐槽后，繼續講解道：“這個宗教儀式有個說法，叫和合大定，具體來說，就是明王跟明妃擺出這種姿勢來參悟佛法?！?/br>
    “這特么是參悟佛法嗎？”

    馮康跟我一起笑了起來，搖頭說道：“我也奇怪呢，參悟什么佛法需要用騎乘位來參悟啊。不過人家幾百年來確實就是這么做的，你能拿他們有什么辦法？”

    “這、這、真是這樣??？”對密宗缺乏了解的我一時間難以相信，馮康則胸有成竹地說道：“你以為我這些天窩在圖書館干嘛呢？就是查他們密宗的資料，這不查不知道，一查，嘖嘖，真是不得了啊?！?/br>
    “不得了？”

    “沒錯，你知道密宗的上師們修行這和合大定，選拔明妃的標準是什么嗎？二十歲以下的處女，最好是十六、十四甚至十二歲。還得由大師的弟子們自己找出這么一個符合條件的明妃，獻給自己的師長，有錢的弟子固然可以買奴隸，沒錢的就只能獻上自己的姐妹女兒了?！?/br>
    “這么重口？”

    “可不是嘛，玩兒的就是這么重口?！瘪T康感嘆道，“這種從奴隸制社會里衍生出來的宗教形式，以我們現代的眼光看來，覺得他們重口和野蠻，再正常不過了?！?/br>
    “嘶?！蔽衣犞T康的講述，不免有些唏噓。馮康則又將手機屏幕轉回先前的那張照片，將我從走神的思緒中喚了回來。他指了指張雅的死狀，冷冷地說道：“你看這個姿勢，是不是像是在進行和合大定一樣？”

    我這才意識到馮康的用意，來回比對了一下兩張圖片，惘然地望著馮康問道：“你的意思是張雅的死是老喇嘛所為?！?/br>
    “我可沒那么說?！瘪T康趕緊否認道：“你的思維不要那么跳躍，我只是覺得張雅的死很可能跟佛教密宗存在一定的關系，而我們附近這一塊兒，這一段時間出現的跟密宗有關的人，就只有那個老喇嘛跟他的弟子們了?！?/br>
    “就憑這兩個姿勢相像？”我覺得兩張圖片的說服力稍顯不足。

    “當然不止，我還有別的證據?！瘪T康又調出一張照片展示在我面前，問道：“你猜一下，這是什么？”

    照片里擺著的是一個器物，看上去好像是裝東西用的容器，具體是用什么東西做的，我一眼還辨別不清楚。只看出在容器的邊沿用銀子一類的白色金屬鑲著圖案，同時在一側還嵌有三顆顏色各異的石頭，不知道算不算得上是寶石。

    “這東西？盆兒嗎？”我不確定地猜測道，“我看裝飾地還挺貴重的，祭奠用的器皿？”

    “它實際上是一個碗，你說是盆也差不得不遠?！瘪T康答道，“它是密宗在進行灌頂儀式的時候使用的碗，不過它的用途不是重點，重點是它是材質?！?/br>
    “材質？”我捧著手機又看了兩眼，隨口猜到：“木頭？石頭？”

    “人頭?！彼洳欢≌f出兩個字，把我嚇得差點兒把手機給扔地上，他卻表情嚴肅地說道：“沒騙你，就是人頭。確切的說，這個東西是人的頭蓋骨制成的法器，叫做嘎叭啦碗，學名內供顱器、人頭器，相傳是用來自生前修行有成的喇嘛的遺骸做的。也有一種說法，是拿那種在和合交中死去的明妃們的頭蓋骨做的?！?/br>
    “真的有這種東西??？”我感到一陣惡寒，而馮康卻繼續冷漠地說道：“何止有這種東西，阿姐鼓聽說過嗎？用純潔少女的皮座的祭神的鼓，反正密宗里面這種玩意兒并不少見?！?/br>
    看我不知道說什么好，他提醒道：“看到這個碗，你想到什么沒有？”

    “馮寶蘭被找到的那顆頭顱？”