子在這養了這麼大的寵物，好懸被它生吞了，再細瞧蛟龍身上捆系的鎖鏈，獄鎖狂龍，這一刻對鬼谷子更加敬佩了。

    懷著強烈的好奇心，龍天羽走入身后的殿宇，這間大殿乃石玉砌成，殿內墻壁閃著柔和的碧光，大殿正上方一幅巨大的陰陽太極圖，圖幅前矗立著一塊橢圓玉鏡，殿中央左右各有四根柱子聳立支撐著頂棚，上面雕刻著四靈獸的圖騰。

    兩側墻壁下方擺放著有竹簡書籍、兵器法寶、琴棋書畫、丹鼎符篆和一些奇奇怪怪的東西，龍天羽從架旁走過，什么定魂傘、赤霄劍、萬獸幡、月陽弓、八荒戰甲、劍仙秘笈、上古冥冊、仙狐錄、歸元醫書、雷劫天圣丹、覆龍鑄杯……連同鬼谷宗鎮派三圣典真跡本赫然也在其中。

    龍天羽微微一愣，隨手拾起，翻了幾頁，書頁上真跡現在眼前：“本經記事者紀道數，其變要在持樞、中經……”“見形為容、象體為貌者，謂爻為之生也……”“非賢智，不能守家以義，不能守國以道；圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也……”

    他看著鬼谷子的原著句子，感覺高深莫測，只稍微看懂一點而已，這一剎那，大殿內忽然傳出一個蒼老聲音：“子羽，你來了？”

    龍天羽驀然聽到這一聲音，渾身一顫，背脊冷汗涔涔而下，轉過身來，大殿寂靜空無一人，環顧一周，強作鎮定道：“是誰？”

    “當汝來到此殿之時，說明汝已經解開了陰陽生死棋了，昔者，堯、舜造圍棋以教其子，或者疑之，以為丹朱、商均之愚，圣人宜教之仁義禮智之道，豈為傲閑之具、變詐之術，以宜其愚哉？余竊意不然。

    夫棋之制也，有天地方圓之像，有陰陽動靜之理，有星辰分布之序，有風雷變化之機，有春秋生殺之權，有山河表里之勢。此道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。惟達者為能，守之以仁，行之以義，秩之以禮，明之以智；兩千年后，你終于又來到老夫這座殿宇，子羽，汝一定很驚訝吧，又是一個兩千年的輪回，你我師徒再次相逢了?！甭曇羯n老平淡，但字字傳入龍天羽耳中，卻如遭雷擊。

    “我是子羽？鬼谷子是我師傅？這哪跟哪啊，我是兩千年后的人，不屬于這個時代??！”龍天羽心中驚疑未定，但對于什么鬼谷子門徒，卻一點一不相信，遂問道：“您是鬼谷先生？還在世嗎，怎么會是我師傅？”

    “老夫顯世于先秦時期，在世間游歷百年，四處尋找天賦極高的弟子帶回山中授業解惑，因材施教，建立鬼谷宗，兩百年前便以劍破虛空，離開這個時空界域，至于你，乃是一個變數，看過一段場景，你就明白了?！?/br>
    話音甫落，太極圖前的橢圓石面上光華大作，浮現出一道畫面開始演化，正是一個軍事基地，一位青年被時空飛船帶入了秦王皇陵中，這個青年出來后，護送一位女子南下楚地，后來與她走失……

    龍天羽渾身一震，這不正是自己的離奇境遇嗎？圖中的男子是他，那女子正是虞姬，隨后石鏡中的情節讓他更加吃驚了：在沛縣遇見了劉邦，并沒有殺了他，而是認了劉邦為義兄，與他一同起義，成為其左膀右臂，戰功赫赫，而虞姬也成了項羽的女人，雙方楚漢之爭，最后項羽失敗戰死，龍天羽為西漢開國立下汗馬功勞，最后卻因功高蓋主，難逃一死……

    劉邦登基做了漢高祖后，情節完全與他熟悉的歷史重合了，直到兩千年后，渭水的秘密皇陵被國家考古隊挖掘，轉移了時空飛碟和那把手槍到軍事基地，請來了又一個他自己……演到這里，圖面倏然終止消失了。

    “這、這是什么意思？”龍天羽目瞪口呆，滿臉的不可思議！

    “這是一個輪回！”

    “輪回？可是我并沒有死??！”

    “不錯，現在的你沒有死，但是上一個輪回的你已經死了，消失在歷史之中，才會有后世的你，和未來的歷史，因為上一個你，沒有改變歷史，所以歷史延續了，朝著原有的軌跡發展下去！”

    龍天羽反問道：“可是，我如今已改變了歷史，難道就不會再有后世的我了嗎？”

    “當你斬殺劉邦的那一刻起，歷史已經改變了方向，時空發生了偏差，原有的軌跡變化了，自然不會再有后世的人了，你抹除了那一段的時空，以及所有人的生命，或者說，你熟悉的那段歷史時空破滅了?！?/br>
    “??？那豈非后世人全部死了？”龍天羽震驚問道。

    “也不是，只是這個時空人和事不會再朝著固定的歷史去發展，而是朝著新的方向再前進，歷史潮流不可逆擋，指的是它的發展規律和定理，而不是軌跡，世人所道的歷史，只是按照它的軌跡來定論規律的，本末倒置，因此局限于歷史，生在其中，死在其中！”鬼谷子的聲音似乎從大殿四面八方傳來。

    “按照你的意思，如果我沒有斬殺劉邦，而是相助他，這個時空仍舊按照原來估計延續下去，與歷史重來，即使我死了，后世又會出現一個我，再穿越回來，反復地輪回著……”

    “差不多就是這個意思了，這是你第二次輪回，性格比次要殺伐果斷，更適合做一個君主帝王，沛縣當機立斷地除掉劉邦后，你就奪取了他的帝運，改變了歷史，使人道變革，朝著新的紀元發展下去！”

    龍天羽陷入了沉默，覺得理解了一些，又有些茫然，似乎有一層玄機蘊藏其中，在腦海閃爍不停，抓也抓不到，似懂非懂的狀態。

    “宙宇事物的變化是無窮無盡的，然而都各有自己的歸宿；或者屬陰，或者歸陽；或者柔弱，或者剛強；或者開放，或者封閉；或者松弛，或者緊張，所以，圣人要始終把握事物發展變化的關鍵，往往一個想法，或許就能改變命運，逆天而行，這就是本門鬼谷宗的主要思想之一?！惫砉认壬穆曇艚庹f道。

    “我好像有些明白了?！?/br>
    “哈哈……子羽，上一個輪回你就是在洞府內拜在老夫門下，成為最后一個閉關弟子，老夫羽化之前，特意留下這段靈識等你歸來，現在所剩的靈識就要消散在這個世間了，你盡快翻閱殿內書籍后，早些出去吧，放手而為，革鼎人道，華夏大地將因你一念之間，走向新的歷史紀元，哈哈……世人皆醉我獨醒……老夫去也……”話音落下，大殿上空泛起了點點的星光，最后消散在天地間，大殿內唯剩下龍天羽孤零零地站在那，一臉凝重。

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    PS：這一章寫的很玄，不過這只是個表達的形式，而不是本書的主要方向，寫過這里之后，全書再次回到古樸的歷史環境中，軍事歷史才是本書的主題，所以擔心本書向玄幻和武俠過度的朋友大可放心，龍竹會捏拿好情節的！

    第五十三卷笑傲群雄第二章學術爭辯

    龍天羽只覺大夢一場，這不是真的，可是周圍的一切場景，清晰存在，客觀地告訴他，這些都是事實！

    歷史的規律是不可抗衡的，時勢造英雄，任何一個人都無法阻止歷史的發展，而人的主觀意識和行為，卻能影響歷史的方向，只要你遵循著發展規律，因勢利導，順應它的趨勢，就能掌控它的洪流方向。

    龍天羽轉身來到那些物架之上，看著各式各樣的兵器法寶和古籍書冊，心想來一次要是不選幾樣，太對不起自己了，何況鬼谷先生既然承認我是他的徒弟子羽，那我還是有資格挑選幾樣的。

    當下轉了一圈，自己對那些奇門遁甲之術和法寶不大感興趣，于是自己選了一本，為婉兒選了一部，為月瑤選了一本，為凝君挑了一部，隨手又拿了一張月陽弓，間囊只有三支箭，篆刻“穿星”二字，再不多看，毅然離開了大殿。

    人心欲壑難填，如果你貪求太多，很可能離不開這座大殿了。

    外面潭湖的蛟龍已消失了蹤敢影，沒有動靜了，不知是否被鬼谷子點化，也跟著羽化消失了。

    龍天羽按原路折返，躍過石墩，回到了上面的石室，這時才發現，上面書架上的物品和書籍與鬼谷大殿內的東西相比，又顯不足了，原來這鬼谷洞府分為上下兩層，一真一假，鬼谷掌門也不過是在上面的石室翻閱古籍，就已經成就不世之才了，要是都在下面的大殿內鉆研，估計鬼谷的弟子都成劍仙了。

    想到外面棋盤崖下的大會，龍天羽無心再逗留下去，將書籍放入懷內夾層，挎上月陽弓，最后四處望了一眼后，從石殿大廳內走出，經過生死八門，走出了鬼谷洞府。

    外面的諸葛玄奇仍在靜候著，見他出來，大喜問道：“子羽，可有收獲！”

    龍天羽想到洞府內的境遇，的確收獲良多，感慨良多，輕嘆道：“這一行，讓我又理解了以前從未理解的東西，我就是歷史，歷史就是我，我命由我不由天！”

    諸葛玄奇一愣，皺眉思索這幾句的深意。

    龍天羽哈哈大笑道：“這是在下隨便感慨的，不必多想，走，我們回去吧?！?/br>
    諸葛玄奇淡淡一笑，道：“好，現在大會應該是百家爭鳴的時候，由其它三位師兄妹主持，咱們這就過去，還能趕上?！彼谒慕苤信判械诙?，子慕年齡最長，子陽排行第三，子清年齡最小。

    當二人按著山麓古道石徑折返回來時，尚離會場有段距離，就聽到了場中激昂的陳詞：“桑海儒家，天下翹楚，只可惜空講仁義理智信，毫無用處，如今乃是禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，群雄割據的劇烈變化時代，乃是華夏之地大沉淪、大興亡之勢，你儒家宣揚仁義，能讓諸侯放下兵戈嗎？這不可能，也不實際，唯有以武止武，像秦朝一樣建立一個大爭權，由一個諸侯統領，推行法術，削弱諸侯力量，天下才能真正太平！”那說話之人正是法家代表商莞。

    他一番話說完，儒家人人怒視而對，反是墨家、兵家都點頭同意，不少人也紛紛附和，擁護這一論點。

    儒家又一人站起身來，正是儒家小圣賢莊的滄溟先生朱澤堯，拱手一禮后，反駁道：“此言差矣，以法家治國，推崇兵戈戰爭，將會事天下陷入生靈涂炭之中，試想十八路諸侯，還有各方勢力，要歸附在一個諸侯之下，將會死多少人，而且即使建立一個統一的秦國又如何，推行法制，酷刑嚴厲，苛政猛于虎狼，最后使民心丟失，再大的秦國也難逃滅亡的下場?！?/br>
    “儒家推行周禮治國，并不是完全復辟周禮，而是選賢能修信用，賊不做謀不用，使天下人及貴族諸侯講禮儀，知廉恥，人不但愛護自己子女，也愛護別人的，男人不必馬革裹尸征戰四方，而是本分耕作，女人有歸宿，不必日夜擔心丈夫戰死沙場，不論孤兒寡母老弱病殘，都能得到照顧和供養，百姓安居樂業，天下大同，這樣不是更好嗎？”

    這時造化道掌門洪玄子起身道：“不上賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民不亂，是以圣人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，恒使民無知、無欲也，使夫知不敢，弗為而已，則無不治矣，推行禮智仁義，乃是小道末流，只有推行大道，無為而治，才是最重要的，否則人間正道紛爭不斷，永遠實現不了天下太平?！?/br>
    儒家顏古卿起身道：“我們在講儒家的仁禮和法家的刑罰哪個更適合，與道家無關，無為而治，任其發展，沒有道德準繩和標準，若不進行教育，推行禮儀，使其知廉恥，天下百姓認清對與錯，各自為事，肯定行不通，因此儒家講究恢復周禮，才是最正確的途徑?！?/br>
    自古以來，人們對治理國家提出了千百種主張，大而言之，形成傳統共識的便有王道治國、道家治國、儒家治國、墨家治國、法家治國幾種主流。

    其中的王道治國是經過兩千多年歷史延續的成規定制，其最為成功的范例便是西周禮制。這種王道禮制，的確曾經使天下康寧一片興盛，而且儒家至今還在不遺余力的為這種王道張目禮贊，春秋戰國以來，王道禮制雖然已經大為衰落，但許多國君為了表示自己仁義，仍然堅持說自己奉行王道。

    而墨家雖然是天下最簡樸、最勤奮、最巧思、最主張正義且最有戰斗力的學派，還擁有龐大的武裝力量，但墨家一直以來的“息兵”和“兼愛非攻”兩點為政主張，在任何一個戰國都是行不通的，因為它反對大國兼并小國，任何強盛大國也無法允許。

    法家卻是戰國變法的爆發點，凡欲強國者必先變法，已經成為戰國名士明君的熱點話題，然則推行法家之學的根本前提，是國君的決心徹底與否？法行半途，不如不行，必須要國君要堅定不移的支持，君臣始終要同心同德，否則，法令難以統一，變法難見成效。列國變法的道路，無一不鋪滿了鮮血，韓國申不害、魏國李悝、秦國商鞅變法，都是血雨腥風了，天下各學派也將秦王暴政和滅亡都推在法家身上，尤其是儒家，最痛恨的就是法家。

    龍天羽聽了幾人的對話，搖頭失笑，說來說去，還是陳腔濫調，百家的思想各異，都是一味地宣傳自家學說，吹捧自己的道理，也不管跟世俗和現實搭不搭配。

    這時名家的惠熙站起身哈哈大笑道：“錯了錯了，儒家經典古籍中講人之初，性本善，既然百姓是善的，為何還要推崇禮儀仁義，干脆什么也不教化，豈不都是大善人了，何來紛爭，你們儒家本來就是相互矛盾的！”

    顏古卿