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第4章第四章

即墨然上山一路慢行，一路邊行邊采藥，對照著天色分辨草藥。不得不說他動作輕柔就像對待珍寶般細心。雖尚年幼，但隱隱已有了一絲前世風采。

即墨然雖然還住在祁父祁母原來那座山上，事實上早就換另換了一處居住。畢竟誰也不知原來那處到底發生了什么事。即墨然喜靜，自然也就不愿意沾染這是非。

‘這山看似東西走向山脈，占地略大，周圍的人世代居住于此處，因這山多有蠶，所以叫做絲山。細觀附近皆為山脈，導致此地浮動較大?！催@環境即墨然不禁與北魏先圣酈道元的水經注做對比，卻發現無論地理風俗一一皆不符，漸而有點吃驚。

漸行漸遠，越過一溪流，走過一片茂林，終于到了?？梢姷氖且蝗π⌒〉幕h笆，這籬笆并非死物而是盛開的銅錢樹，也只有即墨然知道這銅錢樹又名鐵籬笆可入藥。

再往里面是一個小草屋，見草屋后有一畝藥田，雖然可見細嫩的藥苗，但最惹人注意的是藥田的設計，藥田分三塊是一個品字，各自有竹板搭支，細看竟可見竹板上隱隱有水流動，讓人看了不免一句‘巧奪天工’。

即墨然能發現這處也是意外，也算前人栽樹后人乘涼，這里本就有一破舊的荒廢草房，怕是山下的獵人打獵的居所，雖然破舊但應該有的這里也都有，類似水井，地基。即墨人發現這里后便加以改造，也算能度日了。

推開房門后，即墨然把身上的東西一一放回，這山里也不需要什么生活用品，雖說算不上衣食無憂，但度日也就夠了。

洗漱一番后，隨即打開包裹看向那兩本書，都是相同破舊但明顯后來那本等次更高，那本書封面用小篆所寫的諸國游記。而前面那本破破爛爛勉強可以看出是千字文一書。即墨然當即挪動千字文開始。

“天地玄黃，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列張。

寒來暑往，秋收冬藏。

閏馀成歲，律呂調陽。

…………………………”即墨然讀書時，像極了教書的先生，挺腰直視，卻發現他專心書本，分不得半點注意，也明這是他以前的習慣。

半個時辰后即墨然終于讀完了，這書果然是大街上隨處可見的那種，就是一種幼兒啟蒙書，寫了一些很通熟易懂的道理，但是注重方面不同，也有一些即墨然很難理解的語句。

類似“天下有道，天命成仙。

天下無道，修苦百年。

日夜翻遍，不得法門。

一朝入道，皆通其言。

………………

一時無法想開其中奧妙，即墨然翻開另外一本。續而大驚，乃至一時竟無法言語。

開章前序就是“吾輩乃一介散修，號悟遍?？嘈奕儆嗄杲K入筑基，自感天命已到，故而游歷凡世求得一介仙緣?！奔茨粍偪吹竭@里時以為是一介狂人所寫，卻也耐下心來仔細看著。越看越心驚，終于看完時長呼了一口氣。

這書寫了一位修仙有成的能人近百年來數十個國家的游歷事件，也摻雜一些個人心得，奇聞異事。其中真偽一看便明，也使即墨然剎那清醒。一直以為以為自己空夢一場，此處也應是中土華夏卻不想一朝被點醒，此處并非中土華夏，而是一個自己遠遠不明的異世。

“其實早該明白了不是嗎？不敢去買書，無視環境地理，無視他人的禮儀習俗，明明有那么多不同你不去正視，現在明白了嗎？你的過去已經是前世了！”即墨然自己批判著自己，他一直妄想著這是不是一場夢？一夢過后就會回到萬花，回到那大唐。即使是此生父母拋他至山林，他也是起了求生之意，而現在卻要直面現實。即墨然本就心悸癥狀未明，再加上一時思慮過重即刻脫力倒下。

日月經天，即墨然深受打擊，其實一日半前就醒了，只是硬生生的在床上躺了三天。草屋有留外窗，旭日斜射漸漸照進屋內，將一切隱射出一種迷離的金色，即墨伸出手探著光輝卻終無法緊握，翻身而起笑道：

大夢萬千，一朝初醒。

孰是孰非，何人能明？

轉而又哭道：

一朝為夢，身藏桃源。

終歸芳華，何能再忘？

哭笑以后，卻也和平日一樣了，即墨然本來的心悸之癥也就是因為自己思慮過重，卻強壓起來的反彈，而即墨然這般卻是真正看開了，這癥狀也就不治自愈了。

即墨然決定要把此世完好的過下去，但是他還是‘即墨然’。那個隱世之地萬花的即墨然。這點卻也絕對不會改變。

即墨然不知的是他這般明悟對于未來的道路有著莫大的影響。

接下來的日子即墨然自是專心專研那本游記，既然明白要度過此生，就當然不能馬虎了，根據啟蒙書所寫此世朝代更替較快，也得知這國名為“單”，乃是三百年前開的國，此外這天下多大，等等的地理信息卻十分缺乏。

而在那本諸國游記上卻也可以看出一些信息，比如這悟遍說剛來這單國是度過東海而來的，這單國土地遼闊，但各地分建嚴重，所寫的單國幅度很短。

他也得知這世界的確不能和中土大唐相比，最顯著的一點就是此世有一種特殊的群體叫“修仙者”，和以前修道的略有不同。

在大唐當世最出名的修道者就是純陽子，可見武林史記所載：“開皇十七年，太宗李世民降世，一道人說這嬰兒將來必救世濟民，遂取名“世民”。道人贈李淵一書，李世民從書中逐漸悟出開國之道。上元二年有一進士中榜后卻立刻辭官，他名呂洞賓，號純陽子。這純陽子自己飄然上門，給玄宗李隆基送來一本，所講全是治國之道?！庇纱丝梢姵雒黠@的區別。此世的中心圍繞于修仙，而非皇權。

在諸國游記里多次提及最主要的就是個人實力，根據諸國游記中的描述，大能者可移山倒海，偷天換日，呼魂斷魄；盡凡世一切不能為可能。

即墨然看了不禁深嘆，當初一皇權就讓大唐風雨飄泊，這些注重個人力量到頭來豈不是民如螻蟻？！同時也讓即墨然十分入迷，身為修仙者是不是就能像莊子逍遙游那般自在呢？能看遍天下各景色，也可救濟天下之人！

同時，即墨然也深知無力之困，不愿任人宰割，萬花武經有訓：“夫亂世之中，以武為先，以文為輔，皆以陰陽御其事。陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入；陽遠終陰，陰極反陽。以陽動者，德相生也。以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶?！比f花弟子也絕不會那般好欺負