第二年的得到豐收。

修建高大的城墻有什么用呢，即使不用城墻阻擋也無人侵|略。

而建立聞所未聞的圖書館，更是將時間和勞力白白浪費在無用的事情上。

百姓對王的做法指手畫腳，嘆息他的所作所為。

仿佛所有的人都知道如何成為一個完美的王，就只有他不知道。（注3）

漸漸地，吉爾伽美什改變了。

他不再是那個溫和的對任何事都抱有善意的少年，成為了苛刻冷酷的男人。

他不再在意人民的悲嘆哀鳴，獨斷專行的定下幾乎不可能完成的稅負，給人民增加大量的徭役，為了自己的喜好大興土木。

所有人都在后悔當初那個近乎完美的王，而恐懼著現在的王。

人民哭泣著祈求，哀鳴之聲不絕于耳。

吉爾伽美什充耳不聞。

守護也十分很多種的，僅僅如春風般的保護算不得上守護，有時候冷冽的被封也是必要的。

他沒有選擇神明，而是選擇了人類。

明明曾經的吉爾伽美什尊敬神明，愛著人類。從結果上而言，卻被神廢棄，被人憎惡。

然而吉爾伽美什從未將這些放在心上。

他就這樣在他認定的道路上孤傲的行走，從不回頭。

直到在這條孤獨的大道上，出現了一個不知天高地厚的泥人。

那明明只是由低微的泥土捏造而成的生命，卻妄圖站在王者身旁。

自從恩奇都出現后，吉爾伽美什終于能夠換一個相對不那么殘暴的方法繼續他的治國了。

但他不會為了恩奇都改變對于國家的根本，依舊冷酷的對待人民，即使再怎么勸說也一樣。

如果由此而改變，對一個王而言，實在太過偏隘了。

為了特別的某一個人而改變國家，將子民放置于何地？

吉爾伽美什永遠不可能這樣做。

恩奇都站在他身旁。

烈日火辣辣的炙烤著他們的皮膚，濕熱的風卷起大股熱氣。

恩奇都瞇著眼，注視著用皸裂的手掌在田間拔除雜草扔到一旁的奴隸。

我昨天和沙姆特在一起的時候，沙姆特對我說，她的夢想是吃到最好吃的蜂蜜。恩奇都說到這里，忍不住笑起來，卡西就對我解釋，夢想是指不會實現，或者很不容易實現的事情，所以沙姆特應該使用想要這個詞，并且告訴我說，不能用錯。然后讓我今天用夢想想一句話，回去讓她看看語法對不對恩，您當初讓卡西監督我的語言學習真是

恩奇都無奈的搖搖頭，嘴角含笑。

所以不知道這句話用在這里對不對，泥人如此問道，您的腳下，是您的夢想嗎？

他們的腳下，萬里平原，綠色的大地延綿無盡。

吉爾伽美什雙手抱胸，嗤笑了一聲。

愚蠢的問題。他張開手，仿佛整個世界都落入他的懷抱中，這是現實，毋庸置疑的夢想那種弱者用來安慰自我的虛無的東西，我可不需要！

這個王國，從任何一粒微小的泥土到子民的每一滴血液，都屬于他！

恩奇都看著他，深深呼出一口氣，露出篤定的笑容。

您想要的，您一定會得到的。

無論是不被理解的王者之道，還是過于遠大的目光所注視的世界，吉爾伽美什一定能得到處在那條道路終點的光芒。

除了死亡。

作者有話要說：　　注1：

蘇美爾（由于歷史太長，我將查到的資料（盡量保證時間的準確性）都放在了閃閃的時代）時期確實有醫生，而且是很科學的，他們不用巫術治病，而是建議清洗，如果是口服，則把藥粉放進果酒、啤酒或者蜂蜜里；等等，而且還規定，如果一個醫生要為病人在太陽xue附近開刀，如果手術失敗，病人失去了眼睛，那么醫生也要失去自己的手作為代價。

而且那個時候，他們的解剖學挺興盛的，按照宗教說法是解剖被獻祭的動物，只是醫生們直接用人體解剖（很可能有些被解剖的人是活的）orz

注2：

吉爾伽美什史詩里說，恩奇都從未見過面包，也從未學過如何飲用啤酒。那神妓教導他：吃下面包，恩奇都，因為它是生命的源泉；喝下啤酒，因為它是大地的饋贈。恩奇都飽餐了面包，又喝下7杯啤酒，然后，他的心變得空靈，他的面龐煥發光芒，他因喜悅而歌唱。就此，恩奇都被宣稱變成了一個開化的文明人。臥槽這也行？！不過果然最重要的還是得先和神妓XXOO吧？

注3：

之前有在深淵輪回里設定母親大人是閃閃控，嗯這里繼續沿用這個設定。

關于沙姆特干打雷不下雨這一點，我表示我妹一歲時經常這么干，小惡魔啊嘖嘖。

注4：

:兩河平原缺乏石礦和樹，因此蘇美爾的建筑都是泥磚造的，磚與磚之間沒有灰漿或水泥連接。泥磚建筑隨時間會損毀，因此它們過一段時間就得被拆除、鏟平和重造。隨著時間的延續兩河平原的城市因此不斷抬高。這樣的古跡被稱為臺勒（Tell）。在中東到處都可以見到這樣的古跡。蘇美爾人最壯觀和最著名的建筑是塔廟，它們建筑在巨大的平臺上。中的巴別塔可能也是類似的建筑。蘇美爾的圓形印章上還有類似于直到不久前伊拉克南部沼澤阿拉伯人還在使用的蘆葦造的房子。

注5：

在蘇美爾各國中，土地大致可分為三類：神廟土地、公社土地和私人土地。神廟經濟在蘇美爾各邦經濟中占有重要地位。蘇聯學者賈可諾夫認為，在烏魯卡基那時代，拉伽什的神廟土地約占全國總數的25％～33％，神廟土地分為三類：主神之地，即神廟公用地，由神廟所屬人員共同耕種，收入僅供神廟公用；供養田，以小塊分配給依附神廟之人，以維持生計，不能繼承和轉讓；出租地，分成小塊出租給佃農（主要是神廟的服役人員），以收成的七分之一或八分之一作為地租。神廟土地不得買賣。

公社也占有相當數量的土地，這些土地已分配給了各個家族，從恩赫伽爾購地文書的內容看，這些土地可以轉讓和買賣。

注6：出自煌瑛

注7：

女性對神廟來說有特殊意義,女神廟女性是神的管家;男神廟---女性是神的妻子;女人是屬于神與神廟的.

巴比倫的坐廟禮:

巴比倫居民中的每一個女性一生中必須有一次到維魯斯神廟行禮.無論男子老或少,美或丑都在那天去神廟,目的是為了與坐廟的女子尋歡作樂.坐廟的女子用花頭巾把頭包住,座成一排,供游客觀賞和挑選.一旦選中便離開神廟與選中她的男子交歡.選時男子給一些銀子放在女子懷里說:愿