，沒替四房和五房說話，他也死心了；便向族中耆老放了話，他這就搬走。

    于是四房也開始忙忙碌碌的收拾起家當來了。

    幾十年糾葛在一起，財務要分割清楚，家仆要捋清干系，該帶走的帶走，該留下的留下；一通雞飛狗跳，一時間，顧府頗為熱鬧。

    秋光正好，空氣干爽清新，開開的敞著扇窗，明蘭斜倚在柔軟的淺紫云紋迎枕上，捧著一盞溫溫的雪梨窩冰糖銀耳羹，一勺一勺慢慢舀著，嘴角晚出一個淺淺譏誚的笑容。

    她雖見過已過世的顧老侯爺，但想來他定是個仁厚慈愛的大家長，所以才會把兩個弟弟一直護在羽翼下，到今日這般天真無知。

    這兩位叔父，一個蠻橫無賴，只會窩里橫，一個自命清高，目下無塵。

    他們倆但凡有一個老道的，在顧廷燁崛起的那一刻，就該想著如何冰釋前嫌，如何小心賠罪，如何把過去的恩怨抹平了才是。他們倒好，一味的逞長輩威風，既想著利用人家，又想著維持面子，結果……嗓門再大管什么用，顧廷燁甚至無需動手，他們就吃不住了。

    在強大的力量面前，他們的張牙舞爪顯得何等虛弱。

    況且，這次要求分宅居住，顧廷燁是占著理的。

    天朝上國從秦漢起，以儒家立說，就講究一個‘權力終端的唯一性’。

    這個理論放在國家層次上，就是‘天無二日，國無二主’；放在后嗣問題上，就是嫡長繼承制；放在婚姻上，就是一夫一妻多妾制。

    古人通過無數血的教訓，清楚的認識到，一旦權力終端被分散了，那么接下來的就是無休無止的紛爭和麻煩。所以從漢景帝到漢武帝非得削藩不可，把他的叔叔伯伯堂兄堂弟堂侄來回和諧了十幾遍，讓他們徹底老實。所以花心的古代男人主動制定了妻妾規則，用禮法規矩來約束自己，讓內宅處于正室的管理之下，才能安心在外，以免后院起火。

    而分家也是這樣。父母在時，兒子們可以不分家，因為作為一家之長的父親，有足夠的權威處理家族內部的矛盾；兄長在時，弟弟們不分家，也是因為有‘長兄如父’的說法；可是等到連兄長也過世了呢。

    當侄子成為一家之主時，如果叔叔們還留在家里，一旦家族內部發生意見不合時，按照宗族禮法，侄子有決定的權力；可按照尊老的風俗，侄子應當尊重叔叔的意見。

    于是，權力終端就會發生破壞，這對一個家族十分有害。

    因此四老太爺賴著不走，是得不到任何禮法上的支持的，加上顧廷燁今日的權勢，可以說，四老太爺必敗。顧廷燁甚至都不用做什么，只要冷眼旁觀就行了。

    真正的麻煩是太夫人。

    她一向風評很好，即便有人懷疑她的居心，但若她以長嫂的身份出來哭訴，一副楚楚可憐，害怕繼子薄待欺負的模樣，向族中耆老苦苦哀求留下兩位叔叔，那才是難辦了。

    “這單買賣，咱們得先和那位做了；后頭的，不是問題?！?/br>
    顧廷燁英俊的面龐晦澀難測，幽深的眸子似海子般，透著無盡的冷漠。

    一日日等待，一步步看著，直到太夫人縮脖子不再管這事時，其實是表示她已默許了；這時，顧廷燁才提出分宅別居。不用自損八百，他就要傷敵一千。

    他生來一副暴烈剛猛的直性子，塵世如沙，至柔至韌，多少坎坷磨難，才慢慢把烈火冰河研磨成了深淵般堅忍耐性。

    “你性子太正了，陰毒的伎倆怕防不勝防?！彼谒呅跣踔?，目光似海般沉靜，又憐惜又不忍，“人多，就事多，待去了這些雜七雜八的，你慢慢理清便是?！?/br>
    明蘭她知道他在擔心什么。他擔心護不住她。

    她心頭一片柔軟，伸臂去抱他的脖子，緊緊貼著他微帶刺茬的面頰，溫暖到心里去了。

    在宅斗的道路上，不夠天分的她，還有很多需要學習呀。

    作者有話要說：不要說左右丞相什么的，他們不是權力終端，朝廷需要制衡，但權柄最后只能落在一處，為此，宗室，太后，攝政，朝臣，還有外戚，此起彼伏的斗爭。

    但家庭內部不能搞這套，弄兩個正室老婆，搞制衡，立刻家庭紛亂了好不好。

    不要說春秋戰國時代的種種奇聞異事，類似晉文公的賢惠老婆們互相讓來讓去正室的位置，還有文公的女兒讓賢給大老婆什么的。

    事實上，那會兒因為繼位制度不明確，血雨腥風的及其厲害，兄弟互相斫殺簡直是家常便飯。

    只說秦漢之后的中國，一夫一妻制度基本確立了。

    但古代還是有平妻這個說法的，但除了個別特殊情況外，大多發生在商賈之家。

    因為古代交通不便利，商人需要來回奔波，到處置辦店鋪之類的，于是就需要多幾個妻子管理，這個在兩宋時比較流行。

    中國最后一個把平妻制度發揚光大的是胡雪巖同志。

    他因為生意越來越大，無法信任職業管理人的情況下，便信任小妾，納了很多巾幗英雄，幫著管理各處生意，大家不分大小，和平共處。

    但是，事實證明，老祖宗的話是對的，在胡雪巖敗落之后，他僅剩的家產也因為妻妾爭奪，亂成一團，連最后復興的希望也沒了。

    相比之下，繁盛了幾百年的晉商似乎更有發言權。他們就堅決摒棄平妻這個說法，有些家族甚至連納妾都是不許的。

    現在看來，‘娶妻娶賢’這句話。

    其實從一開始，古代就把妻子定位為家庭共同管理者的角色，而不是單純的相夫教子。

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    附送一張歡樂的三妻四妾圖，最近某關心靈扭曲的很。

    第153回

    于被迫分宅一事，五老太爺只覺著滿腔屈辱，自覺顏面盡失，便終日躲在書房，拒絕去看‘那個不肖侄子’的暴發得意嘴臉，堅待收拾畢后搬家那日才露面。.]不過無邊憤恨之下，藝術成就倒直線上升，揮筆寫就的大字，淋漓奔放，一股忿忿之意直欲脫紙而出，即興賦就的詩，激昂豪邁，平仄自如。這次，不用清客來拍馬，他自己也看得出進益極大。

    “……太白半世失意，流離山野大川，懷素一生清苦，棄俗塵草澤度日，古來圣賢無不如此，莫非真要苦其心志，餓其體膚，方能有大成……？”

    他喃喃著懷疑自己始終讀書為官皆不成會不會是因為日子過的太舒服了？莫非他也得去吃些苦