；佛學和神學的載體是他們的經書（經書背后的精神，而非經書文字）。所以理性部分（哲學和科學）思想傳播的中心是‘與現實契合’，而佛學神學傳播的中心是‘參悟文字背后’，尤以權威性為重?！?/br>
    程曉羽道：“個人傾向于把哲學看作科學和神學的中間地帶，也就是所謂‘科學地闡述神學現象（非理性現象）’。事實上當我們具備一定理性的時候，我們去理解一件事情只會有四種可能：理性地理解理性可以理解的事（科學），理性地理解理性目前無法理解的事（哲學），放棄理性而感性認知理性目前無法理解的事（神學），放棄理性而感性認知理性可以理解的事（愚昧）。這四種可能中，最后一種是被摒棄的；同時由于理性系統的單調遞增傾向，科學范疇會越來越大，神學范疇會越來越小，哲學范疇會慢慢移動……”（說好的不說哲學的……）

    兩人過了三圣殿，右前方是牡丹園，里面有一眼清澈甘冽的泉水匯成的池子，和幾顆粗大的榕樹，榕樹上系滿了紅繩，和寫有名字的紅綢，樹被稱之為姻緣樹，池子被稱為許愿池。

    池子里鋪滿了硬幣，不少人正圍著池子投擲硬幣，程曉羽也擠進去看了一眼，原來池子底下有很多張開嘴的蟾蜍和盛開的蓮花，程曉羽聽旁邊的大人跟小孩子解釋，將硬幣投進蟾蜍能帶來財運，投進蓮花則能考上狀元官運亨通。

    一株大榕樹下一邊還有個仙風道骨的老人家擺著張小桌子，上面擺著簽筒，紅綢毛筆，和一摞摞的錢幣，顯然他不僅提供搖簽解簽的業務，紅綢涂名的業務，還提供兌換錢幣的業務，但他看上去又不是寺院里的僧人。

    程曉羽走過去問硬幣怎么換，老頭看了眼程曉羽道：“換一枚手續費五元，換一百枚手續費也是五元?！?/br>
    程曉羽有些驚訝，問道：“為什么都是五元呢？”

    老頭答道：“五元，乃無緣也，收你的錢表示你我無緣?！?/br>
    程曉羽大感有趣，問道：“那不收錢就代表有緣咯？”

    老頭擱下毛筆說道：“那是自然！”

    程曉羽又問：“可有緣無緣不都是由你說的嗎？”

    老頭臉上的皺紋泛開，笑道：“你要擲了一枚硬幣進荷花，擲了一枚硬幣進蟾蜍，你我就是有緣，不僅不收你五元，還會免費替你算上一掛?！?/br>
    蘇虞兮走過來，看了眼老頭道：“哥，別信他的，算命和求簽都是基于統計學跟心理學出來的東西，那些東西都是你自己告訴他的，但你不知道，這沒什么神奇的，我們還是走吧?！?/br>
    老頭仔細端詳了蘇虞兮片刻說道：“姑娘，我見你的命盤帶煞，可愿讓我算上一卦？”

    第470章 一剎荼蘼，一世菩提

    老頭笑著對蘇虞兮道：“小姑娘，周易也是古代哲學，你我有緣，我不收你錢，今日幫你算上一卦如何？”

    程曉羽看著這老頭的臉，不知為何卻覺得笑容有些模糊，也許是因為他臉上的褶子太多，皺成了一張揉爛的宣紙。

    蘇虞兮帶著口罩，因此說話有點甕聲甕氣，“知易者不占，善易者不卜。獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤。起卦，與其說是求天，不如說是在求己。既然如此，我又何須算卦？”

    老頭如同電視劇里仙風道骨的居士一般，一只手捋了捋潔白的胡須，說道：“在希臘特爾斐阿波羅神殿上刻過兩句話，Knowthyself（認識自己），Nothinginexcess（適可而止）。你捐去七情六欲，六識又斷絕五識，追尋天人之道（這里的天人是指‘洞悉宇宙人生本原的人’而非神仙，這是都市，不是都市修仙），乃誤入歧途，人生皆有命數，八字之命局，理論上一共是60^4=12960000一千兩百多萬種組合，當然這個分布不是平均的。其實遁甲1080局就可以看作是對這個問題的一種簡化模型。所以我這不是迷信，也是科學，不若你來算上一卦？”

    蘇虞兮亭亭而立在程曉羽的身側，平靜說道：“你要真正明陰陽懂八卦，曉奇門知遁甲，上識天文下知地理，前通五百年，后曉五百載的人，還需要幫人算命？既然人人皆有命數，你算出來又能如何？”

    老頭對蘇虞兮內含譏諷的話語恍如未覺，不知從哪里掏出一具龜甲，兩枚銅錢放在前面的小桌子上，又向蘇虞兮說道：“趨利避害，未雨綢繆，就是命理的意義所在。幫你算卦，乃是你我有緣，不如你去投兩枚硬幣試上一試？”說完又從桌子上隨手拿起兩枚硬幣遞給蘇虞兮。

    看著老頭的表情有些像三國里的王朗，程曉羽有想笑得沖動，他心中腹誹莫非算命的都是這般人設才有市場？但見老頭這樣一說，又遞了硬幣過來，程曉羽有些驚奇，更有些心動，轉頭對蘇虞兮道：“要不丟兩枚硬幣試一試？”

    蘇虞兮并沒有伸手去接硬幣，而是轉頭朝池塘邊看去，因為水池底下的蓮花和蟾蜍的口都開的很小，雖然滿布塘底，卻也很難投擲進去，因為水的浮力和視線的彎曲，讓預判幾乎是毫無作用的，只能碰運氣，因此很多人都是抓上一把硬幣朝池塘撒去，以求提高命中率，“彈片理論”對于運氣不好的人來說，是個不錯的選擇。

    蘇虞兮眼角彎了一下，雖然戴著口罩，程曉羽卻能判斷出來，這是譏誚，她瞧著老頭遞過來的兩枚硬幣，說道：“魔術有一個分類叫做‘心靈魔術’，（指魔術師能夠做出的讀心、透視、預知未來、超感應力乃至催眠等等一系列心理層面（而非視覺性）的表演，有興趣的筒子可以千度英國的心靈魔術師DerrenBrown，非常的神奇）。關于‘心靈魔術’與‘算命’所重疊的那部分技巧，就是冷讀術，和其中的最重要的技巧巴納姆效應（所謂的星座分析就是這個技巧），配合裝置（魔術道具）和熱度術以及心理學，很可能是預測結果的本身使人走向了結果所揭示的未來。你這樣的套路是典型的騙局，我怎么知道這個池子和兩枚硬幣是不是就是你預設好的道具陷阱？”

    老頭有些遺憾地說道：“你可以不信，但不可以不尊重?！?/br>
    程曉羽覺得蘇虞兮的問題應該是切中了老頭的要害，無論真算命還是假算命，凡是算命即是算心。因為算命有些時候它既是給人一絲安慰，也是給人一點念想，算命肯定不能靈驗如同牛頓在實驗室證明耶和華存在一般，其實算命都是不屬于人類思想范疇所能知道的事，而對于這種事人們通常采用兩種回答方式。

    第一，寧可信其有，不可信其無。

    第二，相信科學，杜絕迷信。

    顯然蘇虞兮是堅定的唯物主義論者，她拉著程曉羽要走，只聽見老頭大聲道：“最后給你