地點，在道觀里邊排隊邊聊天。這個期間，渴了，就喝點道觀免費提供的涼白水。閑了，就買點瓜子。

——道觀開始賣點瓜子了，雖然旁邊也有便利店，但是大家要買基本都會選擇在這兒。

不過短短幾天，孫老太感覺自己都養成習慣了，溜達到道觀來，乘涼，聊天，喝水。

“這個水，我們家現在自己也燒了喝，我喝著很不錯，比買的好多了?！?/br>
“呵呵，我昨天太急了，燒都沒燒，直接灌了兩口，挺好，也沒事！”

“生水直接喝還是不大好……”

……

謝靈涯把又一大包瓜子拆開，放在托盤里。這幾天他看書的地點已經換成了前院，沒事燒燒水，賣賣零食。

雖然目前還沒什么人進去燒香，但已經是個好的開始了。至少現在因為這些打水的人聚集，人氣旺了，路人不像以前一樣，連進來看一眼都不愿意，人畢竟都是有從眾心理的。

謝靈涯更想招聘一個道士來了，他們的道觀本來就沒什么名聲，大家愿意參觀也不愿意燒香，何況做信眾。連個道士也沒有，只有他這么個臉嫩的剛畢業的大學生，也不怪沒人燒香拜神。

不過招道士不是那么簡單的，跟酒店招服務員不一樣。除了他要付工資，對方還得有道士證吧，要是正規從業人士。

什么時候招得起正規道士呢？不說了，他先多賣幾包瓜子……

不清楚內情的人看這個賣瓜子的小帥哥，只以為是道觀的常住居士，或者就是招來看生意的。還有人和他搭話：“這地方啊，乘涼倒是蠻不錯的，我看好多道觀都種樹迎客的，你們觀主要是種兩棵大樹，那風景就更好了?！?/br>
觀主暫時空缺呢……

謝靈涯聽了這話，說道：“大叔，我們院里有井，井水五行為陰，附近如果種大樹，屬于兇兆。所以只栽了些竹子?！?/br>
大叔嘿然，“你這小年輕……”

后面估計想說還挺迷信，但想到這里是道觀就沒說了。

謝靈涯笑笑不語。他雖然是半吊子，但早以前在某本抱陽筆記里看到過這方面的知識。

在風水中，水井的方位很重要，一口井打好了，對家宅有利，里面的水便是秀水；打不好，那就邪門了，里面的水可以是藥水，更可以是溺亡人之水。

抱陽觀的井是八卦形，寓意是金水相生，位置也取的是生旺方位。

據說打井之前，是抱陽觀時任觀主，親自測算，打井的時間都精確到了時辰，可見慎重。畢竟，風水之法，得水為上。

而且那些人喝了后覺得很清爽，更不是什么錯覺、巧合。一是打井的時候特意選過，水質確實很好，其次應該就是謝靈涯沒事狂在井邊念未食咒的作用。

未食咒是里記載的，書成于北宋年間，由張君房編撰，里面涉及很多經典。抱陽觀有一套手抄版的，年代極其久遠，還加了注釋。謝靈涯看筆記不時要查證別的書里的內容，在翻閱時看到了，就想試試，還真管用。

這未食咒的作用其實就是，飲食之前誦念，能夠使飲食入胃，與神合氣，還有助血液循環。

謝靈涯這些天補習筆記，在符咒和一些小方術方面上比較下功夫。他鉆研下來想到，不能老像發展賀樽那樣去發展信徒啊，那速度得多慢，而且他自己都不是道士，歸根結底是要把抱陽觀弄起來的。

第4章祖師爺發任務

杻陽市及周邊地區干旱成災，城區人民都受不了，何況是住在偏僻山區的人民，一時間社會上謠言四起，好在水價被強行壓制了。

這天，謝靈涯就收到了一封信，從市道教協會寄來的，里頭裝的是一封請柬，受邀人處填的是單位：抱陽觀。

一打開，左邊是幾排藝術字體：

杻陽市祈雨法會暨旱災募捐儀式

眾志成城

共抗旱災

謝靈涯：“…………”

謝靈涯對應該稱之為“主流宗教界”的情況并不了解，所以他看到活動主題時感覺有點怪怪的，感慨道：“看來政府積極救災的時候，宗教界人士也沒閑著啊……”

這不，用自己的方式助力了，能不能靈驗就……兩說吧，好歹還有募捐環節。

抱陽觀雖然小，但好歹建觀那么久，因此也是杻陽市道教協會的會員單位，只是以前王羽集基本不怎么參加活動，和同行沒啥交情。

再看請柬另一面，落款是杻陽市道教協會辦公室，還寫明在省道教協會的大力支持下，杻陽市道教協會組織的祈雨法會將于后天在太和觀舉行。

法會高功是市道協會長、太和觀觀主陳三生，并邀請了省內各道觀的十余位道士共同參與，邀請各位會員單位前來觀禮，到時還會有給受災群眾的募捐活動。

高功，本來只是學問淵博的人，在道教內，是稱呼主持大小法事的法師，也可以理解為道功最高。陳三生作為本市道教協會會長，自然當仁不讓。

像這種活動，以前抱陽觀唯一的道士王羽集都是能翹掉就翹掉，人家只是例行公事寄來請柬?，F在觀里都沒道士了，謝靈涯收到請柬后，反而想一定要去。

倒不是熱衷抱團，謝靈涯就是想了解一下行業情況，順便看能不能找到他舅舅未來徒弟的影子。

法會要辦三天，謝靈涯暫時只打算去一天，就這一天，還得先和人打招呼，拜托孫富洋的老婆幫忙看著一下前院的事情，至于大殿，直接鎖了。

祈雨法會當天，謝靈涯穿著T恤牛仔褲就去了。

現場除了道士之外，也有許多信眾圍觀，所以謝靈涯的打扮并不突兀，只是出示邀請函時，門口檢查入場資格的道士有點犯嘀咕。這個抱陽觀要么不來人，要么來個……俗家弟子（？）做代表。

太和觀占地比抱陽觀要大多了，而且前幾年才修葺過，煥然一新，氣派得很。

謝靈涯這些天都在翻抱陽筆記，路上不住地打量所見的道士面相、身材，運用自己還非常新鮮的相人之術，觀察他們的天賦。

從古到今，道士就是可以在各個宮觀間流動的，不過這種流動通常是相同流派間。在現代來說，就更不新鮮了，很多宮觀還會延請有名的道士來做觀主，這都職業化了。

類似抱陽觀這種有真本事的地方，要招衣缽傳人，那又更慎重一些了。

雖說對抱陽觀來說，當務之急是連個普通的，能給信眾講解一下的道士都沒有，但那畢竟是有錢就能招聘到的，衣缽傳人兼觀主卻不然。

……

因為謝靈涯拿的是會員單位的請柬，所以和普通信眾不同，可以站得更近圍觀，他混在一群道士之間觀看儀式。

殿外滿坑滿谷的信眾，殿內排壇，燭臺、香爐、花瓶、繡金幢幡，一