樣碧空澄澈吧。

這一切正如我在玫瑰堡，在巖間殿看到的那幅壁畫上寫的一樣：

“我們今生無需懺悔，因在魔王的身邊，亦有萬福?！?/br>
完

2012-12-26

貓錦

后記：塵埃掩蓋的門

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關于：

這篇文原本是系列的結局篇。

背景是文藝復興的歐洲，十三世紀后半葉十四世紀初，原主角是真宗會的諸人，在一個魔法逐漸銷聲匿跡的年代里，神力走向式微，人類的智慧開始主導世界。

神和魔王打了一個賭，魔王和米迦勒打了一個賭，米迦勒又和彌賽亞打了一個賭。

——這就是“圣約”的含義。

08年寫的最初版本里，神跟魔王關于人類救主所打的賭是第一圣約。不過作者后來修改了幾次，那些設定都刪去了。在里，最終魔王贏了第一圣約，末日不會到來，基督和魔王就在巖間殿的壁畫上兩兩相望，直到世界終結……

原本是這樣的。

所以作者無論如何要在玫瑰堡那一章里插上一段基督和魔王的描寫，心愿總算達成了（淚奔）。

米凱萊托和西澤爾是支線中的支線。

寫著寫著，西澤爾他一直搶鏡頭，后來徹底偏題，就擱筆了。

再后來，寫完二戰背景的，又開始蠢蠢欲動想寫歷史背景，于是動手改寫，這次西澤爾是主角，結果寫著寫著……

反正木多少人蹲坑，于是很淡定地坑在那里了（喂）。

真是非常抱歉。

然后挖了。

的西澤爾就是從這文里的西澤爾而來的。

為了區別歷史上的這個西澤爾·波吉亞，里設定西澤爾是一個家族姓氏，也是一個稱號，就像是古羅馬皇帝的稱號愷撒一樣。

費敏·西澤爾之所以被稱作西澤爾，是因為他圣血繼承人的特殊身份——

十七這個文盲，大約一直搞不懂這之中的來歷吧。哈哈。

對歷史事件做了很多篡改。

胡扯是必然的。

柯雷拉的姓氏沒有這么高貴的背景，費迪南和伊莎貝爾的矛盾也是虛構的。

摩雅城堡是真實存在的，雖然不是新月形的，但作者非常喜歡那里。

摩雅公爵的原型是AndrésCabrera，昆卡的貴族，侯爵，他的家族被傳有猶太人血統，而米凱萊托也被傳說是猶太人后裔。侯爵的妻子是BeatrizdeBobadil，是貝特麗茲·波吉亞的原型。

十三十四世紀，伊莎貝爾女王和費迪南國王驅逐猶太人穆斯林等西班牙定居的異民族，這就是一開始編造米凱萊托和弗蘭的悲劇身世的緣由。

胡謅了一段歷史，深感愧疚（笑，其實完全不愧疚吧）。

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關于歷史：

歷史是什么。

對西澤爾來說，恐怕是一場悵然若失的夢。

對作者來說，是一扇塵埃掩蓋的門。

英語中有個詞匯machiavellian，是狡詐的意思，所以說馬基雅維利寫的書，狡辯的成分是很大的（笑）。對西澤爾的評價絕不是中肯，作者覺得，而是盡一切可能地美化了西澤爾的形象。

真實的西澤爾也許比這篇文里還要凄慘百倍，他也許更加狡詐卑鄙，更加狂妄自大，而眾叛親離之后，那頹敗的風景要比文中所寫的，要凄涼可悲得多。

不過西澤爾仍舊是作者心頭愛。

因為這世界上很少有人，明知道是地獄仍舊往前沖去，明知道夢已經破滅仍舊像飛蛾一樣撲進火里。

他死去的時候，手里仍舊拿著刺殺敵人的武器。

這種人，不枉馬基雅維利為他傾倒。

他的魅力，就像刻在石板上的銘文一樣。哪怕數千年過去，哪怕字跡已經無法被人辨識，那刻入石板的深度，仍舊給諦視著他墓碑的后人，帶來無法言說的震撼。

然而他真實的人生，究竟是怎樣的呢？

還有米凱萊托，到底在西澤爾身邊是一個怎樣的角色？

這個世界上，已無人知曉。

米凱萊托在西澤爾死后，就像是活得厭倦了一樣，很快，就輕易地放棄了自己的生命。那個時代最頂尖的殺手，就在一件微不足道的小事中，被一個無名小卒隨隨便便地結果了性命。

令作者忍不住猜想，也許他就是被西澤爾的魅力所折服，決定一生追隨這個人，西澤爾死后，他的人生也了無意義，于是選擇了速死。

這一定是愛吧。

不是愛情，也是愛戴。

他們的人生，就像是在一扇古舊的木門后面所上演的故事一樣。人們總是在遙遠的地方傳說著門后所發生的事情，而那扇門上卻蓋滿塵埃。

通往那扇門的小路無人踏足。

門后的真相，無人可知。