象征性地告了一聲罪，為其脈診起來。

作者有話要說：　　多謝Nonononothing散步的蝸牛的雷

1.9

脈診的結果不怎么好,但也沒太壞。

好吧，這是廢話。

“不怎么好”在于肺脾腎三臟并損,由于久咳勞肺,陰傷及陽，以至陰陽皆虛；

“沒太壞”的原因是其病情尚能控制，平常調養得當,但，許是朝事繁雜，難免勞倦過頭，精氣仍見不足……整體情況不算太壞。

概言之，從脈象上辨別,圣人的身體狀態處在其本人的“正常狀態”，先天的體質在根本上沒得改善,同時病情未見明顯惡化。

脈診不出個所以然,郁容也沒為此困惑。

要全面掌握病患的情況，須經由視聽嗅觸多方面、多層次的診斷。

他邊觀察圣人的面部情況，邊出聲詢問：“陛下能否說說，是如何的不對勁？”

單看面相,其實也沒看出與往日有甚明顯的區別。

硬說什么不同，大概是病容之上更顯些許精神不濟。

圣人回答：“周防御年事已高,我不忍再勞他煩累,近半年另請人給我看病?！?/br>
郁容聞言了然。

防御大人年紀大了，確是體力不支。

若非緊急情況，比如忽逢大疫,或者類似前次，盤子突發急癥，輕忽不得，其現今基本是“養老退休”狀態了。

官家憐其辛苦，轉而向別的御醫尋醫，是為情理之中。

不過……

除卻防御大人，其他有能者可擔得御醫之重任的，醫術同樣卓越不凡。

哪怕略遜于周防御，反正也比他這個行醫沒幾年的毛頭小子，經驗豐富得多。

圣人繼續說：“季春時因感風寒，我的咳證越見厲害了，魏卿便獻了一種新藥，是由風波客帶回的夷人之藥，所制而成的治咳之藥堪稱神效……”

本在靜聽的郁容心里不由咯噔了一聲。

倏而就想起了，杜析送予的所謂逍遙神丹，據說其中君藥用藥，也是取自風波客自海外帶回的、一種旻朝沒有的新品藥材。

因杜析提及什么舒心寧神的，其沒說得太仔細，只道每日必服用數丸，當時聽了雖覺不妥，但想到這個時代高門子弟素來喜歡拿藥當茶飯，一時沒聯想得太遠。

這時聽官家之言，只覺太巧合，不由心生不好的預感。

圣人還在講述：“前有數名久咳者驗方，皆道神藥止咳果真神效，我便放心用了。嘗用白術，效力雖久長，但也只可緩減咳嗽；待我服食了神藥，咳證竟好全了……”

才說著，他忽而又咳了好幾聲。

郁容不經意地蹙眉，不由得輕問：“陛下可是服食過量，既見……”語氣微頓，“歡欣快慰，一旦停用，則覺精神不振，乃至心浮氣躁，喜怒難控?！?/br>
圣人聽罷，乍見喜色：“不愧是朕的保宜郎，真乃神機妙算?！?/br>
要是往常聽他這般的說法，郁容早便一心二用，暗暗地吐槽了，這回卻是沒那個心情了。

盡管尚未見識到所謂神藥的廬山真面目，但從官家的說法可判斷，他第一時間就想到了阿片類藥物。

阿片在止咳、鎮痛等方面確實堪稱是特效。

因而，在現代其常用于止咳鎮痛類藥物，然而這種止咳或鎮痛藥，內含可.待因、麻黃.堿等成分，濫用易成癮。

也為此，止咳水上癮的新聞可謂屢見不鮮。

圣人這時話鋒一轉，嘆道：“我也算是久病成醫了，神藥用得多了，只覺對其依賴日漸深重，便心有戒慎，停止了服食。不想，心神越發頹靡，惶恐不耐，常常忍不住想著再用上幾丸神藥?！?/br>
郁容心里一驚：“陛下還在繼續用……神藥？”

圣人搖頭：“服食神藥雖覺心曠神馳，到底不過是一場黃粱。癮發難自持，即為惡癖，如何放任自恣，徒然消泯人之神氣?！?/br>
郁容暗暗松了口氣，面上不自覺地帶出一絲微笑。

真不愧是兄長的親叔，官家之意志堪稱非同凡人，愣是憑靠自覺戒了藥癮。

當然，也可能是“神藥”的成癮性遠不如經由提煉的真正的毒.品。

圣人說：“這些時日，我已覺好轉?！?/br>
郁容點點頭，終歸官家服藥時間不長，藥物依賴性不算嚴重，只要耐得住“心癮”，戒斷不無可能。

圣人輕聲再嘆，說了句與“神藥”之話題八竿子打不著的話：“魏家一片丹心，目知眼見，魏卿其人則慎事謹行，不當疑其心也?！?/br>
郁容意會到了其言下之意。

官家認為“神藥”有問題——事實也不能說其錯了——難免對進獻了有問題之藥的魏國醫，生出芥蒂之心，但在理智上又不愿隨意懷疑其用心不良。

于是，所謂請他看診，不過是借托詢病之名，行問藥之實。

畢竟他是從海外歸來的嘛。許是在官家看來，他對舶來藥品的了解勝于本土醫者。

種種念頭一轉而過。

郁容沉吟了少刻，也沒多少糾結，順著圣人的心意，給出了他的說法：“魏大人在方劑治法上素來獨出心裁，用藥也是別有機杼?！?/br>
魏國醫是防御大人的弟子兼侄子，在兩次疫病中他們不乏接觸，敢說他對其人有四五分的了解。

含蓄地替人圓了個場子，他將重點放回“神藥”上：“神藥未得親眼所見，臣侄只敢略作推斷，如是沒猜錯的話，神藥之所以止咳神效，皆因其所用原藥材，是為罌粟?！?/br>
圣人插嘴問：“罌粟是何物？”

郁容簡單作了解釋：“罌粟者，也有喚阿芙蓉的，主行風氣，驅邪熱，治痰滯，可作平喘止瀉鎮痛之用。臣侄在海外時，聽師父說過這一味奇藥?！?/br>
說起來，魏國醫用藥也不算出錯，錯便錯在其對罌粟之“毒”缺乏了解。

罌粟作為外來物種，本身是一種特殊的植物。

其“初來乍到”，不說旻朝醫者對其認知不足了，郁容清楚地記得，天.朝宋時就直言過罌粟“無毒”。

遂用著這個時代人容易理解的說法，大概闡述了罌粟的危害性。

“……一旦毒入膏肓，戒之難除，不僅傷及rou身，神魄亦遭侵蝕，往往無可救藥?！?/br>
圣人大驚失色：“竟是這等的兇惡嗎？”

看到官家好像被嚇到的樣子，洋洋灑灑宣傳著毒.品危害的郁容，趕緊拉回跑偏的話題。

“那是罌粟提取出的毒物。依臣侄對魏大人的了解，其人用藥膽大，但也不乏心細，陛下所服之神藥，想是藥用之功遠大于毒，只是……”郁容稍作斟酌，到底直言，“魏大人誤在疏忽，興許只當罌粟與尋常含毒的急猛藥一般無二?！?/br>
便是這“誤”與“疏忽