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先皇親口御封。“我秦國有學校,學的東西,不是任何一個流派的,他們來做什么呢?”“當然是來開宗立派,讓我大秦能日益昌盛!”李斯的話很有煽情的意思。可是李季陽不是那么好糊弄的:“我大秦沒有他們的時候,也一樣評定了六國,統一了天下,將來也會昌盛萬年,說白了,不就是想借助朝廷的力量,發揚他們的學說么?”這事兒大家都知道。甘晶都說了:“這也是……他們都是有學問的人?!?/br>“是??!”李斯趕緊道:“都是文學大家!”李季陽毫不客氣的道:“讓他們在想讓秦國幫他們做事情之前,先想一想,能為秦國做什么!”如今從小學,到初中,到高中,李季陽都已經編好了教材語文;數學;初中增加了自然和思想品德的課程;高中已經有了職業劃分,大學已經有了代數、微積分等。李季陽當年能以高分的成績考入考古系,這些東西對他來說,都是小意思。他這么多年為了不讓自己忘記,幾乎都在寫書。那些他知道的,超越這個時代很多的東西,他都在寫,將自己從小到大的所學的寫成了好多本教材。而這些教材分門別類,說是自成一派吧?可也不是,因為里頭很多都是連墨者都沒有在墨家學過的東西;說是眾家之長吧?偏偏又是一個人編撰的!本來秦國平定天下,他們認為自己有機會嶄露頭角,起碼秦國需要人才管理這個天下,不是么?誰知道秦國竟然自備人才!而且這些人才比他們都要務實!管理倉稟的對稱了解透徹,還知道怎么才能讓糧食不發霉,防鼠患更是有水泥,蓋起來的糧倉連老鼠都爬不上去!管理戶籍的對人口數量很敏感,而且算學很厲害,該交多少糧食,該免稅多少,門兒清當縣令的更是很好的執行秦國的任何政策,當揖盜的各個神勇無匹..。且因為他們的薪水很高,一點都不貪污!大秦的人才,在大秦的治理之下,將各自的本職工作做的很好。這在諸侯國的時候簡直是不可能的事情,這個年代不是每個人都能讀書識字明事理的,很多人若不是參軍,一輩子都走不出縣城的范圍!但是秦國呢?秦國的大道四通八達,秦國的公交馬車到處都是,秦國的驛站更是各地都有。以前寫一封信,求爺爺告奶奶的,如今寫一封信,揣三五個布幣,到驛站有專門的人員就能順手給你寫一個,買個郵票就能郵到你要郵去的地方。更有物流,這個地方甚至連東西都能捎帶!秦國的變化太大,太快,他們等不起了,也不敢再等了!不是有一句話這樣說嗎,教育要從娃娃抓起。可是現在的娃娃們,他們不用卑躬屈膝的求著他們收作學生,不用家里省吃儉用的送束脩。因為有學校了!學校更是上到二十九,下到剛會走,都有教育!這些孩子們不禁能受到良好的教育,還能得到學校發放的補助和東西,比起他們這樣干巴巴的教學,還要收受束脩,可要強多了。等他們想起來收學生的時候,家長根本不同意讓他們帶孩子!就算是想找孤兒,可孤兒們都在婦幼院,長到八歲之后還有孤兒院在等著接收,人家在孤兒院吃得好,穿的好,又有學可以上,朝廷給他們這種孤兒都是雙倍補助,人家憑什么跟你走???想要誘拐?秦律不是吃素的!再說了,天下之大,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。被抓住了一世英名就全毀了!還給師門抹黑!難道要他們只能一代一代的傳給自己的后代?而且秦國只用熟讀秦律、精通術數、體魄健康、有一定學歷的、本國身世清白的人當官!要求祖上起碼三代、三族不能有犯法之人!要求書寫秦篆;要求會加減乘除甚至是二次方!這些他們都不會!以后怎么辦?學問,在當時可是吃飯的東西!這樣下來,他們連流傳下去都困難,更何況是吃飯了!所以他們找上來了!“他們聽說皇上要在宮門口規制百家石碑,這會兒都是來問一問,這石碑上,都要雕刻什么?”李斯趕緊換了個理由:“百家里,有儒家,有法家,有道家等等,總不能,我們朝廷自說自話吧?”你雕刻人家的學說立碑,不讓人家的學術傳人參與,這說不過去。“那又如何?”李季陽不高興的道:“我們道家刻老子,儒家刻孔子,法家就刻韓非,怎么著吧?想找他們來?除了韓非那倆都死了吧?”李斯一臉黑線:“君上,就算是法家,也應該刻的是我師尊荀子吧?”“荀子,他不是儒家的么?”李季陽反問他:“而你師從荀子卻學的輔佐帝王之術,我所說的百家,乃是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表名人,例如管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子,不過韓非乃是荀子之徒,沒有弟子上了法家師父卻默默無聞的,既然如此,荀子也加上去好了。”李斯都要被李季陽氣爆炸了!羸政憋笑道:“此事,容后再議!”大家都在金鑾殿上呢,這件事情只能留在議政殿的時候再討論了。李季陽眼珠子亂逛,明顯在打什么壞主意,金鑾殿上開始說別的事情了。這些人的到來,讓李季陽緊繃了身體,畢竟秦始皇在后世讓人詬病的一個事情,就是他“焚書坑儒”。雖然說統一地盤還不夠,還要統一思想,統一文字,什么都要統一,但是可以一步一步來,不能老是搞激進??!但是就這么白白便宜他們李季陽又咽不下這口氣,當年秦國雖然名聲不好,可是后來羸政也百般招賢納士,不比呂不韋差多少,有些人寧愿投靠呂不韋也不幫羸政!這口氣他可還記得呢!而且朝臣之中,也多有百家之后,他們都是要站隊的??!其實諸子百家是對春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的總稱。據中的記載,數得上名字的一共有一百八十九家,四千三百二十四篇著作。其后的中、等書則記載“諸子百家”實有上千家。但是那個時候已經是經歷了不知道多少分支之后的事情了實際上流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已如果做歸納而言,只有十家被發展成學派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、家、縱橫家。議政殿的時候,大