新的教學模式——外出寓教于樂。

不敢說前無古人后無來者，但肯定是最適合謝介的學習方式。既滿足了謝世子愛熱鬧的性格，也達到了好好學習,天天向上的目的。

他們的目的地不是服務于授課內容，而是授課內容服務于目的地。全看謝介當日的心情,他想去哪里，房朝辭就帶他哪里，因為不管去了什么地方,房朝辭都能旁征博引、積極聯想的扯上一大堆有用知識。

比天石這個號稱搭載了專業導游軟件的存在還要有用。

順便一說，謝介終于搞懂“導游”是個什么東西了。天石乍然說起這個詞，謝介無法結合語境,自然很是茫然。很長一段時間真的以為那就是一本囊括了天地萬物的百科天書，可以介紹一個人或者一段歷史的前世今生。

后來才發現，導游就是大啟的閑人嘛。只不過導游并不是雜役,也不負責拉皮條。天石所提供的導游詞,則有點像是在白塔橋和龍山渡口被大量販賣的地經的升級版。

謝介以前其實也是不知道“地經”這種神奇的東西的。

還是要感謝房朝辭的開放式小課堂，讓謝介走進民生,知道了普通人在沒有仆從和太多閑錢的情況下，是如何生活的。

都說“貧窮限制了想象力”，有時候“富貴到一定極致也會被限制想象力?！?/br>
好比在謝介小時候，他出門總是有各種專屬的交通工具,還會印著他家的家徽，從來都不知道還有那種大板車，能一拉好幾十號人同行。他第一次見到的時候，還天真的問他娘：“那些坐在一起的人都是一家人嗎？看上去真熱鬧啊?！?/br>
這樣的謝介會被笑話為傻乎乎的，甚至讓大長公主擔心把兒子養成“何不食rou糜”的晉惠帝，可是，這就是謝介生活的局限性。他根本就沒有那種需要大家一起湊錢才能雇傭一輛車的意識，如果有天他真的流落在外，而恰好身上的錢又不夠，他一路走到某地的可能性，絕對比他想到其實可以與別人湊錢一起坐車的可能性高。

“地經”之于謝介也是如此。

地經到底是什么呢？算是一個江左城的縮略圖，上面標注了很清晰的江左的各大人氣景點、皇城和官署所在，以及比較有名的店舍酒樓、可以供免費休息的涼亭等等的。還會在后面配有簡單的地點介紹，有歷史，有故事，很是有趣。

所以，謝介才說導游詞就是地經的升級版。

而謝介以前不管去哪里，都是大車小轎，仆從如云。不知道什么，張口問來便好；想要去哪里，吩咐一句就是；哪怕心中沒有一個什么計劃，也自有人會為他貼心想好。他根本沒有那個環境需要去接觸地經這種東西。

謝介后來能夠知道，還要得益于又有學子在某寺中的墻壁上寫了佚名的諷刺詩：

——白塔橋邊賣地經，長亭短驛甚分明。如何只說江左路，不較中原有幾程？*

這詩的意思很赤-裸了，不過一句，朝廷偏安江左，什么時候能夠想起來，江左只是行在，真正的首都雍畿還在等著我們打回去？！

發生這件事的時候，大長公主和神宗他們還沒從泰山回來。

謝介作為監國的宗室，被迫不得不重視起了這首詩。這詩和林生的那首的區別就在于，神宗可以給林生一個官，買他閉嘴，而這種題壁詩的作者到底是誰誰也不知道，朝廷連人都找不到。但出現這種諷刺今政的言論，是必須要重視的，特別是在如今局勢十分敏感的當下，很容易發酵成更嚴重的事情。

朝臣那邊也覺得這種輿論十分棘手，給了好幾個解決方案，不是尊重宗室的意見，而是他們也不知道哪種處理方式更好，怕擔責任。

謝介拿著詩，皺著眉，沉吟片刻，最終才提問：“地經是什么？”

朝臣：“……”本以為他能發表什么高見的朝臣，內心十分絕望。

當然，后來這件事還是被朝臣們齊心合力給勉強想辦法解決了，至少朝廷表達了一個他們絕對不會偏居江左的態度，希望大家能夠再給朝廷一些時間。

房朝辭在那次之后，就親自帶著謝介去了龍山渡口，看看什么叫地經，以及小販們是怎么靠這個做生意的。并且，在那一趟實地感受中，房朝辭還趁機給謝介夾帶私貨的講了不少民生，和一方父母官的為官之道。

“你告訴我這個干什么？”謝介詫異萬分，他這輩子都不可能去哪里當父母官的，想都不要想。

房朝辭也沒指望過謝介會走這種從基層做起的套路，所以他說：“方便你管理這些父母官和他們的上司，你現在不是在監國嘛，知己知彼，百戰不殆?！?/br>
謝介若有所思的點點頭，總覺得房朝辭這話說的有點道理，又很沒有道理，一時間真不知道說什么好了。

但這種偶爾出行的教學方式還是被保留了下來，因為那一天的教學效果實在是太棒了，謝介開心了一整天，還記住了很多他其實根本沒想要記住的東西。

房朝辭當下就在內心里把各個官署衙門列為了謝介以后的參觀目標，大啟提刑官什么的更是要二刷三刷！

這天他們倆一起出門，就是進行這種教學的。

但是他們并沒有去任何官署，或者名勝古跡，而是駕車去了與南高峰遙遙相對的北高峰山下。

北高峰山上有名寺，名曰景德靈隱，是江南禪宗的五山之一。與南高峰的天寧萬壽那種隔三差五開廟會的人間煙火不同，景德靈隱要更加超然世外一些。無數的文人sao客都在景德靈隱留下了珍貴的墨寶，近的有謝介他爹謝鶴和曾在江左做官的蘇大才子，遠的就更多了，白居易、宋之問、陸羽、賈島都為這座古寺寫過詩。

但今天謝介一行人的目的地，卻并不是北高峰上的景德靈隱，而是開在山下的莫尋書院。

也就是謝介他爹所拜的名師陳老開的那個大江南北都頗有名氣的私人書院。如今更多的人都喜歡直接稱這座書院為江左書院，因為它確實足以當得起整個江左最引以為傲的地標性建筑了。

但書院本身還是有原名的——莫尋。

就是不要尋找的意思，沒什么特別的深意。

從這個名字里，足以看出陳老這個人性格中比較跳脫促狹的一面，與他的大家身份很不搭，又隱隱能感覺到一份自由灑脫。

恰好，陳老又終身沒有出仕，很是引人遐想。

陳老出生前朝，在大啟安享晚年，卻始終不曾做官。這里面的原因很復雜，陳老不說，也不愛讓別人問?？煽傆腥艘軠y，什么心念前朝、一仆不侍二主啦，還有就是什么隱士高潔，淡泊名利。

但不管是好的臆測還是壞的，只要敢當著陳老的面說，肯定都會被他毫不客氣的懟回去。

說