劇里側寫人員只需要觀察完現場，在很短的時間內就可以完成對罪犯的側寫，實際是不符合現實的，虛構成分居多。

    因為這個案件屬于精密犯罪，并不是沖動犯罪，所以還算有側寫的意義。蘇虞兮也只是代入犯罪者，嘗試分析了一下。

    首先陷害程曉羽的人心思縝密，沒有露出任何破綻，就連走路的姿勢也知道去偽裝，可以理解成反偵察意識很強，也能夠說明這個人在平時的生活中就是一個善與偽裝的人。

    既然是善于偽裝，那么他平時所表現出來的就絕對不是陰暗嫉妒而是陽光大方的形象。

    從他一環扣一環的布局，就能說明這個人智商一定不低，成績應該不錯。

    栽贓者最后選擇二零三寢室，顯然也不是隨意挑選的，他應該是知道學校的知名人物簡單住這個寢室，當然知道這一點的人太多。

    關于那張“喜歡”與“喜歡”的字條的栽贓更是神來之筆，這也是很多上戲學生被蒙蔽的關鍵原因之一。蘇虞兮也曾侵入過貼吧服務器查看最早的關于這個事情的帖子是誰發的，線索只能到一家黑網吧。

    但蘇虞兮覺得在“女生寢室打飛機”這個舉動和栽贓者謹慎且縝密的計劃完全沖突，風險實在太高，除非他能百分之百肯定那間寢室的女生晚上不會回來。

    也有一種可能就是他根本沒有在那間寢室里做過猥褻的舉動，現場是他布置的，但是入侵女生寢室也是非常危險的行為。

    為什么要冒著如天大的風險進行如此險惡的栽贓？

    蘇虞兮覺得其中隱含了一種心理，兩者的沖突源于“性”也就是對配偶的爭奪。一個是前俄狄浦斯的自戀沖突，主要表現為對同性的無意識的嫉妒；另外一個是俄狄浦斯期因為完全認同了父母而帶來的內疚感，主要表現為對任何性行為的憎恨。

    而這種人還有一種表象就是他還是個花花公子，男性自戀者的愛情模式一個典型的例子就是“花花公子”或“風流才子”式的愛情關系。

    因此像常岳、呂楊、吳迪這種嫌疑度立刻就下降了不少，而馮俊經過蘇虞兮的分析，性格與嫌疑人所表現出來的相當不符合，居然還能當著裴硯晨的面哭，所以基本可以斷定不是他。

    所以在蘇虞兮這里，嫌疑度最高的就是雷鑫和何明哲，一個喜歡裴硯晨，一個喜歡的是端木林莎。

    而其中，作為花花公子的雷鑫的是栽贓者的可能性比何明哲還要高，當然這一切都沒有證據，完全是基與心理分析。

    蘇虞兮在這兩個名字畫上了黑框，她決定重點照顧這兩個人。

    第600章 中西之爭

    程曉羽骨折一個多月后，照了片，因為養護的好又年輕，骨折部位已經基本愈合，開始了艱難的復健，但也只是進行下肢的功能鍛煉，鍛煉的主要是肌rou及關節的活動度，離自己能走路還有一段不遠的距離。

    而蘇虞兮則開始了自己宏大的布局，來替程曉羽完成復仇。

    九月到來，開學季又臨，“偶像計劃”的巡演雖然因為地震擱淺，但是依舊給上河打開了一扇新的圈錢大門，上河已經計劃在十二月份重啟“偶像計劃”的巡演，只是眼下依舊處于非常時期，考慮到“偶像計劃”屬于國際級的明星，撈金也要顧及國家形象，只能暫緩。

    “罪惡王冠”代替“偶像計劃”完成了一共六場國內的演出，后面的幾場因為場館的合約還處于可以退約的范圍，以及還沒有有開始售票所以被取消了。

    但這一切都不能阻止上河在這個暑假里成為吞金的怪獸，僅僅是特典版本的全球銷量就超過了一千萬張，加上普通版本的，成就了史無前例的三鉆王。

    上河僅僅憑借這一張專輯，就早早完成了一年的銷量計劃，一張專輯狂攬62.37億華夏元收入，當然扣除成本、渠道以及分成費用，上河實際上并沒能收入六十億華夏幣，但這僅僅是三個月的專輯銷量數據而已，此刻的“偶像計劃”的已經成為了華夏樂團的一個超一線的存在，而上河也毫無懸念的成為了獨霸華夏樂壇的唱片公司。

    如今“偶像計劃”的代言和電影合約已經堆滿了上河經濟部，這真是無比甜蜜的負擔。

    不止如此，“罪惡王冠”也因為代替“偶像計劃”唱了六場演唱會，以及夏紗沫在東京大地震賑災義演上的完美表現，又圈了大批粉絲，尤其是“罪惡王冠”的唱片居然在搖滾大本營的歐美，取得了相當不錯的銷量，尤其是、和開始了全球屠榜之旅。

    不僅全部登上了公告牌hot100單曲排行榜前十，并且三首英文歌曲連續榮登了澳大利亞、英國、丹麥、意大利等十余個國家單曲榜的第一名。

    于8月22日在美國公告牌百強單曲榜登頂，并連續蟬聯了2周冠軍。和在九月份登上了公告牌hot100單曲第三名和第五名。

    因此通告繁忙的不止是“偶像計劃”，“罪惡王冠”也借著演唱會和公益歌曲的東風大火了一把，夏紗沫還四度前往美國錄制節目。

    這在華夏音樂圈引起了巨大的爭議。

    中美一向不對付，說到流行文化，確實還是美國比較強，尤其是英文本身就占有便利。華夏人的民族意識很強，對于華夏文化不能走出亞洲一直耿耿于懷。

    可美國流行文化輸出的強勢，是建立在美國立國根基上的，美國建立是五月花號上一幫清教徒，他們高舉的是基督教信仰。在此基礎上，派生出今天美國的政治、經濟制度。

    而華夏屬于“克己復禮”的儒家文化，以壓抑人性來成全倫理不受傷害，這與清教徒的價值觀是迥然不同的。

    在基督教教義里，除了上帝，一切都是偶像，金錢、皇帝、人文、主義，都不值得被高舉；一切的契約都被重視，因為契約的見證者是全能、公義的上帝。

    而我泱泱華夏，歷經幾千年的金戈鐵馬、王朝更替，沒有內生出憲政民主制度。傳統文化的張力太強，文化的土壤里確實缺乏像五月花號上的那種基因。全民默認潛規則，缺乏契約精神，對異己者充滿你死我活的階級仇恨，是華夏文化封閉的特性。

    很簡單的來說就是，西醫可以容納中醫，但是中醫卻永遠只能做純粹的中醫。

    因此華夏要想將華夏向全球輸出，就必須妥協與改良，精神產品的問題當然與經濟有關，但更加重要的不在那里。出不了某種藝術作品的原因，既不在經濟條件，也不在“國際化程度”，更不在“