較?！彪S后又嬌俏地對著靖北侯道：“我就知道，阿爹最疼我了?！?/br>
    “阿爹不疼你疼誰??！”靖北侯聽到女兒撒嬌的話，原本陰沉的臉上也露出了笑容。大太太看著父女二人其樂融融的氛圍，勾了勾嘴角。只要丈夫拎得清，婆母再糟心，日子都好過。

    靖北侯又考教起女兒最近一段時期的功課來，臉上不由露出了滿意的笑容，“看來還是蕭太傅厲害，這段時間長進很大?！?/br>
    “師父學識淵博，各種典故信手拈來，字字珠璣，聽了這段時間的課，讓女兒受益匪淺?！彪m然上課的時間不長，但是她每次都獲益匪淺。

    靖北侯勉勵了一番后，對著女兒道:“你明天還要去蕭太傅那里聽課，如今時間也不早了，趕緊回去休息吧?！?/br>
    陸若華知道父親和母親之間有事要談，便起身告辭了。

    靖北侯看著女兒離去的背影，握住身旁妻子的手道：“這些年，讓你受委屈了?！?/br>
    “夫妻本為一體，說什么委屈不委屈的?！贝筇匚兆【副焙畹氖?。

    “再者，我受些委屈沒有什么，可是阿華從小就沒有祖母的疼愛，老太太如今又做出這樣的事情，恐怕阿華會寒心的?！贝筇f到這，又寬慰道：“幸虧阿華是個寬心的，也不在意這些?！睙o論是老太太之前對二姑娘和六姑娘，還是如今的楊宛清，阿華都是泰然處之，雖然她寬慰阿華的懂事，但是也心疼女兒。

    “那我們就更疼阿華一點?！本副焙顪芈暤?。兩個兒子是男子，不用常在老太太身邊，受不了什么委屈。但是女兒不一樣，靖北侯想到這些年老太太對女兒的冷待，心中的冷意更甚。他的母親不善待他的女兒，又憑什么要求他善待楊宛清。

    “好?！贝筇珣?，隨后又想到什么，對著靖北侯道：“對于女孩來說，沒有什么比嫁人更重要的了。如今阿華和周家的婚事已經退了，咱們是時候該給阿華物色人家了。我跟你說，這事你得放在心上，將眼睛擦亮了，這好男兒本就沒有多少，你可要留心，不要等看好的人選被人搶了才后悔?！?/br>
    靖北侯一想到女兒以后不知道要嫁給哪個混小子，臉就又陰了起來，但還是在妻子的殷殷囑托下，黑著臉答應了。

    第二日，陸若華收拾好東西后，便前往蕭府而去。進了蕭太傅的書房后，陸若華看到書房中的晉王，愣了一下后，才恭敬地對二人行禮。

    蕭太傅考教完功課后，滿意地點了點頭，對著陸若華勉勵了幾句。

    一旁的晉王笑著贊道：“早就聽聞太傅對縣主這個女弟子頗為滿意，今日一見，果然如此?！?/br>
    “殿下說得不錯，純安天資聰穎，又刻苦好學，確實是個不錯的弟子。只是可惜了！”可惜是個女兒身！蕭太傅一臉遺憾地看著對面的陸若華。

    陸若華經常被自家師父拿這個眼光看著，早已習慣。但是卻聽到晉王順著蕭太傅的話贊了又贊，就是她這么自戀的人，都有些不好意思起來。誰說晉王高冷的，這分明是個花式夸人小能手嗎。

    蕭太傅和晉王說了會兒話后，想著今日晉王的來意，又想到自家弟子對事情往往有著不一樣的見解，便道：“你最近也上了不少課，讀了不少書，我今日有一議題，想要聽聽你的看法?！?/br>
    “師父請說?！标懭羧A恭敬地答道，這么些天，還是第一次師父向她問策。

    “何以治國？德乎？法乎？”蕭太傅問道。

    陸若華聽后心中一驚，不是因為這個題目太大，她回答不上來，而是因為這個題目是朝中如今最熱門的話題。前段時間，朝中崇尚法家的朝臣提出要重修律例，讓天正帝崇尚依法治國。本來是件好事，但是這些尚法的人隱隱有排斥儒家以德治國的意思，甚至用起晉代葛洪的話，這位是歷史上極力主張刑罰之治的人。朝臣中有人引用他的那句“仁者，為政之脂粉；刑者， 御世之轡策 ?！?，此話一出，引起了朝中儒者的群憤，群起而攻之。

    儒家向來以德治國，講究德治，而法家講究法治，本來兩家的理念就不合，如此一來，兩者的矛盾徹底被激化，如今朝堂上正為以德治國，還是以法治國爭論不休呢。

    這可是今年最熱門的話題，有人甚至押題今年的秋闈或者是明年的春闈就考此題呢。

    “既然師父問策，那純安就斗膽說說自己的看法?！标懭羧A對著蕭太傅和晉王行了一禮后，直言道：“周公鑒于殷商的滅亡，提出了敬天保民的主張，認為應當施行德政?！侍鞜o親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂’，可見一書中對于周朝奉行德治的主張，也開啟了德治的先河?！?/br>
    “孔子尚周禮，子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之’，將人治和德治結合寄來，認為只有君主的賢明，才能推動國家的治理。儒家的德治主要著眼于統治之術和治民之策，認為必須是有德之人才能執政?！?/br>
    “可是儒家只是推崇德治，并沒有放棄法治。子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?，儒家只是更多的將德治臨駕于法治之上。在更多的儒家人心目中，‘禮樂不興，則刑罰不中?！@是在強調，必須是有德行的人執法用法，才能讓國家長治久安?！?/br>
    “儒家雖然推行德治，但是并不排斥法治，只是不**治與德治相提并論，讓德治高于法治。純安覺得若是有儒家之人不同意施行律法，就應當回去再讀讀圣賢之書?！?/br>
    蕭太傅聽后，卻是笑了，“你能看明白，可是有的人卻是看不明白，自以為自己讀了幾年的書，就能讀懂圣賢理論了，實在是荒謬。他們很多都是在曲解圣人的意思，你今天的這幾句見解，倒是沒有廢了我這些天的功夫。若是你像他們一樣曲解圣人之語，我就要好好罰你了?！?/br>
    “說完了儒家，那法家呢？”晉王黑黝黝地雙眸發亮一般，看著面前的女孩，“剛才聽了純安對儒家的點評，實在是大善，不只是純安對于法家之論怎么看？”

    “法也，刑也。自齊桓公時的管仲起，便開啟了法治的先河。管仲認為，法度建立，就不可巧以作偽，權衡立，就不能欺以輕重，故國家最重要的就是立法度。管仲憑借對法的崇尚，幫助齊恒公成就霸業。而歷史上最為著名的立法者，莫過于商君，商君認為‘法任而國治矣’。直到了韓非子，法家的思想趨向成熟，但是韓非子也將法治與德治對立起來?！?/br>
    “他說；‘夫圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊?！梢?，在韓非子看來，人本身的善良是很