下降到了一個讓人覺得可怕的地步，有的差點贅rou多得連馬都上不去，再后來連那些壓根沒什么像樣武器的義軍都鎮壓不下去了！回到草原之后，他們心心念念地想要打回中原，不也是想要尋回當年失去的東西嗎？只不過他們沒成功就是了！

    

　　而現在，不要打仗了，比那個時候更加舒適的生活就這么到來了，誰還能生出多少斗志來！一個個這般一想，也就xiele氣！

    

　　朱樉一時間并沒有搞清楚這些蒙古貴族到底是個什么想法，不過，他也不著急，他的耐心這些年也慢慢磨出來了，橫豎他現在還年輕，有的是時間，因此，許多事情并不需要立刻就做，他盡可以慢慢來。

    

　　大明那邊，對于朱樉的封國也非常上心，主要是朱元璋將這里當做了一個試點，一些在國內不怎么好搞的改革，放到草原上，幾乎啥問題也沒有，只要看成效就可以了。

    

　　雖說內務府在草原那邊注入了大量的投資，弄得朱元璋有的時候都有點心疼，不過現在看看，這些錢花的是值得的，草原開發的潛力的確非常大，只要能夠抑制住土地的荒漠化，那么，草原在某種程度上來說，就是個巨大的寶庫。

    

　　其實就目前來說，朱樉那邊雖說還沒有開始真正盈利，其實也快了，那邊已經建起了一整套羊毛加工產業，然后還有煉鋼廠之類的重工業，隨著日后草原上農業的發展，還會有相應的農產品加工業的出現，那里很快就能變成一個資源型的工業國，朱樉的財政問題很快就能解決了，原本是草原養不活太多的人口，現在已經變成人口嚴重不足了！為了解決這個問題，朱樉那邊也在一邊鼓勵移民，一邊鼓勵生育呢！

    

　　對于朱樉那邊的經營模式，其他有志于建設自己封國的皇子公主對此也很感興趣，所以，很多人都保持了與朱樉的聯系，像是朱棡這樣很有經濟頭腦的，還拿了自己的私房錢跑去投資，獲利很是豐厚。同時呢，他也在吸取朱樉那邊的經驗教訓，就等著回頭自個上去的時候來做個參考呢！

    

　　朱元璋和舒云也參考著草原那邊的情況，對自己的一些計劃進行微調，許多成功經驗，中原這邊也可以照著來嘛！

    

　　像是草原上那邊，幾乎就沒幾個科舉出身的文官，差不多全是從軍中挑出來的，或許一開始的時候有些問題，但是往后嘛，也就知道什么事情應該怎么辦了！

    

　　當然，這也是因為草原上許多事情其實沒那么復雜，解決起來也比較簡單粗暴的緣故，即便出了什么岔子，也比較容易挽救。

    

　　不過呢，那邊識字率低也是個問題，想要讓那里真正融入到漢族的文化圈子里頭去，教化其實也是不可避免的，因此，朱元璋就琢磨著，干脆讓那些文臣人盡其用，挑一些人帶著他們的學生什么的，到那邊去搞教化好了！

    

　　原本朱元璋以為這事是個苦差事，沒人愿意去的，但是最終發現，居然還是有幾個人比較積極的，甚至，消息傳到民間之后，還有一些佛道人士居然也起了心思。

    

　　朱元璋不知道的是，這事其實也是他的鍋！儒家嘴上喊著溫良恭儉讓，但是本質上來說，其實是個極富攻擊性的學派，要不然當年董仲舒也不會罷黜百家，獨尊儒術！當然，在這個年代，任何學派想要生存下去，都需要帝王的支持，原本儒家已經占據了統治性的地位，但是現在呢，因為社會的變革，一些早就消亡的學派居然也有了死灰復燃的趨勢，甚至是儒家內部，也有人偷偷摸摸地在先賢的書籍中，開始尋找起能夠解釋現在這個社會變化的依據來。

    

　　嗯，別的不說，民間原本雜家還有法家的書賣得不錯！更讓儒生們氣惱的是，還有人在外頭公然宣稱自個是墨家學徒了！其實這些就是牽強附會的，正兒八經的墨家現在壓根找不出來了，墨家的學問可能留存下來了一些，但是墨家的理念，到了現在，還有誰能繼承呢？要知道，有幾個人能背叛自己的階級呢？

    

　　而作為皇帝，朱元璋的態度卻非常曖昧，朱元璋覺得，誰能干就用誰，你也是啥也不會，光是一肚子圣人文章，我要你作甚，回家專心做學問好了！朱元璋要的是能干實事的人，不是喜歡排除異己的嘴炮！

    

　　到了這個時候，儒家這邊呢，要不就要學會變通，讓自個變得更加有生命力，要不呢，就是擴大自個的基本盤。因此，一部分比較理想主義的，覺得大明的百姓不好忽悠了，其他地方的百姓應該還成吧！因此，朱元璋一說，很快就有人報名了！

    

　　而佛道之人呢，道理也差不多。別看朱元璋做過和尚，就以為他對和尚佛祖有什么好感了！舒云琢磨著，皇覺寺估計都要悔青了腸子，他們這些教派，原本是有著扶龍庭的傳統的，結果一條真龍落魄的時候在自家的地盤落腳，然后呢，他們有眼不識泰山，把人當做是蹭吃蹭喝的，不光沒有好好對待，還直接將人趕出去討飯，嗯，佛家不叫討飯，叫化緣，但是那種災荒時候，人們自個都吃不飽，會給和尚才怪了！

    

　　至于道門嘛，這些年來，是真的比較倒霉，先是宋朝的時候，神霄派想要另外立一個玉皇，取代昊天的信仰，偏偏趕上金人入侵，神霄派的道士一下子變成了笑話，自然也就落魄了！

    

　　道門那時候很是出了些人物，但是呢，那有什么辦法呢，朝廷糜爛，人心難測，道門也是無可奈何，道法這玩意，放到戰場上，那就是個夢！王重陽那樣的宗師最后都心灰意冷，何況其他人呢！

    

　　全真教倒是興盛一時，等到元廷的時候，那真是里子面子都丟得一干二凈，跟人家和尚辯經，輸得連頭發都剃掉了！至于后人所說的武當派，其實在道門就是個小弟弟，說白了，他們雖說在道門另外立了一支，實際上并不算道門正統，與正一派和全真派都搭不上關系。

    

　　大明建立之后，不管是對于佛道，那都是一視同仁的，都很嚴格。

    

　　不管是佛寺還是道觀，按照規模規定所能夠容納的上限人數，別一個小廟，也弄個幾十個上百個和尚，而且，都必須通過考試，才能獲得度牒，沒有度牒的，那就是假和尚，假道士，第一次發現，就強迫還俗，死不悔改的，就直接去做苦役！

    

　　另外，各個佛寺和道觀的產業也得嚴格控制，按照規模劃分檔次，自耕自種自己吃就行，還想著不事生產，叫佃戶養著他們，想也別想！多出來的田產，就得征收高額田稅。若是有信徒供奉的財產田產數額超過一定的限度，那么，就要對這些信徒征收高額慈善稅！畢竟，既然你有錢供奉佛祖神仙，那么，自然是有心做善事的，就應該對社會做出更多的貢獻，不是嗎？甚至，道佛門派那邊收到的香火錢，同樣也是要征稅的。不管是平常人去廟里面上香給的香火錢，還