只仙鶴在他的老鷹身邊歡快的跳著優美的舞蹈，一只蜈蚣拖著長長的尾巴隨風舞動，小官家怕它們纏住自己的老鷹，趕緊的又繼續拉著線跑。

    仙鶴和蜈蚣的小主人瞅著他嘻嘻笑，他就一邊跑一邊回以友好的微笑，把人家小姑娘弄得臉蛋兒通紅。

    自負風流的白玉堂發現官家無意識的勾搭小姑娘，更是忍不住哈哈哈大笑起來。

    展昭站在一邊靜靜的看著，面帶微笑；龐統正在和盧方等人小聲的討論如何訓練士兵，沒有注意到這邊；不知道白玉堂為何大笑的小官家，終于把自己的老鷹擺好位置，對著白玉堂笑的一臉歡喜，引得周圍的小姑娘又躲在丫鬟的背后偷看。

    白玉堂使勁兒的憋著笑，夸道：“表現不錯?！?/br>
    作者有話要說：　　相傳在唐朝末年，唐僖宗平判亂的時候，節節敗退，拓跋思恭自稱是宥州刺史出兵相助，被唐僖宗親賜“李”姓，封夏國公。

    后來唐朝衰敗，拓跋氏開始逐漸擁兵自重、占地為王，建立了以黨項族為主體，融合了漢、吐蕃、回鶻、契丹、蒙古等民族的“白高大夏國”，也就是俗稱的西夏國。黨項族是華夏西北方向的游牧民族，子民驍勇善戰，有自己獨立的多民族大融合文化。

    段思廉，他是在公元1045年，因為相國高智升發動政變廢黜了天明皇帝段素興，被擁立為王。

    交趾，也就是越南。儻猶州，廣西自治區。原來的歷史上，宋朝最后也沒答應，心煩意燥的他干脆領兵造反，然后被宋朝滅了。

    孃孃，同娘娘，古代后宮的尊稱，對女神的尊稱。為了區別于太后娘娘、皇后娘娘，宋朝皇子皇女對皇后娘娘的稱呼。我們這文里也用孃孃吧，好區別。

    ☆、第5章 第 5 章

    小得意的官家拉著風箏來到他面前，拉著他一起并排躺在軟軟的草地上，閉眼就要睡。展昭猛地咳嗦出聲，兩個人一個鯉魚打挺站起來。

    官家很無辜。

    “展護衛，未時六刻了···?！背燥堖€是睡覺？

    展護衛面對小官家眼巴巴的小眼神，還是一成不變的溫柔笑臉，“官家難得出來玩一天，太上皇后特意囑咐過，要官家把今兒的風景畫下來?！?/br>
    說著話，他就把身后準備好的畫板等物兒拿了出來。

    親娘的囑咐當然要完成，小官家乖乖的答應，就聽善良的展護衛接著說道：“太上皇說，畫完后讓我們晚上去吃李記的佛跳墻，上午展昭已經做了預定?！?/br>
    官家小臉蛋立馬陽光四射，他利索的把風箏剪斷，在心里祈禱爹爹盡快康復。然后開開心心的坐下來，一邊觀察今兒的天色，周圍的風景，一邊調色做準備。

    官家雖然懶，但是有個優點，畫畫寫大字彈琴等等功課，一拿起就全情投入。提起勾線筆畫出線條，用白云筆暈染顏色，關東遼毫品質上佳，潤滑而富有彈性，宜書宜畫，不一會兒一幅三月汴梁的風景畫就有了輪廓。

    被小官家專心作畫的畫面吸引，眾人紛紛過來圍觀，幾個懂畫的人都暗自點頭。

    小官家的畫，師承郭熙和蘇軾。郭熙的畫，構圖高遠、深遠、平遠，內容上注重深入體察生活，真實、細致、微妙，意境極其豐富優美動人，別具情趣。蘇軾的畫和他的詩詞一樣，新新豪健、意境開闊，自成一家，屬豪放一派。

    所以小官家的畫，結合了他們二人共同的特點，又因為他喜歡華夏文化，對于顧愷之、陸探微、張僧繇、吳道子等大家都很喜歡并加入揣摩、臨摹，所以目前他的畫兒是集各家之所長，然后充分的體現自己懶散的個人風格。

    比如這只威風凜凜的大老鷹，到了他的筆下，就成了一只偷懶打盹的小家伙；豐神俊朗的大白馬，奇蹄目動，身體細長，四肢健壯，高俊挺拔站在那里，大眼睛睜的圓圓的，卻是讓人一眼看過去就知道它正在睡覺。

    白玉堂一開始看著想笑，后來又看的嘖嘖稱奇，小官家是怎么把青騅觀察的這般仔細？把它睡著的大眼睛畫的這般活靈活現？

    這就好比眾人都不明白，小官家是怎么每天睡那么多時辰，還能做到不發胖不發虛，不昏昏沉沉的反應遲鈍，不記憶力下降。

    等到小官家慢騰騰的把畫兒畫好晾干，已經過了申時，這個時候去李記，正好用晚飯。盧方等人年齡大了就不跟著湊熱鬧了，年輕人想著佛跳墻的美妙滋味，興致高昂、喜笑顏開的朝城西的李記趕去。

    汴梁，又叫開封、汴京、東京。汴，有汴水流經都城；東，崤關以東，人們稱之為關東地界。

    汴梁建筑街道氣勢雄偉、規模宏大，富麗輝煌，稱得上目前全世界最繁華的都城。

    前面幾代皇帝的勵精圖治和長治久安是一個原因，另一個原因就是太上皇的改革。

    十年前，華夏大地的都城實行的還都是里坊制，居民區叫“里”，商業區叫“坊”，相互都是隔開的。支持范仲淹改革的太上皇大手一揮把市坊界限完全打破，更禁時間放寬，就讓汴梁城更加的發達興旺。

    以前老百姓出門買個蔥姜蒜，沒準就得穿越大半個城，現在吃喝玩樂一體化，簡直不要太方便。州橋夜市最黃金地段的大空地，用一個個勾欄隔開的瓦舍里，每天晚上熱鬧開演，包括評書戲曲雜技各種精彩節日，最熱鬧時能吸引萬人，經常鬧到三更天才肯散開。

    尤其是最惹眼球的相撲比賽，以前太上皇就喜歡抱著小官家與民同樂。

    除了會玩，作為一個華夏人，尤其是汴梁人，當然更要會吃。

    天天一大早就被老百姓一搶而 空的大相國寺“燒豬院”的生意紅火，說明了生活富庶的人們對于美味rou菜的追捧；每次都要提前預定的，位于城西酒樓一條街的李記，更是顯示了大宋人在吃方面的文雅追求。

    文，是因為宋太=祖的“朕于士大夫共天下”，大量的庶族士人經科舉進入朝廷，帶動起來一股良性循環的，豐富多彩的市民文化。雅，則是在這種飲食文化背景下，許多文人士大夫創造的別具一格的飲食“雅”文化。

    用共城特產的香稻蒸米飯、請吳地的師傅炮制松江鱸魚的生魚片、提前預定等個三天沐浴凈身享用佛跳墻、、、用唐代茶神陸羽品鑒過的天下第一泉——廬山康王谷簾泉烹泡最上等的建溪茶——增坑斗品，最后臥在北窗之下，聽人朗誦蘇軾先生的前后。

    對自己要求嚴格，連只羊都不舍得吃的太上皇，對兒子卻是一味的什么好的用什么。所以今兒小官家一伙兒人就是奉他的命令，專門體驗一把集文章之妙品與食物之珍奇融為一境的宋人玄談風范。

    裝修的大方舒適的李記大院里，店伙計對于經常巡街的展護衛很是