是是非非’的東西，華夏的火器等研究停滯不前甚至被打壓，那將是華夏萬民之災也?！?/br>
    初夏的午后，萬物勃發，和風暖暖，太陽不燙不灼的照耀在人的身上。暖陽下，暖風中的太上皇因為兒子的話，徒然心生一股寒意，從頭到腳的冷--他不敢相信這片土地上會有那么一天。

    察覺到親爹情緒變化的官家趕緊給他順順背，送一口內力進去緩緩。就聽太上皇口氣弱弱的近乎自言自語的說道：“人都說天下之勢，分久必合，合久必分。秦漢以來那么多的朝代，分分合合，打打鬧鬧的，我也不指望趙家真的能千秋萬代的做皇家?！?/br>
    “可是后人如何會那般愚昧頑固？”

    他現在可是非常的清楚，大宋周邊，海外的敵人之多。他們一面心慕大宋的文化和技藝，一面都對著富裕和平的大宋虎視眈眈。若是大宋的火器停止不前，軍力低微，那就是小兒抱金磚于世，等著被打。

    官家懶懶的笑，他始終記得他在鞏縣走魂的時候看到的情景，也始終記得人類“私心”里面的復雜不可言說。

    “萬事皆有可能?！惫偌覍Υ朔浅？隙?，不敢抱有一絲一毫的僥幸心理，“孩兒認為，我們只有把自然學一舉扶持起來，讓他們發揮出應有的功用，后世之人才會明白自然學的重要性。哪怕真的有那么一天，至少，災禍能小一些?！?/br>
    親爹煩悶的揪著胡子，暫時把這個事兒放下，問他另外一個事兒，“后人的事且不提，我們只能盡力。女子進學的事兒怎么說？”

    官家還是笑，“爹爹，你有沒有發覺，這一千年來，華夏的男子一直在潛移默化的，從思想上統領著女子，理學家所宣揚的‘夫夫、婦婦’地位差別，不過是把男子的心聲說出來而已?！?/br>
    “文人們寫詩作賦，夸花蕊夫人的小腳多么美，然后女子就不自覺的去纏足，互相比著誰的腳直，誰的腳小巧。她們自己都沒有意識到，她們為何要因為男子的夸獎去做這些。明明她們可以去進學，可以做事，可以養家糊口，不比男子差什么?！?/br>
    太上皇嘴角抽搐。兒子你知不知道，你也是一個男子？

    官家回望，小疑惑。他說的不對？

    “對?；蕛赫f的對?！狈艞墥暝奶匣噬詈粑豢?，緩解內心的復雜，“很早以前，人類剛剛興起的時候，是母系社會。你看我們天天說的氏族中的‘氏’就是母系家族的稱呼，姓才是后來父系家族的稱呼?！?/br>
    “那個時候的男子被放在女子的“氏族”中，被女子打壓。而現在女子被放在男子的“姓族”中，自然是被男子打壓。男子和女子的天性都是一樣的。國無二主，家里也只能有一個‘主’?！?/br>
    官家不明白，“不可以平等相處嗎？”

    作者有話要說：　　小故事，二程去逛妓院，各位美女圍上來，其中一個說有辱斯文，其中一個說人在妓院，心在衙門，不可看皮相。后來清朝的一位大儒曾有一問，是不是二程在妓院的床上的時候，也是“不可看皮相”？

    二程說的那句話按照蠢作者查到的資料，應該是真的哈。個人感覺，周敦頤是宋明道學的開創者。儒家的理學其實是道學。這就是“假道學”的由來，沒人說假儒學嘿嘿。

    在當時儒、佛、道合流的形勢下，老周從對于的“無極”、的“太極”、的“誠”以及五行陰陽學說等思想資料進行熔鑄改造，并為宋以后的道學家提供“無極”、“太極”等宇宙本體論的范疇和模式來說，確有“發端之功”。

    后面二程的“擴大”，因為二程后來做了大官，做了帝師。朱熹的“集大成”，因為理學成了國教。所以就一定意義說，他們都不過是在周敦頤原有的思想基礎上使道學理論更加完善化、系統化而已。

    三字訣也是他提出的。一曰“定”，就是“定之以中正仁義”，建立符合封建統治的政治原則和道德標準，“俾人自易其惡，自至其中” 這就是所謂“存天理”。

    一曰“主”，就是“主靜”，因為“欲動情勝”是不可收拾的，只有“主靜”、“慎動”，才能深入考察“動而未形有無之間”的“幾”（苗頭）。這就是所謂“滅人欲”。

    一曰“立”，就是“立誠”，因為“誠”既是“萬物資始”的宇宙本體，也是所謂“純粹至善”的先天本性。只要掌握了“誠”，就掌握了“五常之本，百行之源” 。感謝為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~

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    ☆、第 105 章

    “不能?！?/br>
    親爹回答的斬釘截鐵, 官家眼神兒求救。

    太上皇忍不住在心里嘆氣一聲，輕輕開口, “我們先把剛剛建立自然學的事兒繼續討論?！?/br>
    官家乖乖的點頭，做出認真傾聽的架勢, 乖巧的模樣看的親爹忍不住想樂呵。

    兒子雖然聰明剛毅, 知曉大勢人性, 但是他心里沒有權勢地位，他在處理這些繁瑣的政事包括男女之事，或者是這些牽扯到國、家內部勢力爭端的事兒的時候，想法直白, 手法直白，偏偏還手段強硬。

    今兒若是不說明白了, 萬一文人們甚至是大宋的男子們都和他大鬧起來, 他估計又是和去年強勢改革儒家一樣, 運用他的智慧不達目的不罷休，即使最后再來一場大開殺戒，大刀闊斧的直接把大宋重新洗牌一遍。

    “前朝時期，之所以儒家式微, 一直是在夾縫中生存，一開始是因為李唐崇尚道家, 后來是因為武則天崇尚佛家。再后來就是滅佛, 道家興起。這里面，不管是儒家，還是道家, 佛家的興衰，都有一個原因，當權者的追捧?！?/br>
    “只要你崇拜自然學，百姓和文人自然跟隨著你。就好像你和兒媳婦感情好，堅持不納妃，宗室和大臣們在納妾的時候，或者寵愛妾室的時候，就會考慮到他們在你眼里的印象，進而考慮到他們的做法對個人前途的影響?！?/br>
    官家小震驚，還有這個說法？

    太上皇微笑，“當然有。儒家也好，佛道也罷，都是當權者借著治理國家的一個團體，現在儒釋道三家之所以在民間有影響，不過是歷代當權者的縱容和下面的人跟風隨上?！?/br>
    太上皇細細的分析給他聽，何為“民可以治之不可以知之?！弊诮桃埠?，兵事也好，士農工商也好，都只是當權者手里的棋子兒而已。那些成精了的大臣，誰不知道自然學和墨家的好？可是沒人主動提出來，都想打壓，他也想打壓。