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游人對這些朝圣者的無數指指點點。 在這些關注和指點中, 向著信仰虔誠朝圣的藏人沒有受任何干擾, 依舊掛著寧靜的笑, 心無旁騖繼續向著他們目的地磕長頭前行。 磕長頭之路, 從朝圣者蒙滿灰塵的臉就能看到他們背后的枯燥辛苦, 而這樣的辛苦, 還不是你短短幾秒,幾分鐘,幾小時見到的,而是長達幾個月甚至半年的堅持之行。 風雨無阻, 從家鄉一路跋山涉水穿過一座座雪山,走到朝圣之地。 是什么支持他們走到這里, 是那些被外族人指指點點無法理解的“愚昧”信仰,還是那些已經與現代格格不入的堅持信念。 這個問題, 顧南沅用她飽含力量的聲音告訴聽眾,在沒有像藏人一樣匍匐在地上為心中神圣的信念去做努力的時候,不要站在自己狹隘的世界里,對別人的精神世界評頭論足。 站在自己的視角里,你永遠體悟不到這些藏人堅定不滅的信仰之力對他們人生的指引之力。 這種信仰之力,給了他們無懼任何困難的勇氣,所以不管朝圣路上發生任何意外,天氣如何惡劣,路途多么崎嶇,這群朝圣者還是不卑不亢,堅定不移的向著朝圣之地緩慢前行。 被藏族視為“純凈靈魂”的磕長頭朝圣,心中都懷揣著很美好的祝愿和祈福,很多朝圣者的朝圣之路是為了天下蒼生在祈福。 信仰的美好,在無論何時都充滿希望和善良的時候,是一件令人崇敬的事。 因此在外人沒有站到他們的視角,去觀看世界,去堅守祖先傳承下來的信仰時,對他們的任何評斷 都是偏見狹隘的。 人類很多苦難,來自于我們對彼此的偏見。 站在自己的思想世界里,對他人的思想世界抱有膚淺的偏見,才是真正的愚昧。 —— 第一次顧南沅唱到這一段的時候,是在糾正那些對藏人信仰指指點點飽含各種偏見的游人。 透過她飽含力量的聲音,的歌詞混合著重鼓聲,傳達了信仰之力克服一切困難,能震撼人心的強大力量,這份力量神圣不可侵犯,這份信仰需要受到尊重。 在沒有站在藏人精神世界的視角下,可以不理解藏人這份的信仰,但是需要尊重藏人的信仰。 之中,顧南沅令人回味無窮的聲線和唱功,將這份捍衛信仰的尊重之意唱出來,MV背景出現的是藏人在與天最接近的高原上,在一座座高聳雪山之間,在最空曠的天地間,熱愛大自然,熱愛生命,熱愛生活的美好生活。 一張張染著高原紅的面龐洋溢著笑容,是最美好的藏族印象。 期間飽含著由平措、央金四人組成的雪域高原組合帶領著藏族孩童載歌載舞的畫面,很搶眼給他們這個組合刷了一波存在后,的MV畫面開始似時光回溯一樣倒回。 那些行駛的車輛,那些虔誠朝圣的藏人都一一回溯到起始點,然后繼續時光倒流,將藏地建國前后的發展以倒回的形式展現出來。 這個時光回溯,最大限度展現了藏城建國后的地域發展,也展現了這片雪域高原的險峻地形。 那條給藏人堅守信仰去朝圣的路途,在時間倒回中,可以清晰看到它從無到有。 懂點經濟發展的都明白,一個地方的發展,交通是多么重要的元素。 要想富,先修路。 這不光光是一個口號,還是一個很大的事實。 雪域高原,千古以來上天賜予了它最美的風景,也剝奪掉當地的資源。 物質匱乏,是這個地域到現代,到如今都還難以擺脫的標簽。 但是這個物質匱乏,還是隨著建國后,一條條在雪域高山中修建的“天路”有著巨大的減輕。 有了這些連通內地的“天路”,藏地因為高原地域自身發展難的限制,還是隨著時間人民生活發生著翻天覆地的巨變。 而這個巨變,MV中不展示與主題無關的細節,只展示一直貫穿在MV中的朝圣之行。 藏人為信仰一直想付諸實踐的朝圣,在藏地隨處可見,也都是依靠著建國后藏地出現的一條條打通貧瘠和落后的“天路”。 沒有這些路,朝圣根本不會在藏地如此繁盛,在沒有這些公路的時候,隨著時光倒回的藏地,可以清晰見到這個地域自然環境對于長途跋涉的“惡意”。 過于險峻的地形、惡劣的氣候和匱乏的物資,朝圣之行在很久以前是極少部分藏人貴族和英雄才能完成的行程。 普通藏人無法有這個機會和條件,去實現心心念念一輩子想要完成的信仰朝圣。 所以很多善良的藏人在進行朝圣的時候,一路為自己的信仰祈福時,還是在為修路之人祈福。 而那些修路之人呢? 在越來越震撼人心的高音歌唱中,MV內容的時光倒回又開始隨歌聲前進,在前進中一條條打通雪域高原各個重要生命要道的公路突破天險而成。 這一幕隨著顧南沅振奮人心的聲音,很多人被這一幕震撼的久久不能回神,在這些公路在艱險之地破天而成后,MV出現的卻是令無數人為之落淚的畫面。 一座座紀念碑矗立在路邊,一個個醒目的數字提醒和銘記著為修建這些“天路”犧牲的軍民。 那一個個抱著信仰磕長頭前行朝圣的藏人,在這里為信仰磕頭,也為這些給他們帶來好生活的修路之人磕頭,祈福他們受到他們信仰之力的保佑。 而那些活著并依舊在為藏地修路的人呢? mv畫面出現那些公路的建設者。 他們跟那些朝圣的藏人一樣,飽經風霜雨雪洗禮之色,風塵仆仆在艱險的地域做著公路建設。 而這些建設很多是中國解/