幾番試探過后，便暫時沒了其他的動作。而接下來的那么些日子里，在近距離的接觸中，除開最早發現了異狀的裘長老，之后陸陸續續的，也有那么些原本就同小教主走得比較近的人，瞧出了小教主前后畫風似乎不一樣的情況。也是，畫風差距這么大，感覺不到才奇怪了。

有些人心思粗，雖感覺到了變化，但也沒想太多；而有些是心思細點的，發現了這情況之后，便要想得多了。于是在宋觀完全不知曉的情況下，江湖人稱“魔教”的圣教，就舉行了一場約莫是十年來規模最大的那么一次討論會，討論的便是宋觀這事。

宋觀這些變化于議論會中剛被提點出來的時候，那些心思比較粗的人，一開始也沒覺得什么，倒是很統一地，紛紛委婉地表達了這樣的想法，“裘長老，似乎最近逼教主逼得太狠了啊”，“對啊，可能就是因為這樣過度的逼迫，才導致了教主近日的行為大變”，“裘長老的確是為教主好，可教主現在不是還小么”，“偶爾也稍微放寬松點要求，不要逼得這么狠嘛”。

這想法在眼下的圣教之中，還是挺普遍的，主要是宋觀之前哭著喊餓的畫面太有沖擊力了，大家一心疼，這基本上就開始感性思考。

而當人們遇到一件事時，是用感性的思考模式去分析問題的話，這就很容易在關注點上產生盲區。其實產生盲區并不可怕，可怕的是這盲區的存在所攜帶的巨大潛在危害性。所以這個時候，就需要有人來給大家敲個警鐘了。

于是便有那么一小波人站出來，表示：傻逼，壓抑過后爆發真的是這樣的情況嗎？小教主他連平時喜歡的菜式都變化了啊，留意點的話，甚至還能看出教主走路姿勢和說話口音都有所改變。這種長年累月積累形成的習慣，能是這么莫名其妙就變了的嗎？呵呵，逗誰呢。

此觀點一出，滿場一片死寂。凡事要做好最壞的打算，這事如果往最糟糕的方面細細一想，那還真是很有點恐怖。席上一位頗上了年紀的長老，前半程會議里，眼睛都是半閉著的，聽聞到此都張開了眼，唇邊雪白的胡須顫了兩顫，啞著聲音，道：“這話當真？”

席間另一位老者手中握著一把珠串，臉色顯得格外凝重：“若當真如此……怕只怕又是白道之人的手筆，倘若是教主叫人于我們眼皮底下被人偷換了……”

實在是老一輩的人要被白道的人坑怕了，尤其十二年前圣教大亂時候，先教主便是死在那一場大亂里，那一次教主夫人也傷了身子根本，生下小教主不久后，便撒手人寰了。余下襁褓中的小教主，八個月大時，還叫人掉過一次包，當時是幸虧裘長老在一旁，及時發現了掉包一事，要不然還真不知道事態會發展成什么模樣。

大家伙兒每次想起當年圣教大亂一事，臉色都不是很好。而對于如今這狀況，雖然諸人是難以相信，白道之人能有如此手段將教主從大家眼皮底子下掉了包，可心里仍是忍不住有些心慌。

一時室內凝重的氣氛快凝結成實質，而打破了這一份死寂的，是裘長老毫無預兆的一聲輕笑。倘若這時候笑的是別人，估計早被人吊起來打了，笑什么笑，笑你妹啊，情況這么嚴峻，你還笑個蛋啊笑。但因為笑的人是裘長老，所以沒有一個人敢站出來說什么。裘長老手指輕輕叩了一下桌面：“也不一定就是這樣，興許是‘圣子’降臨也不一定?！?/br>
這話出來，眾人更驚了，觀其表情竟是比之前假想教主被人掉包了的時候還要錯愕。

良久，有人遲疑道：“這年齡似乎并不對……”

裘長老聞言，臉上表情很淡：“但冊子上，也并未有給出明確的年歲確定不是么？只不過近來有記載的那么幾任教主，覺醒得比較晚而已?！币暰€落在了一側圣教的錦旗上，裘長老目光深遠得讓人看不出情緒，“教主應當是沒叫人換了的。但此事也不能說得太過確定，畢竟目前事情也不過是粗略地查過了一查。白道之人的人手段不可不防，倒不若明日便著手安排開壇‘祭祀’一事。明日過后，這事如何，自有結論?！笔覂纫黄澎o，裘長老的聲音清晰可聞，“只在此之前莫驚動了教主，此事萬不能叫他知道半分。你們說呢？”

諸人皆應道“是”，此事便這么拍定下。

這一場談話里，又是“圣子”，又是“開壇祭祀”的，聽起來真是玄之又玄。但解釋起來，似乎也沒有那么復雜。

且先說“圣子”一事。

這事說起來呢，還和教主一脈的家族病史有關。并非玩笑話。圣教的教主一職，向來是一脈單承，如果用看起來科學一點的話語來解釋“圣子”一事的話，其實所謂“圣子”降臨，并不是別的什么，而是過往每一任教主遺傳性的“第二人格”病癥爆發后的表現。沒錯，歷代教主都患有人格分裂癥，而人格分裂厚形成的“第二人格”，則被教眾稱之為了“圣子”。

把家傳精神病史發展成一教的傳承慣例，而且還深得教眾的擁護。這事也是真的挺奇葩的。圣子圣子，圣子是尊稱，圣者之子，自是無上榮耀的稱呼。會有如此尊稱，是因為通常第二人格開啟之后，教主就會跟開了掛一樣，明顯各項屬性尤其是智力方面，簡直跟坐上火箭炮一樣，蹭蹭蹭蹭就那么上去了，尋常人都難望其項背，就等著頂禮膜拜了。

每一個“開掛”后的教主，玩起手段來就跟打麻花似的，分分鐘把人玩到吐血的節奏，真是不要太厲害。尤其是對上白道的那群傻逼的時候，看教主把那些人耍得團團轉，實在是讓人不要太開心好么。

所以，圣教眾人歷來一直都在期盼著“圣子”的早日降臨。因為每當一位教主的“第二人格”病癥持久且堅挺地爆發了的時候，這也差不多可以斷言，至少在未來的十年里，圣教的走勢將會是一片大好，是集體奔向幸福光明未來的節奏。

“圣子”一事只是其一，再說的，便是“開壇祭祀”一事。說起“祭祀”，還得提及蠱物。歷任教主身上，自出生便攜帶一蠱，名為母蠱。通常十六歲之前是沉眠狀態，十六歲后此蠱才會得以醒轉發揮其作用。

而處在活躍期狀態的母蠱能激發人的潛能，可助人修煉內力一日千里，然帶來如此好處的同時也有弊端。每當滿月之時，潛伏在宿主體內的母蠱就會反噬，往往會疼得宿主七竅流血。死倒是不會死，但如此疼痛每月反復經歷，卻也委實是很折壽的。歷代教主通常都死得早，誠然是有此因素的影響在里頭的。

而過去有那么一任教主，潛心研究了蠱物，對自身所攜帶的母體做出了一定的改造，用以減輕母蠱的負面影響，于是母體的生成之后，往往伴隨著子蠱的誕生。子蠱將會另擇一主。當